Tibetan
ལས་གྲུབ་འོད་འབར་བར༔ མཆོད་རྫས་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཤགས་པ་ནི༔ བཅོམ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྒོ་གསུམ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་བྱང་ནས་ཀྱང༔ ཚེ་ལྷའི་ གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་དེ་ཡི་ངང༔ སྙིང་རྗེའི་གདངས་ལས་ཧྲཱིཿདམར་གསལ༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ་འཕྲོས་ལས༔ རང་བྱུང་འབྱུང་བ་ལྔ་ཆགས་སྟེང༔ གསེར་གྱི་ས་གཞི་མིག་མང་རིས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་རྩིག་པ་ལ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ རྟ་བབས་གདུགས་ཏོག་ཉི་ཟླས་བརྒྱན༔ ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ཉམས་དགའ་བར༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿདམར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ བྱེ་རུའི་མདོག་འདྲ་ལྟ་ན་སྡུག༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་དང་ལྡན༔ དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་པྲོག་ཞུ་གསོལ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང༔ བུམ་པ་དར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན༔ བདུད་རྩིས་གང་བ་དཔག་བསམ་བརྒྱན༔ བསྣམས་མཛད་བདེ་བ་རྒྱས་བཞིན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལམ་མེར་བཞུགས༔ པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ༔ སྤྱན་མཛེས་འཛུམ་མདངས་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ མེ་ཏོག་དཀར་དམར་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཡབ་ཀྱི་མགུལ་དུ་འཁྱུད་པར་མཛད༔ སྐུ་ལ་དར་དམར་སྟོད་སྨད་གཡོགས༔ རཏྣ་དམར་པོས་ཡབ་ཡུམ་སྤྲས༔ ཞབས་ གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་པར་འཁྱུད༔ སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་རྩ་འཁོར་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྱན་མ་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔ གོས་དཀར་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་ཚེ་དཔག་མེད༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་མེད༔ མཱ་ཀཱི་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་དོན་གྲུབ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མར་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་བཅུ་པོ་བྱེ་རུའི་མདོག༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན༔ ཡབ་ཀྱིས་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ ཡུམ་གྱིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་བྱེ་རུའི་མདོག༔ ཅེས་མན་གྱི་ཚིག་ལྔ་རིགས་ལྔར་ལན་ལྔ་ཡོད་པས་སྤྲོ་ན་བྱ། མཆན། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ མཁའ་འགྲོ་དམར༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཉིས་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་བེར་ནག་ཅན༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ སག་ཏིའི་ལྷྭམ་གསོལ་མེ་ཀློང་འགྱིང༔ ལྷོ་སྒོར་རེ་ཏཱི་རང་བྱུང་རྒྱལ༔ མཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ དྲེལ་རྟའི་སྟེང་དུ་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ནུབ་སྒོར་བདུད་མགོན་ཏྲག་ཤད་ནི༔ མཐིང་ནག་རུ་དར་ཙིཏྟ་བསྣམས༔ རྟ་མཆོག་བྲ་ནག་རྒྱན་ལྡན་འཆིབས༔ བྱང་སྒོར་མཁའ་རི་དུང་གི་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་མདུང་དར་གཡོན་སྦ་ལྕག༔ ཤེལ་རྟ་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན་ཆིབས༔ རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་གསལ་བའི༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་དང༔ ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་དང་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་གྱུར༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གོས་དཀར་མོ༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དང་ཟངས་མདོག་ནས༔ པདྨ་ འབྱུང་གནས་མཚོ་རྒྱལ་ཡུམ༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ཡོན་ཏན་བཀོད་ཞིང་ནས༔ རིན་ཆེན་ཚེ་དཔག་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ པདྨ་ཚེ་དཔག་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཀརྨ་ཚེ་དཔག་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དབུས་ཕྱོགས་སྟུག་པོ་བཀོད་ཞིང་ནས༔ རྣམ་སྣང་ཚེ་བདག་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ ཕྱོགས་བཞིའི་ཞིང་ཁམས་དམ་པ་ནས༔ ལྷ་མོ་རྣམ་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས༔ སྒོ་སྲུང་རྣམ་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཚེ་ལྷ་དང༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་
Chinese
事业成就光芒万丈中，供品如意妙欲化为云，嗡 班杂 阿尔嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）至夏布达 阿 吽（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音，啊，吽）。忏悔：祈请世尊长寿诸佛尊，身语意三所有不善业，从心忏悔直至心清净，祈愿速得长寿佛果位。生起本尊：心性本空明，从大悲中现，红色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）光明照，埃扬然班孙（藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ vaṃ suṃ，汉语字面意思：埃，扬，然，班，孙）放光芒，五种自生元素自然成，其上是黄金多眼地，嗡（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字化为大宫殿，五宝所成坚固之墙基，四方四门一切皆圆满，飞檐伞盖日月作庄严，悦意美观庄严之宫殿，日月莲花宝座之上面，红色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）完全转变后，化为导师怙主无量寿，身如珊瑚红色极庄严，具有圆满报身之装束，头戴五佛冠冕作顶饰，顶发束髻骨饰作庄严，一面二臂结等持定印，手持绸缎飘拂之宝瓶，宝瓶充满甘露如意树，手持赐予安乐渐增长，金刚跏趺坐式而安住，怀抱明妃身穿白色衣，眼眸美丽笑容发髻饰，白色红色鲜花作庄严，双手持着弯刀与颅碗，拥抱本尊上师之颈项，身穿红色丝绸之上衣，红色宝饰严饰父母尊，双足缠绕于父之腰间，头顶乃是大乐轮之中央，莲花日月座垫之上方，世尊金刚无量寿如来，与明妃佛眼母双运抱，颈部乃是受用轮之中央，莲花日月座垫之上方，世尊莲花无量寿如来，与白衣明妃母双运抱，心间乃是法轮之中央，莲花日月座垫之上方，世尊毗卢遮那无量寿，与法界自在母双运抱，脐间乃是化身轮之中央，莲花日月座垫之上方，世尊宝生无量寿如来，与嘛嘛ki母双运抱，密处乃是安乐轮之中央，莲花日月座垫之上方，世尊不空成就无量寿，与誓言度母母双运抱，十尊父母身色如珊瑚，具有圆满报身之装束，父亲双手持着长寿瓶，母亲的
English
In the blazing light of accomplished deeds, the offerings transform into clouds of wish-fulfilling desires. Oṃ Vajra Arghaṃ to Shabda Āḥ Hūṃ. Confession: To the assembly of victorious life deities, all non-virtuous actions of the three doors, I confess from the heart and purify them. May I quickly attain the state of the life deities! Generation of the Deity: The essence of mind is emptiness and clarity. From the resonance of compassion, a clear red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) shines forth. From the emanating E Yaṃ Raṃ Vaṃ Suṃ (藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ vaṃ suṃ，汉语字面意思：埃，扬，然，班，孙), the five self-arisen elements arise. Above them is a golden ground with many eyes. From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡) arises a great celestial palace. Its walls are made of five precious jewels. It is square with four doors, complete with all characteristics. It is adorned with horse supports, parasol tops, and the sun and moon. Within the delightful and beautiful celestial palace, upon a seat of sun and moon lotuses, from the complete transformation of a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), arises the victorious protector, Amitāyus. He is like the color of coral, beautiful to behold. He is endowed with the attire of complete enjoyment. Upon his head, he wears a crown of the five families. His hair is in a topknot, adorned with bone ornaments. He has one face and two hands in meditative equipoise, holding a vase with a silk banner, filled with nectar and adorned with wish-fulfilling jewels. He holds it, increasing bliss. He sits perfectly in the vajra posture. In his lap is the supreme mother, dressed in white, with beautiful eyes, a smiling face, and a topknot. She is adorned with white and red flowers. Her two hands hold a curved knife and a skull cup filled with blood. She embraces the father's neck. Her body is draped with a red silk upper and lower garment. The father and mother are adorned with red jewels. Her two feet embrace the father's waist. At the center of the great bliss chakra at the crown of the head, upon a seat of lotus, sun, and moon, is the victorious Vajra Amitāyus, embracing the mother, Locanā, inseparable. At the center of the enjoyment chakra at the throat, upon a seat of lotus, sun, and moon, is the victorious Padma Amitāyus, embracing the mother, Pandaravasini, inseparable. At the center of the dharma chakra at the heart, upon a seat of lotus, sun, and moon, is the victorious Vairochana Amitāyus, embracing the mother, Dhatvishvari, inseparable. At the center of the emanation chakra at the navel, upon a seat of lotus, sun, and moon, is the victorious Ratnasambhava Amitāyus, embracing the mother, Mamaki, inseparable. At the center of the bliss-protecting chakra at the secret place, upon a seat of lotus, sun, and moon, is the victorious Amoghasiddhi Amitāyus, embracing the mother, Samaya Tara, inseparable. The ten fathers and mothers are the color of coral, endowed with the ornaments of complete enjoyment. The fathers hold a long-life vase in their two hands. The mothers...
Chinese
手持弯刀和颅血，双足金刚跏趺坐。父母二尊珊瑚色。如是以下五句，对五部有五答，若喜可作。注：东方金刚空行母白色，南方宝生空行母黄色，西方莲花空行母红色，北方事业空行母绿色，以绸缎和珍宝严饰，双手持箭幡和长寿宝瓶，双足以站立之姿安住。东门金刚黑氅者，深蓝黑色弯刀持颅血，脚穿萨蒂靴，威镇火焰中。南门瑞提自生王，深蓝黑色弯刀持颅血，于骡马之上半跏趺坐。西门魔王扎夏者，深蓝黑色持人皮幡和头盖骨，骑乘骏马黑花纹，饰以珍宝。北门空行母海螺色，右手持矛幡左手持桦木杖，骑乘白水晶骏马，饰以珍宝。自身明观为无量寿佛，三处嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字，以及心间的种子字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），放射出十方光芒，从极乐世界和邬金刹土，以及十方无尽的刹土中，迎请诸佛菩萨眷属降临，融入自身和坛城。迎请文：舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），从大乐清净的刹土中，无量寿怙主白衣尊，迎请诸佛菩萨眷属降临。从邬金刹土和铜色吉祥山，莲花生大士措嘉母，迎请诸佛菩萨眷属降临。从东方现喜刹土中，金刚无量寿迎请降临。从南方具德庄严刹土中，宝生无量寿迎请降临。从西方极乐刹土中，莲花无量寿迎请降临。从北方事业圆满刹土中，羯磨无量寿迎请降临。从中央密严刹土中，毗卢遮那寿自在迎请降临。从四方的清净刹土中，祈请四位天女降临。从成办四事业的宫殿中，祈请四位门守护者降临。祈请根本传承上师长寿天，以及本尊空行护法众，于此殊胜处降临加持。祈请赐予我殊胜成就者四种灌顶，赐予不死长寿之悉地。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）扎扎（藏文：ཛ་ཛ，梵文天城体：ज ज，梵文罗马拟音：ja ja，汉语字面意思：来 来）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！安住祈请文：远离轮回过患
English
Holding a curved knife and a skull cup filled with blood, seated in the vajra posture. The two parents are coral-colored. The following five lines have five answers for the five families, do them if you like. Note: In the east, the white Vajra Dakini; in the south, the yellow Ratna Dakini; in the west, the red Padma Dakini; in the north, the green Karma Dakini. Adorned with silk and precious jewels. The two hands hold an arrow-banner and a vase of longevity. The two feet stand in a standing posture. At the east gate is Vajra Black Cloak, dark blue-black, holding a curved knife and a skull cup filled with blood, wearing Sakti boots, majestic in a blaze of fire. At the south gate is Reti Self-Arisen King, dark blue-black, holding a curved knife and a skull cup filled with blood, seated half-lotus on a mule. At the west gate is the Demon Lord Trakshad, dark blue-black, holding a human-skin banner and a skull cup, riding a fine black-spotted horse, adorned with jewels. At the north gate is the conch-colored Sky Mountain, the right hand holding a spear-banner, the left hand holding a birch staff, riding a white crystal horse, adorned with jewels. Oneself is clear as Amitayus, at the three places, the three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and from the seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) at the heart, rays of light radiate in the ten directions, from Sukhavati and the land of Oddiyana, and from the boundless realms of the ten directions, invite the deities and their retinues to come, and dissolve into oneself and the mandala. The invitation is: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! From the pure realm of Great Bliss, Amitayus, the white-robed protector, invite the deities and their retinues to come. From the land of Oddiyana and the Copper-Colored Mountain, Padmasambhava and Yeshe Tsogyal, invite the deities and their retinues to come. From the eastern realm of Manifest Joy, Vajra Amitayus, invite to come. From the southern realm of Qualities Arrayed, Ratna Amitayus, invite to come. From the western realm of Great Bliss, Padma Amitayus, invite to come. From the northern realm of Karma Accomplished, Karma Amitayus, invite to come. From the central realm of Dense Array, Vairochana Lord of Life, invite to come. From the pure realms of the four directions, invite the four goddesses to come. From the palace of accomplishing the four activities, invite the four gatekeepers to come. Root and lineage lamas, life deities, yidams, dakinis, and dharma protectors, bestow your blessings in this supreme place. Grant me, the supreme practitioner, the four empowerments, bestow the siddhi of immortal life. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) Samaya (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Samaya) Ja Ja (藏文：ཛ་ཛ，梵文天城体：ज ज，梵文罗马拟音：ja ja，汉语字面意思：Come Come) Dza (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Come) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) Hoh (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：Hoh)! The invitation to abide: Free from the faults of samsara.