Tibetan
༔ དེང་འདིར་བདག་ཅག་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་སླད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དྲི་མེད་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་སྦྱང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་ན༔ ལམ་ངན་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ ཡ་མི་ན་མོ༔ ཨཱོྃ༔ ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཆེ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ལེགས་པར་བཀང་བྱས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་མཆོད༔ ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ན་མོ༔ ཕྱོགས་དུས་ཞིང་གི་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་དང༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཞལ་རོལ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་མོས་བྱས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་མི་འཁྲུག་པ་ལ་འབུལ༔ འགྲོ་ཀུན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་འདུས་པའི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་སྙིང་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཅན༔ རིགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁོང་ཁྲོའི་གྲིབ་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་ལྟུང་ངོ་ཞེས༔ ཁྲོ་བ་སྤངས་ནས་ཞི་བདེའི་ལམ་བཟང་སྟོན༔ མཉམ་ཉིད་གནས་ཞེས་རྒྱལ་ལ་ཞལ་འཆེས་ མཛད༔ བརྩེ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བར་དམ་བཅས་ནས༔ བརྩེ་ཆེན་གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་པའི༔ འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་བསལ་མཁས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ ཞེས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། གཉིས་པ་བཟླས་པ་ནི། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་མཐར། །གཟུངས་སྔགས་བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་ཕྲེང་བ་ལྟར། །གཡས་སུ་བསྐོར་བས་འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ། །ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱངས་པར་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཨཱོྃ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི༔ རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི༔ ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི༔ ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི༔ པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན༔ སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ་འོ། །བསྙེན་ཚད་ནི། རབ་སྒྲིབ་པ་བྱང་བའི་རྟགས་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབུགས་དབྱུང་བ་སོགས་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླ་དགོས་ལ། འབྲིང་བྱེ་བ། ཐ་མས་བཞི་འབུམ་ནས་ཆིག་འབུམ་གྱིས་འགྲུབ། སྤྱིར་བ
Chinese
如今我等以虔诚之心迎请， 为消除恶趣之痛苦而祈请降临。班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）扎 吽 榜 霍。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jah hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍） 于无垢莲花月亮之座上， 为清净恶趣之痛苦而祈请安住。萨玛雅 迪叉 伦。（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 安住 伦） 以三门恭敬顶礼而皈依， 祈请救护恶道轮回之怖畏。亚 米那 摩。 嗡。（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 禅定神变智慧之大乐， 以六度波罗蜜多供养之云， 圆满遍布虚空之界， 供养诸佛菩萨及弟子众。 嗡 巴那 贝努 苏拉 达地 布。（藏文：ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ，梵文天城体：ओम् पना पेनु सुरत तिति पु，梵文罗马拟音：oṃ panā penu surata titi pu，汉语字面意思：嗡 巴那 贝努 苏拉 达地 布）萨瓦 达塔嘎达 萨玛雅 悉地 吽。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व तथागत समय सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：sarva tathāgata samaya siddhi hūṃ，汉语字面意思：一切 如来 誓言 成就 吽） 那摩。 十方时处之供品、浴足水， 鲜花、熏香、明灯、香水、美食乐， 观想为普贤供云， 献予薄伽梵怙主不动佛， 为众生清净罪障而祈请享用。 嗡 班杂 阿甘 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् वज्र अर्घम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra argham āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 供品 阿 吽） 乃至音声之间作供养。 赞颂： 那摩。 诸佛之慈悲凝聚一体， 身色湛蓝一面二臂具， 触地等印持心要之禅定， 持金刚之殊胜种姓我顶礼赞。 嗔恚之阴影将堕恶趣故， 舍弃忿怒示现寂静之妙道， 承诺于诸佛安住平等性， 慈悲恩德之光辉我顶礼赞。 于十方诸佛之面前， 誓愿清净恶道诸痛苦， 大悲随应所化现身者， 善于清净众生诸业障，我顶礼。 如是供养赞颂后，第二念诵： 于心间月轮上蓝色吽字之周围， 如琉璃般咒语之念珠， 右旋放光遍布三界， 一切业障皆得清净。 如是观想后，念诵： 那摩 惹纳 扎雅雅。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya，汉语字面意思：皈依三宝）嗡 康 嘎尼 康 嘎尼。（藏文：ཨཱོྃ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི，梵文天城体：ओम् कं कनि कं कनि，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ kani kaṃ kani，汉语字面意思：嗡 康 嘎尼 康 嘎尼） 柔扎尼 柔扎尼。（藏文：རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི，梵文天城体：रोचनि रोचनि，梵文罗马拟音：rocanī rocanī，汉语字面意思：柔扎尼 柔扎尼） 卓达尼 卓达尼。（藏文：ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི，梵文天城体：त्रोटनि त्रोटनि，梵文罗马拟音：troṭani troṭani，汉语字面意思：卓达尼 卓达尼） 扎萨尼 扎萨尼。（藏文：ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི，梵文天城体：त्रासनि त्रासनि，梵文罗马拟音：trāsani trāsani，汉语字面意思：扎萨尼 扎萨尼） 扎地哈那 扎地哈那。（藏文：པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན，梵文天城体：प्रतिहन प्रतिहन，梵文罗马拟音：pratihana pratihana，汉语字面意思：扎地哈那 扎地哈那） 萨瓦 嘎玛 帕让 帕拉尼 麦 萨瓦 萨瓦纳 恰 梭哈。（藏文：སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་རཱ་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཉྩ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：सर्व कर्म परं पराणि मे सर्व सत्वानंच स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva karma paraṃ parāṇi me sarva satvānañca svāhā，汉语字面意思：一切 业障 究竟 清净 我 一切 众生 梭哈） 如是尽力念诵。 念诵之量：上等，直至生起确信业障清净之征兆，以及如来加持等未生起之前，必须念诵。中等，一百万遍。下等，四十万至一百万遍可成就。总的来说
English
Now, with faith, we invite, To dispel the suffering of the lower realms, we request you to come. Vajra Samaja. JAH HUM BAM HOH. On a spotless lotus and moon seat, To purify the suffering of the lower realms, we request you to reside. Samaya Tishtha Lhan. With reverence in the three doors, we prostrate and take refuge, Protect us from the fear of the evil path of existence. Ya Mi Na Mo. Om. The great bliss of Samadhi's miraculous wisdom, Clouds of offerings from the six perfections, Perfectly filling all realms of space, We offer to the Buddhas, Bodhisattvas, and disciples. Om Pana Penu Sura Tata Tipu. Sarva Tathagata Samaya Siddhi Hum. Namo. Offerings, water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music from all directions and times, Visualized as clouds of Samantabhadra's offerings, We offer to the Bhagavan, the Protector, Akshobhya. We request you to accept them to purify the sins and obscurations of all beings. Om Vajra Argham Ah Hum. Offerings are made up to the sound. Praise: Namo. The compassion of all Buddhas gathered as one, A body of clear blue, with one face and two arms, Holding the earth-touching mudra, in the samadhi of the essence, We prostrate and praise the supreme lineage, holding the vajra. Because the shadow of anger causes one to fall into the lower realms, Having abandoned anger, you show the good path of peace. You vowed to the Victorious Ones to abide in equality, We prostrate and praise the glory of loving compassion. Before the Buddhas of the ten directions, Having vowed to purify the suffering of the lower realms, With great love, you show forms that tame beings accordingly, You are skilled at clearing the obscurations of all beings, we prostrate to you. Having made offerings and praise, the second is recitation: At the heart, on the moon, at the end of the blue Hum syllable, Like a rosary of beryl mantras, Turning to the right, light radiates, pervading the three realms. All karmic obscurations are completely purified. Having clarified this, recite: Namo Ratna Trayaya. Om Kam Kani Kam Kani. Rochani Rochani. Trotani Trotani. Trasani Trasani. Pratihana Pratihana. Sarva Karma Param Paraani Me Sarva Satvanancha Svaha. Recite as much as possible. The measure of approach: The best is until signs of purification of obscurations and confidence arise, and until blessings from the Tathagata, etc., arise, it must be recited. The intermediate is one million times. The lowest is accomplished from four hundred thousand to one million times. In general,
Tibetan
རྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་ཇི་ཙམ་འགྲུབ་ཀྱང་དེ་མཚུངས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཐོབ་པས་འབྲེལ་པ་ཐོགས་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཐར། ཨཱོྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མི་འཁྲུག་མགོན་པོ་ཀྱེ༔ བདག་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མཛོད༔ སྐྱེ་རྒ་ན་དང་འཆི་བ་སོགས༔ འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས༔ མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་སྐྱོབས་ཤིག༔ སྡིག་ པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་རྐྱང་པ་ཡིན་ན་གཤམ་གསལ་བསྡུ་ལྡང་དང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་གཉིས། ཚོགས་རྟེན་སྒྲུབ་པ། ཚོགས་གསག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཨཱོྃ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ལ། རང་ཅེས་འདོན་ནས། དེ་སྟེང་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་མི་འཁྲུགསྣས་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན། ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་པའི་བར་བཏང་། གཉིས་པ་ལ་བཞི། ཕྱག །མཆོད་པ། ཡན་ལག་ལྷག་མ། བཟླས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། ན་མོ། བླ་མ་མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱིན་བརླབས་པ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་འདུས་པའི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་སྙིང་པོའི་ཏིང་འཛིན་ཅན༔ རིགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁོང་ཁྲོའི་གྲིབ་ཀྱིས་ངན་འགྲོར་ལྟུང་ངོ་ཞེས༔ ཁྲོ་བ་སྤངས་ནས་ཞི་བདེའི་ལམ་བཟང་སྟོན༔ མཉམ་ཉིད་གནས་ཞེས་རྒྱལ་ལ་ཞལ་འཆེས་མཛད༔ བརྩེ་ལྡན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོང་བར་དམ་བཅས་ནས༔ བརྩེ་ཆེན་གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུར་སྟོན་པའི༔ འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་པ་བསལ་མཁས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་མཆི་ན༔ ལམ་ངན་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ༔ ཡ་མི་ན་མོ༔ གཉིས་པ་མཆོད་པ་ལ་ཐོག་མར་མཆོད་སྤྲིན་སྤྲོ་བ་ནི། ཨཱོྃ༔ ཏིང་འཛིན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཆེ༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལས་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ལེགས་པར་བཀང་བྱས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྲས་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་མཆོད༔ ཨཱོྃ་པ་ན་པེ་ནུ་སུ་ར་ཏ་ཏི་པུ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ནི། ན་མོ༔ ཕྱོགས་དུས་ཞིང་གི་མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་རྣམས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་མོས་བྱས་པ
Chinese
无论念诵多少个十万，都能获得相应的利益，所以要建立联系。在法会结束时：嗡！ 皈依薄伽梵不动怙主！ 请您垂念我！ 从生老病死等等，从可怕的轮回痛苦中，怙主，请您救护我！ 从一切罪业中解脱，成为真正智慧的大菩萨！ 请您加持我的身语意！ 萨玛雅 悉地 阿啦啦 吼！ 这样祈祷。之后，如果是单独的自生本尊，则进行如下的收摄和回向发愿。第二部分分为两部分：会供轮的修法，积聚资粮的实际操作。第一部分是：嗡 虚空性 等等，如自生本尊一样，念诵“自己”，然后在上面观想薄伽梵不动怙主，迎请智慧尊降临。念诵到“谛叉 隆”之间。第二部分分为四部分：顶礼，供养，剩余支分，通过念诵来激发本尊的意。第一部分是：顶礼！ 无与伦比的上师 佛陀 仁波切！ 三时善逝及其眷属一切，以身语意的自性加持，顶礼大恩德之足！ 诸佛慈悲的集中体现，身色湛蓝，一面二臂，触地印，等持于心要，手持种姓之王金刚杵，我顶礼！ 因为愤怒的阴影会堕入恶趣，所以舍弃愤怒，示现寂静的善道，承诺诸佛安住于平等性，顶礼慈悲之光！ 在十方诸佛面前，发誓要清净恶趣的痛苦， 以大慈悲心，以各种身形调伏众生，您是消除一切众生业障的大师，我顶礼！ 以三门恭敬顶礼祈祷，祈求您守护我脱离恶道轮回的恐惧！ 亚 米 纳 摩！ 第二，供养，首先是变现供云：嗡！ 等持神变大智慧游舞，从六度波罗蜜多中生出供云，圆满充满整个虚空界，供养诸佛菩萨及其弟子！ 嗡 巴纳 贝努 苏Ra 达 谛 布！ 萨瓦 达塔嘎达 萨玛雅 悉地 吽！ 两种水和近行供品：顶礼！ 十方时处刹土的一切供品，观想为普贤供云
English
No matter how many hundred thousands are accomplished, corresponding benefits will be obtained, so a connection should be made. At the end of the session: Om! Bhagavan Akshobhya, the Protector, hail! Please be mindful of me! From birth, old age, sickness, death, etc., from the terrible sufferings of samsara, Protector, please protect me! Liberate me from all sins, and may I become a great Bodhisattva of true wisdom! Please bless my body, speech, and mind! Samaya Siddhi Ala La Ho! Thus, pray. Then, if it is a solitary self-generation deity, the following dissolution and dedication prayers should be performed. The second part has two sections: the practice of the tsok offering wheel, and the actual accumulation of merit. The first part is: Om Shunyata, etc., like the self-generation deity, recite "myself," and then visualize Bhagavan Akshobhya on top, inviting the wisdom beings to descend. Recite up to "Tishta Lhan." The second part has four sections: prostration, offering, remaining limbs, and stimulating the deity's mind through recitation. The first part is: Homage! Incomparable Guru, Buddha, Rinpoche! All the Sugatas of the three times and their retinues, bless with the nature of body, speech, and mind, I prostrate to the feet of great kindness! The embodiment of all Buddhas' compassion, body color clear blue, one face and two arms, earth-touching mudra, equipoise in the essence, holding the vajra of the highest lineage, I prostrate! Because the shadow of anger causes one to fall into the lower realms, abandoning anger, showing the good path of peace, promising the Buddhas to abide in equality, I prostrate to the glory of loving-kindness! In front of all the Buddhas of the ten directions, vowing to purify the suffering of the lower realms, With great compassion, showing various forms to tame beings, you are the master who clears away the obscurations of all beings, I prostrate! With the three doors respectfully prostrating and taking refuge, I pray that you protect me from the fear of the evil path of samsara! Ya Mi Na Mo! Second, offering, first is the emanation of offering clouds: Om! Samadhi miraculous great wisdom dance, from the six paramitas arise offering clouds, perfectly filling the entire expanse of space, offering to the Buddhas, Bodhisattvas, and disciples! Om Pana Penu Sura Ta Ti Pu! Sarva Tathagata Samaya Siddhi Hum! Two waters and the near-use offerings: Homage! All the offerings of the fields of the ten directions and times, visualizing them as Samantabhadra's offering clouds