Tibetan
ཝ༔ སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ༔ ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ༔ བཛྲཱི་བྷ་ཝ༔ མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཡང་ན་ཡང་སྙིང་འདི་བཟླས་ཏེ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདི༔ ལན་གཅིག་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་པ་ཡིས༔ ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱང༔ སྒྲིབ་པ་ཤིན་ཏུ་འཐུག་པ་ཡིས༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ ཡང་ན་ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་དྲུག༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་བཟླ་བར་བྱ༔ མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་སྡིག་ལ་སོགས༔ ཉམས་ཆག་མ་ལུས་བྱང་བར་འགྱུར༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡང༔ འདི་ཡིས་བྱང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ གལ་ཏེ་ཉམས་འགལ་འདས་རལ་གྱི༔ ཚོད་དང་སྦྱར་ཏེ་བཟླ་བར་བྱ༔ རླུང་ནི་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་ལ༔ སྦྱར་ཏེ་བཟླས་ན་མཆོག་ཏུ་ཟབ༔ ཐུན་བཟླས་རྫོགས་དུས་བསྡུ་རིམ་ནི༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་རྣམས༔ འོད་ཞུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བསྟིམ༔ དེ་ཡང་ཧཱུྃ་གི་བར་དུ་བསྡུ༔ དམིགས་མེད་ཀ་དག་ངང་དུ་བཞག༔ སླར་ཡང་ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་ལྟར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༔ སྣང་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བལྟ༔ དགེ་བ་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་སྟེ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགོངས༔ འདི་ལྟར་དགེ་སྤྱད་བསོད་ནམས་གང༔ མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྔོ༔ སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་ཟད་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་འབྱོར༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་ཤིས་ པའང་བརྗོད་པར་བྱ༔ གཞན་ཡང་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་བསྒྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁྱད་པར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས༔ མཎྜལ་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ རྡུལ་ཚོན་ཚུལ་བཞིན་བྲི་བ་འམ༔ ཡང་ན་ཤིང་ངམ་རས་ལ་སོགས༔ བྲིས་པ་བཀྲམ་ཞིང་དེ་ཡི་སྟེང༔ རང་བྱུང་ཤེལ་ལ་བྲིས་པའི་སྐུ༔ དམ་ཚིག་རྟེན་བཤམ་མཆོད་གཏོར་བཀྲམ༔ མཆོད་པ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞིང་ཁམས་མཆོག༔ རིན་ཆེན་གཞལ་མེད་ཁང་དང་བཅས༔ རྒྱན་བཀོད་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བྷཉྫའི་སྣོད་རྣམས་སུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཕྱི་ནང་གསང༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔
Chinese
瓦！愿你使我喜悦，愿你使我爱恋，愿你使我兴盛，赐予我一切成就，使我之心专注于一切事业，吉祥！作，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈！哈！哈！哈！吼！薄伽梵！一切如来！金刚，勿舍弃我！成为金刚持！大誓愿萨埵阿！（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 或者念诵此心咒：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂萨埵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如此，此百字明， 念诵一百零一次，能净除一切违犯、错谬和障碍。如果罪障非常深重，念诵一百万次，一切事业都能成就。或者念诵心咒六字，念诵一千六百万次，能净除包括五无间罪在内的一切违犯。即使根本誓言已失坏，也能以此净除，毫无疑问。如果违犯、破损、衰败，应根据情况念诵。将气息与生起、融入、安住三者结合起来念诵，最为甚深。修法念诵结束时的收摄次第是：心间的光明将器情万物，融化为光，融入智慧勇识，也收摄至吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，安住于无所缘的原始清净状态。之后，如鱼出水般，显现为金刚萨埵之身。三处以金刚印玺封印，观想显有世间为大坛城。以回向善根来印封，观想上师金刚萨埵。如此，以此善行功德，回向给无边众生，愿二障净除，功德圆满，一切违缘平息，顺缘具足，获得无上菩提之位！之后，也应说吉祥语。此外，还要积累广大善资粮，萨玛雅！特别是为了弥补违犯和错谬，应建立金刚萨埵坛城，用甘露曼扎加持，或者如法绘制彩粉，或者在木头或布等上面绘制，陈设并于其上，陈设自生水晶上绘制的身像，陈设誓言依怙，陈设供品和朵玛，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）净化供品，从空性中，显现殊胜刹土，以及珍宝所成的无量宫，装饰庄严，受用圆满。从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字中，生出班杂器皿，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，生出供养云，内外密药、血、朵玛，充满无边虚空。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂阿甘等，夏巴阿吽（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈阿弥利达阿吽（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈RA嘎达阿吽（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）玛哈巴林达阿吽（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：阿 吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂斯帕RA纳康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）！
English
Vaḥ! May you make me happy, may you make me loving, may you make me prosperous, grant me all accomplishments, may my mind be focused on all activities, auspicious! Do, Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Ha! Ha! Ha! Ha! Ho! Bhagavan! All Tathagatas! Vajra, do not abandon me! Become Vajradhara! Maha Samaya Sattva Ah! (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) Or recite this essence mantra: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajrasattva Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Thus, this hundred-syllable mantra, By reciting it one hundred and eight times, all violations, mistakes, and obscurations are purified. If the obscurations are very thick, by reciting it one hundred thousand times, all activities will be accomplished. Or recite the six-syllable essence mantra, recite it sixteen million times, all violations, including the five heinous sins, will be purified. Even if the root vows have been broken, they can be purified by this, without doubt. If there are violations, breakages, or decays, recite according to the circumstances. Combining the breath with the three stages of arising, dissolving, and abiding, is most profound. The sequence of dissolution at the end of the session is: the light from the heart dissolves the outer and inner worlds into light, merging into the wisdom being, also dissolving into the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), abiding in the state of unconditioned primordial purity. Then, like a fish leaping out of water, appear as the body of Vajrasattva. The three places are sealed with vajra seals, and the phenomenal world is viewed as a great mandala. Seal it with the dedication of merit, visualize the Lama Vajrasattva. Thus, whatever merit is accumulated from this virtuous practice, dedicate it to limitless sentient beings, may the two obscurations be purified, may qualities be perfected, may all adverse conditions be pacified, may favorable conditions be fulfilled, may the state of unsurpassed enlightenment be attained! Then, auspicious words should also be spoken. Furthermore, accumulate vast accumulations of merit, Samaya! Especially for the purpose of making amends for violations and mistakes, establish a Vajrasattva mandala, bless it with nectar maṇḍalas, or draw it properly with colored powders, or draw it on wood or cloth, etc., display it and on top of it, display the self-arisen crystal image, display the supports of the vows, display offerings and tormas, purify the offerings with Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ), Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ), Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ), from emptiness, manifest a supreme pure land, along with a precious immeasurable palace, adorned with ornaments, complete with enjoyments. From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrūṃ), arise the Bhañja vessels, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), arise clouds of offerings, the outer, inner, and secret medicine, blood, and tormas, filling the boundless sky. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Arghaṃ, etc., Shabda Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Āḥ Hūṃ) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maha Amrita Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Āḥ Hūṃ) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maha Rakta Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Āḥ Hūṃ) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Maha Balimta Āḥ Hūṃ! (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आः हुं，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Āḥ Hūṃ) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Spharana Khaṃ! (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：Khaṃ)
Tibetan
དེ་ལྟར་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ དངོས་གཞི་རྟེན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་འགུགས༔ མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཤམ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་མ་དག་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ལས༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡངས་པའི་ནང༔ ཕུང་ཁམས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མེ་ རླུང་སྦྱོར་བས་འོད་དུ་ཞུ༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི༔ བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར༔ རང་སྣང་འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་སོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སོགས༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧོ༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་བསགས་པ་ཡི༔ ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་པ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་འཁྲུལ་པའི་དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་བསྒྲལ༔ བག་ཆགས་སྦྱང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བརྡའི་འབུལ་ལེན་གྱིས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་འཁོར་བྱ༔ འདོད་ཡོན་ལྷག་མ་ཀུན་བསྡུས་ནས༔ ཞལ་ཆབ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྲན༔ བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་བདུད་རྩི་འདི་གསོལ་ ལ༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་ཇི་བཞིན་དུ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ཕྱི་ཡི་ཁྱམས་སུ་བསྐྱལ༔ སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང་རྗེས་བསྡུ་བྱ༔ དེ་ཡིས་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྐང༔ ས་མ་ཡ༔ རང་དང་གཞན་ལ་སོགས་པ་རྣམས༔ ངན་སོང་རྒྱུ་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ བླ་མས་སློབ་མའི་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་དམིགས་པ་ནི༔ སློབ་མ་ཐ་མལ་གནས་པ་ཡི༔ གསང་བར་དམྱལ་བའི་ས་བོན་དུ༔ སྙིང་ཁར་ཡི་དྭགས་ས་བོན་པྲེ༔ ལྟེ་བར་དུད་འགྲོའི་ས་བོན་ཏྲི༔ སོ་སོའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སློབ་དཔོན་རྡོར་སེམས་གསལ་བ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མ་ཡི༔ གནས་གསུམ་ས་བོན་གསུམ་གྱི་སྟེང༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་བསྐུལ་མེ་རླུང་ཆུས༔ ས་བོན་བག་ཆགས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཕྱག་གཡས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི༔ སོར་མོ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ གཡོན་པ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི༔ སོར་མོ་མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྐུར་གྱུར་པ
Chinese
如此加持供品后，真实生起本尊迎请智慧尊，尽力供养赞颂念诵，之后陈设会供品，以རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风）ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空）净化不净，从空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体bhrūṃ，梵文罗马拟音bhrūṃ，净化）字中，广大虚空宝器内，五蕴五肉五甘露，以火风交融而化为光，三字光明迎请五种智慧的甘露融入无二，化为所欲供云，嗡啊吽，吽，为了圆满福德智慧二资粮，自身显现所欲供云，祈愿上师金刚萨埵等，坛城诸尊皆欢喜，嗡班匝萨埵等，会供轮坛供养，霍，从无始时积累的业和烦恼的罪障，所有违犯错误，以食物会供忏悔，萨玛雅 效 德 阿，吽，自显错觉的三毒怨敌等，于三种解脱中以大智慧诛杀，此清净习气的智慧会供，敬献于诸位善逝口中，玛 札 惹 达 玛 惹 亚 啪，玛 萨 惹 达 根 尼 惹 德 卡 嘿，之后以手势的给予和接受，进行内外秘密的会供轮，所有剩余的供品都汇集起来，以洗口水嗡啊吽加持， 嘿，祈请护法的聆听者和剩余的收集者们，享用此所欲甘露，如昔日的誓言一样，请成办所托付的事业， 乌吉扎 巴林 达 卡 嘿，将剩余供品送到外面的庭院，念诵祈愿文并作后行仪轨，以此弥补所有违犯，萨玛雅，为了清净自他等众，恶趣之因，上师驱除弟子的魔障，献曼扎并观想，弟子安住于庸常处，秘密观想地狱的种子，心间观想饿鬼种子प्रे（藏文，梵文天城体pre，梵文罗马拟音pre，饿鬼），脐间观想旁生种子ཏྲི（藏文，梵文天城体tri，梵文罗马拟音tri，畜生），各自上方རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风）ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空），观想上师金刚萨埵，从心间的光芒照耀弟子，于三处三种子之上，以རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火）ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风）ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空）催动火风水，焚烧摧毁洗涤种子习气，观想上师金刚萨埵，右手安住于太阳上的，手指嗡吽 札 舍 阿，左手安住于月亮上的，手指 穆 朗 玛 帕 达，化为五部怙主父母身
English
After blessing the offerings in this way, actually generate the support and invite the wisdom beings. Offer, praise, and recite as much as possible. Then, arrange the enjoyment of the feast. Purify the impurities with Ram Yam Kham. From the state of emptiness, from the syllable Bhrum, within the vast expanse of the bhanda of space, the five aggregates, five meats, and five amritas, are dissolved into light by the combination of fire and wind. The light of the three syllables invites the amrita of the five wisdoms, which merges without duality. May it become a cloud of desirable offerings. Om Ah Hum. Hum. In order to perfect the accumulation of merit and wisdom, emanate self-appearing desirable offerings. May the mandala deities, including the Lama Vajrasattva, be pleased. Om Vajrasattva, etc. Ganachakra Puja Ho. Ho. From beginningless time, the accumulation of karma and afflictive obscurations, whatever impairments, breakages, or errors there may be, I confess with the feast offering of food. Samaya Shuddhe Ah. Hum. The three poisons, enemies, and obstacles of self-appearing delusion, are liberated into the three liberations by great wisdom. This wisdom feast offering, which purifies habitual tendencies, is offered to the mouths of the Sugatas. Matram Rudra Maraya Phat. Mamsa Rakta Kimniri Tika Kahi. Then, with the giving and receiving of gestures, perform the outer, inner, and secret feast circle. Having gathered all the remaining desirable objects, sprinkle them with the washing water Om Ah Hum. Bhio. To the Dharma protectors who listen to the commands, the gatherers of leftovers, offer this desirable amrita. As in the previous oath, accomplish the entrusted activities. Ucchista Balimta Kahi. Take the leftovers to the outer courtyard. Make aspirations and gather the aftermath. By this, all impairments are fulfilled. Samaya. In order to purify the causes of bad migrations for oneself and others, the Lama dispels the disciple's obstacles, offers the mandala, and focuses on: The disciple remains in an ordinary state. Secretly visualize the seed of hell at the heart, the seed of the preta Pre, at the navel the seed of the animal Tri. Above each of them, Ram Yam Kham. The guru is visualized as Vajrasattva. From the light of his heart, upon the three seeds in the three places of the disciple, Ram Yam Kham are urged by fire, wind, and water. The seeds and habitual tendencies are burned, destroyed, and washed away. The guru is visualized as Vajrasattva. The fingers of his right hand, resting on the sun, are Om Hum Tram Hrih Ah. The fingers of his left hand, resting on the moon, are Mum Lam Mam Pam Tam. They become the forms of the five families, fathers and mothers.