Tibetan
དོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་སུ་མ་གནས་པར་སོང་ཞིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག །ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་རྒྱང་རིང་དུ་དོར་བ་སྟེ་དྲག་པོའི་སྦྱང་བའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། འོ། མཐའ་དང་མུ་མེད་པའི་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་བདུད་ཀྱི་ཆུ་བཞི་ལས་མ་བརྒལ་པ་ཐམས་ཅད། ཚད་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྒྲལ་ཏེ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གི་ གོ་འཕང་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་ནས་དོན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་འཚལ། དེ་ལ་འདིར་གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི། འགྲོ་འདུལ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱོང་ཞིང་། གོ་འཕང་གི་ཆོས་རྒྱུད་ལ་འཇོག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་དང་། ཁྱེད་རང་གི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བ་ལའང་རྣམ་གྲངས་བདུན་གྱི་དང་པོ་རྟེན་བསྐྱེད་ཅིང་རྣམ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་སྦྱོང་བ་བྱ་བ་སྟེ་གནས་ལུང་ལ་ལྟོས་པའི་སྦྱོར་བ་དང་། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་པས་བློ་བཅོས་པའི་རིམ་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསུམ་པ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཞེས་སོགས་ནས་གོང་དུ་དབང་གི་སྐབས་སུ་ཇི་སྐད་སྨྲོས་པ་ཐམས་ཅད་སྐབས་འདིར་ཚང་བར་གཏོང་བ་ལས། ཁྲུས་ཀྱི་སྐབས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཚིག་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཞེས་པའི་གནས་སུ་ཚེ་ལས་འདས་པ་ཞེས་སྦྱར་བ་དང་། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞིའི་སྐབས་བསྡུ་ན་བུམ་དབང་ཁོ་ན་དང་། ལྷ་དབང་། བཟླས་ལུང་བཅས་གཙོ་བོ་ཁོ་ནས་འཐུས་ཤིང་། རྗེས་མཐའ་རྟེན་རིགས་ཀྱང་དོར་བས་ཆོག་པས། གསོལ་གདབ་ནས་གཟུང་། ཐུགས་མེ་ལོང་ལས་ངོ་སྤྲད་དབང་བསྐུར་བ་ཡན་རྫོགས་པར་བྱས་རྗེས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་ལེགས་པར་གྲུབ་པས་གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེག
Chinese
所有障碍魔障都用这个食子满足，不要停留在一寻和一呼之间，立刻离开！如果还不走，就用智慧金刚火焰将你的头烧成一百块！这样说着，用古古香熏，用白芥子驱赶，念诵猛咒，伴随着强烈的乐器声，将食子扔到远处，这是猛烈的净化。第二，正行。上师说：哦！所有无边无际的众生，没有超出魔的四种河流，都以无量的慈悲救度，安置于大悲自在的 果位。为此，为了接受成熟解脱的甚深次第，并付诸实践，请发起清净的意乐并谛听。那么，这里所要听闻的法是什么呢？为了在调伏众生、清净恶趣的坛城中，清净二障及其习气，并将果位的法脉安立于相续中，为了修持甚深的灌顶，上师应该做什么，以及你们自己应该做什么呢？在加行、正行、结行三者中，首先是加行，加行也有七种，第一是生起所依，迎请、融入、净化自他相续，这是依赖处所的加行。第二是发起菩提心，以清净意乐的次第，为了接受甚深成熟灌顶的供养，献上曼荼罗。这样引导后，让献曼荼罗。第三是祈请，从“祈请”等开始，到上面灌顶时所说的一切，都要完整地进行。只是在沐浴时，将引导词中的“施主”改为“已逝者”。在灌顶正行时，如果简略，则只需瓶灌顶、本尊灌顶、念诵传承即可。后续的供养等也可以省略。从祈请开始，到从智慧之镜中介绍灌顶为止，全部完成后， 通过这些，灌顶的正行已经圆满完成，因此，对于那些在这些阶段获得并承诺的三昧耶和戒律，要如法守护，这样想着，请跟着我重复。主尊“如何”等三次。甚深灌顶圆满。
English
May all obstructive demons be satisfied with this offering cake, and leave without staying within a fathom or a shout's distance! If you do not leave, may the blazing vajra of wisdom shatter your head into a hundred pieces! Saying this, fumigate with gugul incense, scatter white mustard seeds, recite wrathful mantras, and with loud musical sounds, throw the offering cake far away; this is a fierce purification. Second, the main part. The teacher says: Oh! All limitless and boundless beings who have not crossed the four rivers of Mara, may they all be liberated with immeasurable great compassion and placed in the state of the Lord of Compassion. For this purpose, in order to receive the profound sequence of maturation and liberation and put it into practice, please generate a clear intention and listen. So, what is the Dharma to be listened to here? In order to purify the two obscurations and their habitual tendencies in the mandala of taming beings and emptying the lower realms, and to establish the lineage of the state in the mindstream, in order to accomplish the profound empowerment, what should the teacher do, and what should you yourselves do? Among the three, preliminary, main, and concluding parts, first is the preliminary part, and there are seven aspects to the preliminary part. First, generating the basis, inviting, dissolving, and purifying the mindstreams of oneself and others, this is the preliminary part that depends on the place. Second, generating the mind of enlightenment, with the sequence of purifying the mind, in order to offer the offering for receiving the profound maturation empowerment, offer the mandala. After guiding in this way, have them offer the mandala. Third is the supplication, starting from "supplication" etc., everything that was said above during the empowerment should be done completely. Only during the bathing, change "patron" in the guiding words to "the deceased." During the main part of the empowerment, if abbreviating, then only the vase empowerment, the deity empowerment, and the recitation transmission are sufficient. The subsequent offerings etc. can also be omitted. Starting from the supplication, after completely finishing up to the introduction empowerment from the mirror of wisdom, Through these, the main part of the empowerment has been perfectly completed, therefore, for those samayas and vows that were obtained and promised in those stages, think that you will protect and guard them properly, and please repeat after me. The main one says "How" etc. three times. The profound empowerment is complete.
Tibetan
ས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ལྟོས་མེད་དུ་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནང་བར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྡིག་པ་སྦྱོང་ཞིང་དབང་བསྐུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དམིགས་ཡུལ་དེ་ཉིད་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་གྱུར། ཅེས་མོས། གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ལའང་ལྔ། ཟས་གཏད། ཆོས་བཤད་ལམ་བསྟན། གནས་སྤར། བྱང་བུ་སྲེག་པ། སྨོན་ལམ་གདབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། འདོད་ཡོན་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཤམས་ལ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཨོཾ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ གཟུགས་མཛེས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ བཞེས་ ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ སྒྲ་སྙན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ དྲི་ཞིམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་པོ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ རོ་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ར་ས་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ རེག་འཇམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྤརྴེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སམ། བསྡུ་ན། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ༔ བཞེས་ཤིག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྔོ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་མེད་པར་ཤོག །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པ། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། གཉིས་པ་ཆོས་བཤད་ལམ་བསྟན་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འཁོར་བའི་གནས་རིགས་གར་སྐྱེས་ཀྱང༔ སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན
Chinese
为了感谢您获得土地，请供养曼扎。请开始供养曼扎。再次，为了毫无保留地供养身体和受用，请复诵这些话。从今天开始等，重复三次。像这样，为了将善根完全回向菩提之精华，请一起念诵此增长文。念诵“以此功德”等。这样，通过净化罪业和灌顶，使目标与天神同等。这样说。第三，后续仪轨也有五项：供养食物，宣说佛法指引道路，转移处所，焚烧纸符，立下誓愿。第一项是：陈设各种欲妙饮食，以རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火） ཡཾ་（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，风） ཁཾ་（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，空）来清扫净化。欲妙的堆积如无尽藏般充满虚空。以虚空藏的咒语手印加持三次。 嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满）！一切如虚空藏一般！无漏的受用是！美妙色相之海的大云！请享用，请享用大乐！嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满） 班匝（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，金刚） 茹巴（藏文，梵文天城体：rupa，梵文罗马拟音：rupa，色） 阿（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，啊） 吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，吽）！一切如虚空藏一般！无漏的受用是！悦耳声音之海的大云！请享用，请享用大乐！嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满） 班匝（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，金刚） 夏达（藏文，梵文天城体：shabda，梵文罗马拟音：shabda，声） 阿（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，啊） 吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，吽）！一切如虚空藏一般！无漏的受用是！芬芳气味之海的云！请享用，请享用大乐！嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满） 班匝（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，金刚） 根德（藏文，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，香） 阿（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，啊） 吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，吽）！一切如虚空藏一般！无漏的受用是！殊胜味道之海的大云！请享用，请享用大乐！嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满） 班匝（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，金刚） 惹萨（藏文，梵文天城体：rasa，梵文罗马拟音：rasa，味） 阿（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，啊） 吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，吽）！一切如虚空藏一般！无漏的受用是！柔软触感之海的大云！请享用，请享用大乐！嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满） 班匝（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，金刚） 斯巴谢（藏文，梵文天城体：sparśe，梵文罗马拟音：sparśe，触） 吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，吽）！或者，简略地说：一切如虚空藏一般！无漏的受用是！欲妙之海的大云！请享用，请享用大乐！嗡（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，圆满） 班匝（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，金刚） 茹巴（藏文，梵文天城体：rupa，梵文罗马拟音：rupa，色） 夏达（藏文，梵文天城体：shabda，梵文罗马拟音：shabda，声） 根德（藏文，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，香） 惹萨（藏文，梵文天城体：rasa，梵文罗马拟音：rasa，味） 斯巴谢（藏文，梵文天城体：sparśe，梵文罗马拟音：sparśe，触） 阿（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，啊） 吽（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，吽）！这样回向。一切如虚空藏一般！愿受用无尽！愿无争无害！愿能自在享用！这样立下誓愿。第二项是宣说佛法指引道路：谛听，已逝的种姓之子！无论转生于轮回的何处！都是三种痛苦的自性
English
To offer a mandala as gratitude for obtaining the land, please offer the mandala. Please begin the mandala offering. Again, with the thought of offering body and possessions without reservation, please repeat these words. "From today onwards," etc., repeat three times. In this way, to completely dedicate the root of virtue to the essence of enlightenment, please recite this extensive dedication together. Recite "By this merit," etc. Thus, through purifying sins and bestowing empowerment, the goal becomes equal to the deities. Say this. Third, the subsequent rituals also have five parts: offering food, teaching the Dharma and showing the path, transferring the place, burning the death certificate, and making aspirations. The first is: Arrange various desirable foods and drinks, and purify them with RAM（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，fire）, YAM（藏文，梵文天城体：yam，梵文罗马拟音：yam，wind）, and KHAM（藏文，梵文天城体：kham，梵文罗马拟音：kham，space）. May the heap of desirable objects, like an inexhaustible treasure, fill the sky. Bless it three times with the mantra and mudra of the treasury of space. OM（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection）! Everything is like the treasury of space! The uncontaminated enjoyment is! A great cloud of the beautiful form ocean! Please partake, please partake of great bliss! OM（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection） VAJRA（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，vajra） RUPA（藏文，梵文天城体：rupa，梵文罗马拟音：rupa，form） AH（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，ah） HUM（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，hum）! Everything is like the treasury of space! The uncontaminated enjoyment is! A great cloud of the melodious sound ocean! Please partake, please partake of great bliss! OM（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection） VAJRA（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，vajra） SHABDA（藏文，梵文天城体：shabda，梵文罗马拟音：shabda，sound） AH（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，ah） HUM（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，hum）! Everything is like the treasury of space! The uncontaminated enjoyment is! A cloud of the fragrant smell ocean! Please partake, please partake of great bliss! OM（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection） VAJRA（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，vajra） GANDHE（藏文，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，smell） AH（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，ah） HUM（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，hum）! Everything is like the treasury of space! The uncontaminated enjoyment is! A great cloud of the supreme taste ocean! Please partake, please partake of great bliss! OM（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection） VAJRA（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，vajra） RASA（藏文，梵文天城体：rasa，梵文罗马拟音：rasa，taste） AH（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，ah） HUM（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，hum）! Everything is like the treasury of space! The uncontaminated enjoyment is! A great cloud of the soft touch ocean! Please partake, please partake of great bliss! OM（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection） VAJRA（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，vajra） SPARSHA（藏文，梵文天城体：sparśe，梵文罗马拟音：sparśe，touch） HUM（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，hum）! Or, in brief: Everything is like the treasury of space! The uncontaminated enjoyment is! A great cloud of the desirable objects ocean! Please partake, please partake of great bliss! OM（藏文，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，perfection） VAJRA（藏文，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，vajra） RUPA（藏文，梵文天城体：rupa，梵文罗马拟音：rupa，form） SHABDA（藏文，梵文天城体：shabda，梵文罗马拟音：shabda，sound） GANDHE（藏文，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，smell） RASA（藏文，梵文天城体：rasa，梵文罗马拟音：rasa，taste） SPARSHA（藏文，梵文天城体：sparśe，梵文罗马拟音：sparśe，touch） AH（藏文，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，ah） HUM（藏文，梵文天城体：hum，梵文罗马拟音：hum，hum）! Thus dedicate. Everything is like the treasury of space! May enjoyment be inexhaustible! May there be no strife and no harm! May it be enjoyed freely! Thus make aspirations. The second is teaching the Dharma and showing the path: Listen, son of the deceased lineage! Wherever you are born in the realms of samsara! It is the nature of the three sufferings.