Tibetan
སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། སྒྲིབ་སྦྱོང་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་འདུད༔ དེ་ཉིད་སྒྲུབ་སོགས་མན་ངག་གིས༔ སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སྦྱོང་བའི་ཐབས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་འདི་དག་ལ༔ ངེས་འབྱུང་བསམ་པ་བརྟན་པོ་ཡི༔ ཐར་འདོད་བློ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ༔ དངོས་གྲུབ་གེགས་གྱུར་སྡིག་སྒྲིབ་ཚོགས༔ རྐྱོན་དུ་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་གཟུགས༔ སྲས་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་སླད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད༔ སེམས་ཅན་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ༔ བདེ་བར་རྟག་གནས་མཉམ་པ་ཉིད༔ རང་བྱུང་སྟོང་གསལ་མཐའ་བྲལ་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཆོས་ཀུན་ཡེ་དག་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་ཧཱུྃ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་མེ་རི་འབྱུང་བ་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་སོགས༔ མངོན་དགའི་ཞིང་ཁམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་དབུས་པདྨའི་གེ་སར་ལ༔ སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་འགྲོ་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ཞལ་འཛུམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ འཁྲིལ་སྦྱོར་ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་དང༔ རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་དག་གིས་སྤྲས༔ འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་གྱུར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རང་བཞིན་དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྙོམས་ཞུགས་པའི༔ རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱང༔ གཟུགས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བཞེངས༔ ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་འདིར་གཤེགས་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལེགས་བཞུགས་ཤིང༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་མཛད་པའི༔ བ
Chinese
净障智慧水流金刚萨埵修法。 乔居林巴。 净障智慧水流金刚萨埵修法。 乔居林巴。 净障智慧水流金刚萨埵修法 敬录完毕。 顶礼具德金刚心！ 以彼等修持等口诀， 清净所有业障之方法， 于此慈悲之水流中， 具有坚定出离心者， 具解脱欲乐及大悲者， 以视成就之障碍为罪障之瑜伽士， 修持金刚萨埵时， 首先皈依： 喇嘛金刚萨埵即， 三宝诸佛之化身， 与佛子及空行众眷属， 我等众生皆皈依！ 发心： 为度脱如虚空般众生， 我将行持金刚萨埵之行， 愿有情具乐离苦， 恒常安住于安乐平等中， 修持自生空明离边。 第二、修持生起次第： 嗡 嘛哈 舜雅达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭 昂。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我） 诸法本净乃慈悲之妙用， 从双运吽之放收中， 金刚火焰五大， 以及智慧坛城等， 自然成就现喜刹土。 其中央莲花之花蕊上， 狮子座莲花日月垫上， 吽字化为金刚，以吽字为标志， 供养圣众，成办众生之利益， 收摄为上师金刚萨埵， 白色明亮面带微笑，跏趺坐姿安住， 持金刚杵及铃， 明妃白度母持钺刀颅器， 拥抱交合，具九种寂静姿态， 以十三种饰品庄严， 显现于虹光明点之中， 金刚三密 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 圆满具足五种智慧之耶， 五部佛陀为之作头饰， 嗡 吽 创 舍 阿。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 从心间吽字放出光明， 观想从自性法界迎请， 吽！ 于法界中入于等性之， 诸佛与佛子等众眷属， 亦化为身相金刚萨埵， 以慈悲就近祈请降临于此！ 班杂 萨玛雅 匝。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमयज，梵文罗马拟音：vajrasamaya ja，汉语字面意思：金刚誓言 匝） 匝 吽 邦 霍 以融入无二！ 吽！ 智慧金刚萨埵大， 善住直至菩提果， 度脱无边诸有情之，
English
The Practice of Vajrasattva, the Wisdom Stream for Purifying Obscurations. Chokgyur Lingpa. The Practice of Vajrasattva, the Wisdom Stream for Purifying Obscurations. Chokgyur Lingpa. The Practice of Vajrasattva, the Wisdom Stream for Purifying Obscurations. Herein. HOMAGE TO THE GLORIOUS VAJRASATTVA! Through the pith instructions of his practice and so forth, A method for purifying all obscurations without exception: Within these streams of compassion, For the yogi with firm renunciation, A mind of wanting liberation, and great compassion, Who sees the accumulations of sins and obscurations That are obstacles to accomplishment as faults, When practicing Vajrasattva, First, taking refuge: The lama Vajrasattva is The embodiment of the three supreme jewels and the victorious ones. Together with the assemblies of sons and dakinis, I and all beings take refuge! The arising of bodhicitta: In order to liberate beings equal to space, I will act in accordance with Vajrasattva. May sentient beings have happiness and be free from suffering, And may they always abide in bliss and equality. Meditate on the self-arisen, empty, luminous, and free from extremes. Second, meditating on the generation stage: OM MAHĀŚŪNYATĀJÑĀNAVAJRASVABHĀVA ĀTMAKO'HAM The pure nature of all dharmas is the play of compassion. From the gathering and dispersing of the union's HŪṂ, The five vajra fire mountains arise. Along with the wisdom palace and so forth, The pure land of Manifest Joy is spontaneously accomplished. In the center of that, on the lotus's pistils, On a lion throne, lotus, sun, and moon seat, A vajra arises from HŪṂ, marked by HŪṂ. He worships the noble ones and accomplishes the benefit of beings. He gathers back as the lama Vajrasattva, White and clear, smiling, abiding in the lotus posture, Holding a vajra and a bell. The consort, white Māmakī, holding a curved knife and skull cup, Embracing in union, with nine peaceful postures, Adorned with thirteen ornaments, Clear in the expanse of rainbows and bindus. The three vajra secrets: OṂ ĀḤ HŪṂ. Complete with the five wisdoms of primordial empowerment, The five victorious families adorn his head. OṂ HŪṂ TRĀṂ HRĪḤ ĀḤ. From the HŪṂ at his heart, light radiates, Think that you invite from the sphere of intrinsic nature. HŪṂ! Those who are absorbed in equanimity in the sphere of dharma, The victorious ones together with their sons, Also arise as the form body Vajrasattva. With compassion, I request them to come near and descend here! VAJRA SAMAYA JA. JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, merge into non-duality! HŪṂ! Great wisdom Vajrasattva, May you remain well until enlightenment, Liberating limitless beings.
Tibetan
དེ་གཤེགས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་སྤྲོ༔ ཧཱུྃ༔ བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང༔ བདུག་སྤོས་ སྣང་གསལ་དྲི་བཟང་ཆབ༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་བསམ་ཡས་པ༔ རྡོར་སེམས་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་པ་ན་པེཾ་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡོ་གི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས༔ ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་དང༔ རྒྱལ་སྲིད་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་རྫས་སོགས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བླ་མ་རྡོར་སེམས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་དཔའ་བོའི་ཕུད༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམར་ཆེན་པོ༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མའི་སྤྲིན་ཕུང་རྣམས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་རོལ་པ་ཡི༔ གཉིས་མེད་རྣལ་འབྱོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བདུད༔ རང་གསལ་དམིགས་མེད་བསྒྲལ་བས་མཆོད༔ མཆོད་དང་མཆོད་བྱ་མི་དམིགས་ཀྱང༔ རང་རྩལ་ལྷུན་གྲུབ་མཉེས་པ་ཆེ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཏ་ན་ག་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དོན་ལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ མི་གཡོ་ཤེས་རབ་ ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་འདུད༔ དྲི་མེད་དུང་མདོག་མཚན་དཔེ་རྫོགས༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མར་མཉམ་སྦྱོར་བ༔ ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་འོ༔ དེ་ནས་བཟླ་བྱའི་དམིགས་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་དཔལ་བེའུའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བའི༔ ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་ལུས་གང་རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་ཚུར་བསྡུས་བཀྲག་མདངས་འབར༔ འགྲོ་བའི་ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་བཀོད༔ ཕྱི་སྣོད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞིང༔ ནང་བཅུད་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ༔ གྲགས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་འུར༔ རང་རིག་གསལ་སྟོང་ལྷང་ངེ་བ༔ མ་བཅོས་རྩོལ་མེད་ངང་ལ་བཞག༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ༔ དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་
Chinese
顶礼逝者之主！ 谛叉拉哈那！ 纳摩吽！ 从心中生起供养天女！ 吽！ 从福德海中生出的， 无边虚空智慧的， 供水、足浴、鲜花等， 焚香， 明灯、香水、饮料， 食物、音乐，不可思议， 供养金刚萨埵及其眷属。 嗡 巴那 贝 贝努 苏惹 达地 布 萨瓦 达塔嘎达 萨玛 约给 悉地 吽！ 嗡 咕噜 班杂 萨埵 阿尔刚 等， 响声 供养 霍！ 吽！ 色声香味触等， 王权、吉祥、标志、物品等， 以普贤供云大供养， 愿上师金刚萨埵欢喜！ 纳摩 萨瓦 达塔嘎 爹 贝 维夏 穆克 贝 萨瓦 塔 康 悟嘎 爹 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈！ 吽！ 无量智慧勇士之精华， 大乐之大红， 欲妙食子的云聚， 供养上师金刚心。 玛哈 阿玛日达 惹嘎达 巴林达 卡嘿！ 吽！ 以方便智慧乐空之嬉戏， 生起无二瑜伽之喜悦， 无明二取错觉之魔， 以自明无缘诛杀而供养。 供养与供养者虽不可得， 自力任运成就大欢喜。 玛哈 苏卡 达 纳 嘎 嘎纳 达玛 达 嘟 布扎 霍！ 意义上以金刚之歌赞颂。 吽！ 不动智慧法身， 大乐任运圆满报身， 慈悲方便善巧化身， 无别金刚心前敬礼！ 无垢海螺色相圆满， 空明无二持金刚铃， 与金刚慢母平等结合， 顶礼金刚萨埵！ 之后观想念诵之法： 心间光明宝鬘之中， 与智慧勇识自身相同， 父亲心间莲月之上， 白色五股金刚杵， 中心吽字以咒语围绕， 光芒照耀充满身体，净化分别垢染， 向外照耀供养诸佛菩萨， 加持收回光彩闪耀， 净化众生业惑垢染， 安立于金刚萨埵之地。 外器为金刚萨埵之刹土， 内情为金刚萨埵父母身， 声响为咒语之音声喧嚣， 自觉光明空朗然， 安住于无造作无勤作之状态。 嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅， 班杂 萨埵 爹诺巴 帝叉， 哲 哲 麦 巴
English
I prostrate to the Lord of the Departed! Tishta Lhana! Namo Hum! From the heart, emanate the offering goddesses! Hum! From the ocean of merit, Of the boundless sky of wisdom, Offering water, foot washing, flowers, Incense, Illuminating light, fragrant scent, drinks, Food, music, inconceivable, I offer to Vajrasattva and his retinue. Om Pana Pem Penu Surata Tati Pu Sarva Tathagata Samaya Yogi Siddhi Hum! Om Guru Vajrasattva Argham etc., Sound Puja Ho! Hum! Forms, sounds, smells, tastes, tactile sensations, Royal power, auspiciousness, symbols, substances, etc., With the great cloud of Samantabhadra's offerings, May the Lama Vajrasattva be pleased! Namah Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhya Sarva Tha Kham Utgate Spharana Imam Gagana Kham Svaha! Hum! Essence of the immeasurable wisdom heroes, Great bliss of the great red, Clouds of desirable torma offerings, I offer to Lama Vajra Heart. Maha Amrita Rakta Balimta Khahi! Hum! With the play of skillful means and wisdom bliss-emptiness, Generate the joy of non-dual yoga, The demon of ignorance, dualistic clinging, I offer by slaying self-illumination, aimless. Although the offering and the offered are not perceived, Self-arising, spontaneously accomplished, great joy. Maha Sukha Tana Gana Dharma Dhatu Puja Ho! In meaning, praise with the Vajra song. Hung! Immovable wisdom Dharmakaya, Great bliss spontaneously accomplished Sambhogakaya, Compassionate skillful means Nirmanakaya, I prostrate to the indivisible Vajrasattva! Immaculate conch-colored form complete with marks and signs, Non-dual appearance-emptiness holding vajra and bell, Equally united with Vajra Pride Mother, I prostrate to Vajrasattva! Then, the visualization for recitation: In the center of the light jewel in the heart, The wisdom being identical to oneself, On the lotus moon in the father's heart, A white five-pronged vajra, In the center, the syllable Hum surrounded by mantra, Light radiates filling the body, purifying conceptual obscurations, Radiating outward, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, Blessings gathered back, brilliance blazing, Purifying the karmic and emotional obscurations of beings, Establishing them on the ground of Vajrasattva. The outer vessel is the realm of Vajrasattva, The inner essence is the form of Vajrasattva father and mother, The sound is the roar of the mantra's sound, Self-awareness clear and empty, Abiding in the state of uncorrected, effortless. Om Vajrasattva Samaya Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bha