Tibetan
པདྨ་ཚེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། པདྨ་ཚེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། པདྨ་ཚེའི་སྙིང་ཏིག་ལས། ཚེ་ཡུམ་ཙཎྜ་ལཱིའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་ཐིགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་ར་བེ། འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །མོས་པའི་སྣོད་དུ་འབེབ་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་སད་མཛད་པ། །བླ་མ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འདུད། །པདྨ་ཙཎྜ་ལཱིའི་སྨིན་བྱེད་སྒྲུབ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་གཅིག་གི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་བའི་ལྟེ་བར་ལྷ་མཚན་ལྕགས་ཀྱུ་ཚེ་བུམ། ཟུར་དྲུག་དང་སྒོ་གཅིག་ལ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་རེ་རེ་བཀོད་པའམ། མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བརྒྱད་དེ་མཚུངས་བཀོད་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ། གང་ལྟར་དེའི་སྟེང་ཁྲིའུར་རྣམ་བུམ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་དང་ལེ་བརྒན་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་ལྡན་པ། གཡས་གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་། མདུན་དུ་ཚེ་གཏོར། རྒྱབ་ཏུ་འཇའ་ཤེལ་རྣམས་དགོད། ཕྱི་མཆོད། སྨན་རག་གཏོར་མ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ཉེར་མཁོའི་རིགས་སྤྱི་ལྟར་འདུ་བྱའོ། །དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་ཞིང་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ། བཟླས་པའི་ཐོག་མར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་དང་ཁྱད་པར་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བསྟིམ་གྱི་དམིགས་པ་བཅས་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་ཚེ་འགུགས་གཏང་། ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ཞུ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བསྔོ། བཀའ་བསྒོ་ཞིང་མཚམས་བཅད་ལ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། སྐབས་དང་འབྲེལ་བའི་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་བྱ། ཁྱད་པར། དེའང་དལ་འབྱོར་ཆོས་ལྡན་རིང་དུ་འཚོ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་དོན་དུ་གཉེར་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། དེའི་ཐབས་ཚུལ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་གྲངས་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཡིན་ཅིང་། དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཟབ་པའི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཉིད་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྐུར་བསྟན་པ། དབང་གི་ལྷ་ལོ་ཙཎྜ་ལཱིའི་བསྐྱེ
Chinese
莲花长寿心滴之长寿佛母旃扎丽灌顶仪轨甘露之滴。 无边智慧。 莲花长寿心滴之长寿佛母旃扎丽灌顶仪轨甘露之滴。 无边智慧。 莲花长寿心滴中，名为长寿佛母旃扎丽灌顶仪轨甘露之滴者，敬录于此。 那摩咕噜贝。 不死大乐甘露之精华，倾注于具信之容器中，同时觉醒俱生智，顶礼上师法界之母。 莲花旃扎丽之成熟仪轨之预备：坛城为红色半月形，于一门之中央，于法生交错之中心，安置本尊标识铁钩长寿宝瓶。于六角及一门上，各安置红色明点。或于曼扎上，以八个红色花束作相同安置亦可。无论如何，其上之宝座上，安置具足二十五精华之宝瓶，以及珊瑚项链口饰。左右安置长寿丸长寿酒。前方安置长寿食子。后方安置虹光水晶。外供。朵玛，药酒等如通常陈设。会供及朵玛等所需之物如常备办。正行之初，从皈依发心开始，次第进行事业，观想自前无别。念诵之初，开启念诵室。于自前二者，尤其于修法物上，作长寿精华摄集融入之观想，尽力念诵后，作供赞及长寿祈请。以事业宝瓶马头明王咒加持。抛掷智慧之花，请求允许。之后为弟子沐浴。 驱魔朵玛如常供养。作加持及结界，观想护轮。明观发心。讲述与场合相关之佛法。尤其，于此贤善人身难得之际，努力寻求长久生存之方法，乃世间所应追求之首要之事。而于此等共同与不共之无量方法中，最为殊胜者，乃依于无上密法之生起圆满次第，修持金刚长寿法。而于彼等之中，最为甚深者，乃为生养一切胜者之母，普贤王母自身显现为不死智慧之空行母，灌顶之本尊旃扎丽之生
English
From the Lotus Longevity Heart Drop: The Empowerment Ritual of the Longevity Mother Chandali, Nectar of Ambrosia. Boundless Wisdom. From the Lotus Longevity Heart Drop: The Empowerment Ritual of the Longevity Mother Chandali, Nectar of Ambrosia. Boundless Wisdom. From the Lotus Longevity Heart Drop: The Empowerment Ritual of the Longevity Mother Chandali, Nectar of Ambrosia, is hereby presented. Namo Gurave. The essence of immortal great bliss nectar, pouring into the vessel of devotion, and simultaneously awakening innate wisdom, I prostrate to the Lama, the Mother of the Dharmadhatu. The preparation for the maturing practice of Padma Chandali: The mandala is a red crescent moon with one door. In the center of the intersecting dharma sources, place the deity's emblem, an iron hook and a longevity vase. Place a red bindu on each of the six corners and one door. Alternatively, you can arrange eight clusters of red flowers on the mandala in the same way. In any case, on the throne above it, place a vase filled with the essence of the twenty-five substances, adorned with coral necklaces and mouth ornaments. Place longevity pills and longevity wine on the right and left. Place a longevity torma in front. Place rainbow crystals in the back. Arrange the outer offerings, medicine, alcohol, and torma as usual. Prepare the necessary items for the tsok and torma as usual. At the beginning of the main practice, perform the refuge and bodhicitta, and then proceed with the activities in order, visualizing oneself and the front as inseparable. At the beginning of the recitation, open the japa chamber. Visualize the gathering and absorption of the longevity essence into both oneself and the front, and especially into the substances of accomplishment. Recite as much as possible, then make offerings, praises, and longevity requests. Bless the activity vase with the Hayagriva mantra. Throw the flower of wisdom and ask for permission. Then, bathe the disciple. Offer the obstacle-removing torma as usual. Perform the command and boundary, and visualize the protective circle. Clarify the generation of bodhicitta. Give whatever Dharma teachings are appropriate for the occasion. In particular, in this rare and precious human life, striving for a way to live long is the main thing to pursue in this world. Among the infinite categories of common and uncommon methods for this, the most supreme is to accomplish the Vajra longevity practice based on the generation and completion stages of unsurpassed secret mantra. Among these, the most profound is the Mother of all Buddhas, Samantabhadri herself, appearing as the Dakini of immortal wisdom, the generation of the empowerment deity Chandali.