Tibetan
༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་མི་འཁྲུག་པ་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེས་འགྲེས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་མལ་དུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ་པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གྷནྡྷེ། ནཻ་བིདྱཱ། ཤབྡ་རྣམས་བཅུག་ལ་མཆོད། དེ་ནས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ནི། མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མི་བཟད་གཏེར་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ནི། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱའི་ཁྱད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་ཕུལ་ན། །བཞེས་ཤིག་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། ། ཨཱོྃ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་ལ། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་དག་གིས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨཱོྃ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ན་བཟའ་ཕུལ་ལ། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་རབ་བཀྲ་ཞིང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱོང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཝསཏྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་པ་ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི། གང་ཞིག་ཐོགས་མེད་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ། །མ་ལུས་ཀུན་རྟོག་གིས་བསགས་རྙོགས་པ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་སྤྱན་སྔར་དེ་དག་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །མོས་དང་བསམ་པ་ཇི་བཞིན་ཟབ་པ་དང་། །རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་ཆད་པ་མེད་པར་བསྐུལ། །སྤྲུལ་པ་འགྲོ་ལ་སྨན་སླད་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །བསོད་ནམས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོ་འོ། །ཞེས་པ་ཙམ་མམ། ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན་མཆོད་པའི་འཕྲོས་སུ་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ ཡན་ལག་བདུན་པ་སྦྱར་ཡང་ལེགས་སོ། །བཞི་པ་བཟླས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་
Chinese
向薄伽梵怙主不动佛供养，为了众生清净罪障，请您享用！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨帕里瓦拉 班匝 阿尔甘 扎地扎 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सप रिवारा वज्र अर्घं प्रतीच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sa parivāra vajra arghaṃ pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，所有，如来，及其眷属，金刚，供品，接受，啊，吽。） 以此类推，供水位置放上：洗足水，鲜花，焚香，明灯，香水，食物，乐器等。阿尔甘的位置放上帕当，布贝，杜贝，阿洛给，甘德，内维迪亚，夏达等来供养。然后是七宝：这些君主的七宝，献给所有佛陀及其眷属，通过陈设并以意幻化供养，愿众生享用无与伦比的宝藏！嗡 萨普塔 玛哈 惹那 班匝 布泽德 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सप्त महारत्न वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sapta mahāratna vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，七，大，珍宝，金刚，供养，啊，吽。）五妙欲是：在所有方位的过去现在未来，色声香味触，各种圆满的特性，以虔诚之心供养诸佛及其眷属，请享用，祈请赐予无上成就！ 嗡 班匝 嘎玛 固纳 班匝 布泽德 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पञ्च काम गुण वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，五，欲望，功德，金刚，供养，啊，吽。）供养八吉祥物：如同天界自在天战胜非天后，八吉祥天女所作的供养一般，我将以八吉祥物供养薄伽梵如来及其眷属。嗡 阿斯塔 芒嘎拉 班匝 布泽德 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ aṣṭa maṅgalam vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，八，吉祥，金刚，供养，啊，吽。）供养衣物：如彩虹般绚丽多彩，接触时能带来安乐，为了调伏自心，我供养这珍贵的妙衣，愿我以忍辱的圣衣来庄严自身！嗡 班匝 瓦萨特拉 扎地扎 梭哈。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཝསཏྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वसत र प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vasatra pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，接受，梭哈。）第三部分是剩余的支分：在无始无终的轮回苦海中，所有由妄念所积聚的污垢，我将在大悲尊者面前，如法忏悔一切。所有圆满正觉的佛陀、菩萨以及其他圣者所做的一切善行，所有为了利益众生的福德资粮，我皆随喜赞叹。如同虔诚的意愿一般深奥，祈请永不间断地转动广大的法轮，为了利益众生，祈请化身恒常住世，我将所有功德回向无上菩提。仅此而已，如果想要稍微扩展，可以在供养之后加入《普贤行愿品》的七支供养。第四部分是念诵：从自己心间的种子字和咒鬘中发出的光芒
English
Offering to the Bhagavan Protector Akshobhya, please accept this for the purification of the sins and obscurations of all beings! Oṃ sarva tathāgata sa parivāra vajra arghaṃ pratīccha āḥ hūṃ. (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सप रिवारा वज्र अर्घं प्रतीच्छ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sa parivāra vajra arghaṃ pratīccha āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, with retinue, vajra, offering, accept, ah, hum.) Similarly, in the place of offering water, place: foot-washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, musical instruments, etc. In the place of argham, place padyam, pushpe, dhupe, aloke, gandhe, naivedya, shabda, etc., and make offerings. Then, the seven precious things: These seven precious things of the sovereign, to all the Buddhas and their retinues, by arranging and offering them through mental creation, may beings enjoy the inexhaustible treasures! Oṃ sapta mahāratna vajra pūjite āḥ hūṃ. (藏文：ཨཱོྃ་སཔྟ་མ་ཧཱ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सप्त महारत्न वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sapta mahāratna vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, seven, great, jewel, vajra, offering, ah, hum.) The five desirable qualities are: In all directions and times, forms, sounds, smells, tastes, and tangible objects, all the excellent qualities, with devotion, I offer to the victorious ones and their sons, please accept them, and grant the supreme accomplishments! Oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ. (藏文：ཨཱོྃ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ पञ्च काम गुण वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ pañca kāma guṇa vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, five, desire, quality, vajra, offering, ah, hum.) Offering the eight auspicious substances: Just as the lord of the gods, after defeating the asuras in battle, made offerings with the eight auspicious goddesses, I offer the eight auspicious substances to the Bhagavan Victorious One and his retinue. Oṃ aṣṭa maṅgalam vajra pūjite āḥ hūṃ. (藏文：ཨཱོྃ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ aṣṭa maṅgalam vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, eight, auspicious, vajra, offering, ah, hum.) Offering clothing: Shining brightly like the rainbow of various powers, bringing happiness upon contact, I offer this precious and excellent garment to purify my mind. May I be adorned with the sacred garment of patience! Oṃ vajra vasatra pratīccha svāhā. (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཝསཏྲ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वसत र प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vasatra pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, vajra, clothing, accept, svaha.) The third part is the remaining limbs: In the endless ocean of existence, all the defilements accumulated by conceptual thoughts, I confess all of them before the Great Compassionate One, according to the ritual. All the virtuous deeds done by the fully enlightened Buddhas, Bodhisattvas, and other noble beings, all the accumulations of merit for the benefit of all beings, I rejoice in all of them. As deep as the devotion and intention, I urge the vast Dharma wheel to turn without ceasing. I request the emanations to remain always for the benefit of beings. I dedicate all the merit for the sake of unsurpassed enlightenment. That is all. If you want to expand a little, you can add the seven-limb offering of the Samantabhadra's Prayer after the offering. The fourth part is the recitation: The rays of light emanating from the seed syllable and mantra garland in one's heart
Tibetan
མདུན་བསྐྱེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དྭངས་མའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐིམ། གཟི་བྱིན་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གཟུངས་ཅི་ནུས་བཟླ། བུམ་པ་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རུ། །བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུག་རྒྱལ་བ་གསལ་བ་ཡི། །སྐུ་ལས་ལས་སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར། །ཅེས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བུམ་བཟླས་བྱ། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བས་བུམ་ཆུ་བདུད་རྩིར་གྱུར། དབང་དང་གནས་ལུང་འབྲེལ་ན་སྐབས་འདིར་ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བསྐྱེད་བཟླས་སྤྱི་མཐུན་བྱ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། གཏོར་འབུལ་སྤྲོ་ན། གཏོར་མའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་དཀྱིལ་དབུས། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཚོགས་སྤྲོས་པས། །གཏོར་མར་ཐིམ་པས་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ལྗགས་རྩེའི་འོད་ཟེར་གྱི༔ སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་མཉེས་པར་གྱུར༔ ཨཱོྃ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་བྱང་བ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱི་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གསུམ་གྱིས་བརླབ། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་རིགས་སྐད་ཅིག་གིས་འདུས་པར་གྱུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སམྦྷ་ར་ལན་བདུན་གྱིས་བསྔོས། ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མའི་རྒྱུ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་གཏོར་མའི་རྒྱན༔ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ མི་མཉེས་པ་ནི་གང་ཡང་མེད༔ རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ རིགས་དྲུག་འདོད་པ་ཚིམས་གྱུར་ཅིག༔ ལན་ཆགས་བུ་ལོན་འཁོར་གྱུར་ཅིག༔ མགྲོན་རྣམས་མ་ལུས་འཁོ
Chinese
祈请前生本尊的意续，斯帕ra纳 帕特。从前生本尊的明分意命咒鬘中，光芒遍布虚空。祈请十方四时一切如来及其眷属的意誓言，桑哈ra纳 吽。聚集身语意的加持和所有成就，融入坛城之神。光辉灿烂的光芒照耀十方，触及我和所有众生，净化业和烦恼的障碍，获得所有成就。观想自显智慧的轮涅为一味一体，并尽可能地念诵陀罗尼。瓶是自生宫殿，其中明现的薄伽梵不动如来，其身流出净化业障的甘露之流，使瓶中充满甘露。如是念诵执持明咒索，并作瓶诵。以嗡啊吽供养供品，诸佛化光融入，使瓶水化为甘露。若与灌顶和处所传承相关，则此时共同进行业瓶中甘露旋转的生起和念诵。第三、后续次第，若欲供朵玛，则： 于朵玛之上，从阿字生起月轮中央，从吽字放出白色光芒，融入朵玛，使朵玛成为智慧甘露的自性，永不耗尽。嗡啊吽。念诵三遍。彼朵玛被薄伽梵舌尖的光芒之管引摄，享用而心生欢喜。嗡 阿嘎ra 念诵等三遍供养。祈请使我等一切众生，所有业障无余清净，迅速获得殊胜和共同成就。外朵玛。以让样康净化。嗡啊吽哈霍舍。念诵三遍加持。心间的光芒刹那间聚集四种宾客。班杂 萨玛扎。以桑巴ra念诵七遍供养。吽！珍宝广阔器皿中，盛满各种食物朵玛之精华，三白三甜是朵玛之庄严，以三谷物和咒语加持后，无有任何不悦意，愿诸佛享用而欢喜！愿守誓者圆满誓言！愿六道众生心满意足！愿偿还宿债和业债！愿所有宾客心满意足！
English
Invoking the mind-continuum of the Bhagavan of the Front Generation, Spharana Phat. From the clear essence mind-life mantra garland of the Front Generation, rays of light radiate, filling the sky. Invoking the mind-vows of all the Tathagatas of the ten directions and four times, along with their retinues, Samharana Hum. Gathering all the blessings and accomplishments of body, speech, and mind, dissolving into the deities of the mandala. Rays of light, blazing with supreme splendor, radiate in the ten directions. Touching me and all sentient beings, purifying the obscurations of karma and afflictions, obtaining all accomplishments. Thinking that self-appearance and the wheel of wisdom are of one taste, recite the dharani as much as possible. The vase is a self-arisen palace, in which the Bhagavan Akshobhya Buddha is clearly manifest. From his body, a stream of nectar that purifies karmic obscurations flows, filling the vase with nectar. Thus, holding the mantra cord, perform the vase recitation. By offering the offering with Om Ah Hum, the deities dissolve into light, transforming the vase water into nectar. If connected with empowerment and place lineage, then at this time, commonly perform the generation and recitation of the nectar swirling in the karma vase. Third, the subsequent sequence, if you wish to offer torma: On top of the torma, from the letter A arises a moon disc in the center. From the letter Hum, a mass of white light emanates, dissolving into the torma, making the torma the nature of wisdom nectar, never to be exhausted. Om Ah Hum. Recite three times. That torma is drawn by the light tube of the Bhagavan's tongue tip, and he is pleased by enjoying it. Offer with Om Akaro etc. three times. May all sentient beings, including myself, have all karmic obscurations completely purified, and may we quickly obtain supreme and common accomplishments. Outer torma. Purify with Ram Yam Kham. Bless with Om Ah Hum Ha Ho Hrih three times. The light from the heart instantly gathers the four types of guests. Vajra Samaja. Dedicate with Sambhara seven times. Hum! In a precious, vast vessel, the essence of various food tormas is filled. The three whites and three sweets are the adornment of the torma. Having blessed it with three grains and mantras, there is nothing displeasing. May the Buddhas be pleased by the offering! May the oath-bound ones fulfill their vows! May the six realms be satisfied! May debts and karmic debts be repaid! May all the guests be satisfied!