Tibetan
ནང་བཅུད་གཟུགས་སྐུ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ འོད་ཞུ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་པ་མགོར་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི། སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བླ་མ་ཚེ་བདག་ཙཎྜ་ལཱི་རང་འོད་ཀྱི་ཡབ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ། ལྕེ་ལ་བཞག་པས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཙཎྜ་ལཱི༔ པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་བ་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་གསུང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེར་ཡེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་འཁྱིལ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིལ་བུ་མགྲིན་པར་མྱངས་པས། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཚེ་རིལ་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ སྲིད་ཞིའི་དྭངས་མ་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེའི་གཟུགས༔ བཅུད་ལེན་ཚེ་ཡི་རིལ་བུ་འདི་བྱིན་པས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དགའ་བཞིའི་ནུས་སྟོབས་འབར༔ བདེ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་བདེ་ཆེན་གྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། བདེ་སྟོང་རྩོལ་བཅས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །བཞི་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཤེལ་དང་འཇའ་ཚོན་གྱི་བརྡས་མཚོན་ཏེ་ནང་དབྱིངས་ཀ་དག་གཏིང་གསལ་ཤེལ་གོང་ལྟ་བུ་ལས་ཕྱིར་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་ བ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ཤར་ཡང་། རྐྱེན་གྱིས་སྣང་བ་ཙམ་ལས་གདོད་ནས་གཞི་ལས་མ་གཡོས་པ་རང་གྲོལ་ཅོག་བཞག་ཆེན་པོའི་དགོངས་པར་ལ་བཟླ་བར་གྱིས་ཤིག །འཇའ་ཤེལ་གྱི་བརྡ་བསྟན་ལ། ཧྲཱི༔ སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཤེལ་ལྟ་བུ༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་འཇའ་ཟེར་བཞིན་དུ་ཤར༔ དབྱེར་མེད་གཉུག་མ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ དེས་རིག་རྩལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་ཆ་སྙོམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཞི། རིག་སྟོང་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ལྔ་པ་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། གཏོར་སྣོད་ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་ཚེ་བདག་ཙཎྜ་ལཱི་གཙོ་འཁོར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། རྩ་གསུམ་ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་ཕབ། འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ། སྐྱེ་འཆི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་དབྱིངས་ཕྱུག་ཚེ་བདག་གཙོ་འཁོར་དང་གཉིས་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག ། ཚེ་གཏོར་མགོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྲུལ་སྐུ་འཆི་མེད་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱི༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཚེ་ཡི་བདག་ཉིད་མནྡཱ་ར༔ རྗེ་འབངས་གྲོགས་གསུམ་གནུབས་ཆེན་ནམ་སྙིང་སོགས༔ འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱི༔ བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དེང་འདིར་ཁུག༔ བར་ཆད་ཚེ་འཕྲང་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་སོལ༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་སྙིང་དབུས་ཐིག་ལེར་སྟིམས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་སྐྱེ་འཆི་བྲལ་བའི་ཀློང༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་མོས། དེ་ལྟར་འཆི་མེད་ཚེའི་དབང་བསྐུར་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཚེའི་བཅུད་ཀྱིས་གང་བའི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་འུབས་ཀྱིས་འདུས་ནས་སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ། དེའང་གདོད་ནས་སྐྱེ་འཆི་གཞོམ་གཞིག་དང་བྲལ་བ་གཉུག་མ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་ཤིག ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། འཁོར་འདས་ཚེ་ཡི་དྭངས་མ་ཀུན༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ དེ་ཡང་བརྗོད་བྲལ་ཀ་དག་ཀློང༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད། རྒྱལ་བས
Chinese
内蕴身像空行之坛城显现，光融无死甘露作灌顶，愿获宝瓶身之胜灌顶。根本咒与，噶雅 阿毗钦扎 嗡 (kāya abhiṣiñca oṃ，身，灌顶，嗡)。宝瓶置于顶，并施予宝瓶水。由此获得身宝瓶灌顶。身之罪障病魔悉消除，能观想显空本尊身，成为获得身金刚化身之有缘者。二、秘密灌顶者，观想上师寿主旃扎丽自光之父无量寿佛，与彼交合之白红菩提心，与颅器甘露合为一味。置于舌上，信解所有脉轮皆为大乐所遍布。施予颅器甘露，吽 (hrīḥ)。上师无死智慧旃扎丽，与莲花无量寿佛交合之，心髓菩提心之灌顶，愿获秘密语之胜灌顶。咒语末尾，瓦嘎 阿毗钦扎 阿 (vāka abhiṣiñca ā，语，灌顶，阿)。由此获得语秘密灌顶。语之罪障病魔消除，能修持声空金刚念诵，成为获得语金刚报身之有缘者。三、智慧灌顶者，观想轮涅坚固动摇之精华，凝结成明点之相，于喉间品尝无死寿丸，现证无上不变俱生喜乐之智慧。施予寿丸，吽 (hrīḥ)。有寂精华不变明点相，以此施予精华寿丸故，脉气明点四喜之能量燃，愿获大乐意之胜灌顶。咒语末尾，则达 阿毗钦扎 吽 (citta abhiṣiñca hūṃ，意，灌顶，吽)。由此获得意大乐灌顶。意之罪障病魔消除，能修持乐空有勤之道，信解成为获得意金刚法身之有缘者。四、觉性力之灌顶者，以水晶与彩虹之表征，象征内在法界本来清净，如清澈水晶球般，外显任运自成之显现，虽如彩虹般显现，然由因缘所生之显现，然自始未离本基，安住于自解脱大圆满之见地中。指示彩虹水晶之表征，吽 (hrīḥ)。心性自性本来清净如水晶，任运
English
The inner essence, the mandala of the form body of the Dakinis, arises. By bestowing the empowerment of the dissolving light of immortal nectar, may you attain the supreme empowerment of the vase of the body. The root mantra and, Kaya Abhishincha Om (kāya abhiṣiñca oṃ, Body, Consecrate, Om). Place the vase on the head and bestow the vase water. By this, you receive the vase empowerment of the body. May all the sins, obscurations, diseases, and demonic influences of the body be pacified. You have the authority to meditate on the deity's form, which is emptiness and appearance. You are made capable of attaining the Nirmanakaya, the body Vajra. Second, regarding the secret empowerment: Visualize the white and red bodhichitta of the union of the Lama, the Lord of Life, Chandali, the father of self-radiance, Amitayus, blended into one taste with the nectar of the skull cup. By placing it on the tongue, believe that all the channels and elements are pervaded by great bliss. Bestow the nectar of the skull cup, Hrih (hrīḥ). Lama, immortal wisdom Chandali, united with Padma Amitayus, the empowerment of the essence of bodhichitta, may you attain the supreme empowerment of the secret speech. At the end of the mantra, Vaka Abhishincha Ah (vāka abhiṣiñca ā, Speech, Consecrate, Ah). By this, you receive the secret empowerment of speech. May the sins, obscurations, diseases, and demonic influences of speech be pacified. You have the authority to recite the Vajra mantra, which is sound and emptiness. You are made capable of attaining the Sambhogakaya, the speech Vajra. Third, regarding the wisdom empowerment: By tasting the immortal life pill at the throat, which is the essence of samsara and nirvana, the stable and the moving, condensed into the form of a bindu, may you realize the supreme, unchanging, co-emergent joy wisdom. Bestow the life pill, Hrih (hrīḥ). The essence of existence and peace, the unchanging form of a bindu, by bestowing this essence life pill, may the energy of the four joys of the channels, winds, and bindus blaze, may you attain the supreme empowerment of the great bliss mind. At the end of the mantra, Chitta Abhishincha Hum (citta abhiṣiñca hūṃ, Mind, Consecrate, Hum). By this, you receive the great bliss empowerment of the mind. May the sins, obscurations, diseases, and demonic influences of the mind be pacified. You have the authority to meditate on the path of bliss and emptiness with effort. Believe that you are made capable of attaining the Dharmakaya, the mind Vajra. Fourth, regarding the empowerment of the power of awareness: Symbolized by the symbols of crystal and rainbow, the inner space is primordially pure, like a clear crystal ball, from which the spontaneously accomplished appearance outwardly manifests like a rainbow. Although it appears as a manifestation of conditions, it has never moved from the ground since the beginning. Rest in the great self-liberated, naturally abiding contemplation. Show the symbol of the rainbow crystal, Hrih (hrīḥ). The nature of mind, the essence of primordial purity, like a crystal, spontaneously
Chinese
如旭日般升起的光芒，无别本初意义的灌顶，愿获得智慧明觉的最胜灌顶。咒语结尾：ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ（藏文，梵文天城体ज्ञानाभिषिञ्च，梵文罗马转写jñānābhiṣiñca，智慧灌顶阿阿）。由此获得智慧明觉的灌顶。三门平等的一切罪障疾病平息。有权修持明空无为的道。成为获得智慧金刚自性身之有缘者。第五，最后供施食子的灌顶。在食子器皿半月中，食子是长寿自在母主眷，持明传承的上师，三根本长寿本尊众如实安住，迎请至您等之顶门，恳请立誓。降下身语意智慧金刚大加持。赐予不死寿命和智慧之成就。观想远离生死破灭，与法界自在长寿自在母主眷无二无别。 将长寿食子置于头顶。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，种子字：啥）。法身自性薄伽梵无量光，五圆满报身怙主无量寿，化身不死天女自在母，三身无别莲花生，法界自在寿命自性曼达拉，君臣友三努钦南宁等，成就无死之持明空行众，恳请立誓增长慈悲之光，具缘弟子种姓之子等，衰损中断之寿命，于今召回，遣除障碍寿命，融入光明法界，轮回涅槃精华，融入心间明点，青春瓶身，远离生死之界，赐予寿命与智慧殊胜共同之成就。咒语结尾：སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：सर्वसिद्धि अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马转写：sarvasiddhi abhiṣiñca hrīḥ，一切成就灌顶啥）。观想食子的神融入光中，融入您等。如是，通过赐予不死寿命灌顶，身体内的一切都充满寿命精华，一切精华聚集，融入心间不坏明点啥字。观想其从初始就远离生死破灭，增长于本初大光明界中。 金刚置于心间。轮回涅槃寿命之精华，融入不坏明点啥。其亦是不可言说之原始清净界，观想增长于无有生死之中。念诵ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་ཨ（藏文，梵文天城体：ह्रीः भ्रुं आयुर्ज्ञान आ आ，梵文罗马转写：hrīḥ bhrūṃ āyurjñāna ā ā，啥，嗡，寿命智慧，阿阿）。胜
English
May the light of the setting sun shine like a rainbow. By the empowerment of the inseparable, innate meaning, may you attain the supreme empowerment of wisdom and skill. At the end of the mantra: Jñāna abhiṣiñca a a (藏文，梵文天城体ज्ञानाभिषिञ्च，梵文罗马转写jñānābhiṣiñca，Wisdom empowerment A A). By this, may you attain the empowerment of wisdom and skill. May the sins, obscurations, diseases, and evil spirits of the three doors be pacified equally. May you have the authority to meditate on the path of effortless awareness. May you be destined to attain the wisdom vajra essence body. Fifth, the final empowerment of the torma. In the torma vessel, in the palace of empowerment, the torma is the chief consort of Tsendali, the Lord of Life, the lineage lamas of the vidyadharas, and the deities of the three roots of life, who are present as if visible. They are invited to the crown of your head, and their minds are awakened. May the great blessings of body, speech, mind, and wisdom vajra descend. May they bestow the siddhi of immortal life and wisdom. May you be free from birth, death, decay, and destruction, and may you become inseparable from the chief consort of the Lord of Life, the master of the realm. Place the longevity torma on your head. Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，Seed syllable: Hrih). The Dharmakaya essence, Bhagavan Amitabha, the Sambhogakaya, the protector Amitayus with five certainties, the Nirmanakaya, the immortal goddess Tsendali, the three kayas inseparable Padmasambhava, the master of the realm, the life essence Mandarava, the king, ministers, and friends, Nubchen Namkhai Nyingpo, etc., the vidyadharas and dakinis who have attained immortality, awaken your minds and increase the splendor of compassion. For the fortunate disciples, sons of the lineage, may the broken and diminished life force be restored here and now. May the obstacles and life crises be dissolved into the clear light realm. May the essence of samsara and nirvana be absorbed into the bindu in the heart center. May you be granted the supreme and common siddhis of life and wisdom in the youthful vase body, free from birth and death. At the end of the mantra: Sarva siddhi abhiṣiñca hrīḥ (藏文，梵文天城体：सर्वसिद्धि अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马转写：sarvasiddhi abhiṣiñca hrīḥ，All accomplishment empowerment Hrih). Visualize that the divine light of the torma dissolves into you. Thus, by bestowing the empowerment of immortal life, all the essence of life fills your entire body, and all the essence gathers together and dissolves into the indestructible bindu HRIH in the heart center. Visualize that it is originally free from birth, death, decay, and destruction, and that it expands in the realm of the great innate clear light. Place the vajra on your heart. All the essence of samsara and nirvana life dissolves into the indestructible bindu HRIH. It is also the inexpressible primordial purity realm. Visualize that it grows in the absence of birth and death. Recite Hrīḥ bhrūṃ āyurjñāna ā ā (藏文，梵文天城体：ह्रीः भ्रुं आयुर्ज्ञान आ आ，梵文罗马转写：hrīḥ bhrūṃ āyurjñāna ā ā，Hrih, bhrum, life wisdom, A A). Victorious.