Tibetan
་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར་ཏེ། མདོར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ལན་གསུམ་ཞུ། དེ་ཡང་སྦྱོང་རྒྱུད་ལས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་པར། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་གཞུག །ཅེས་གསུངས་པས། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་དངོས་ཡིན་བསམ་པའི་མོས་གུས་དང་མདུན་གྱི་དབང་རྫས་རྣམས་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་སྐུ་མདོག་ དཀར་བོ་ཞལ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པ་ཕྱག་གཉིས་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ཤར་དུ་རྡོར་སེམས་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་གླང་ཆེན་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྟའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ འཁོར་ཡུམ་བཞི་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་ཉན་རང་ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པ་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་བའི་ཕྱིར་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཀུན་རིག་ལའང་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། ། རང་གཞན་དོན་གཉིས་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། སྦྱོང་རྒྱུད་ཉིད་ལས། དེ་ནས་སྔགས་པ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །གནས་སུ་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ད
Chinese
将响彻众生耳畔。总之，将响彻依仗一切智智的众生耳畔。如是宣说。为了求得如是的灌顶，弟子您请复诵：三世诸佛众，尤其祈请薄伽梵一切明智者，祈请赐予灌顶。祈请三次。此外，在《净续》中说：为了利益有情而迅速成佛，令彼等生起趋向殊胜菩提之心。如是宣说。因此，请以视上师为薄伽梵一切明智者真身之虔诚，如此观想面前的灌顶物：简略坛城，此堆积坛城即是薄伽梵一切明智者，身色白色，四面面向四方，双手结佛部手印，以丝绸和珍宝庄严，安住于狮子座上。东方为金刚萨埵，蓝色，手持金刚杵和铃，安住于大象座上。南方为宝生佛，黄色，手持珍宝和铃，安住于马座上。西方为无量光佛，红色，手持莲花和铃，安住于孔雀座上。北方为不空成就佛，绿色，手持十字金刚杵和铃，安住于妙翅鸟座上。一切皆以丝绸和珍宝庄严。眷属为四母、菩萨和菩萨母、声闻缘觉、忿怒尊等，如乌云密布般安住。为了于彼等跟前皈依和发心，请复诵：我皈依三宝，我也皈依一切明智者，我各自忏悔罪恶与不善，我随喜有情的善，我以意念执持佛陀菩提，我皈依佛法僧三宝，直至菩提。为了成办自他二利，我发殊胜菩提心，发了殊胜菩提心之后，我将一切有情作为客人招待，我将行持悦意的殊胜菩提行，为了利益有情，愿我成就佛果。三次。在《净续》中说：此后，为了将弟子完全成熟于无上菩提之位，如是宣说的成熟之灌顶。
English
Will resound in the ears of sentient beings. In short, it will resound in the ears of sentient beings who rely on the wisdom of all-knowingness. Thus it is said. In order to request such empowerment, disciple, please repeat: All Buddhas of the three times, especially the Bhagavan All-Knowing One, I pray, bestow empowerment. Request three times. Moreover, in the Purification Tantra it is said: In order to benefit beings, quickly attain enlightenment, cause them to generate the mind set on supreme enlightenment. Thus it is said. Therefore, with devotion thinking that the master is the actual Bhagavan All-Knowing One, visualize the empowerment substances in front in this way: The condensed mandala, this heap mandala is the Bhagavan All-Knowing One, body color white, four faces looking in four directions, two hands making the Buddha family mudra, adorned with silk and jewels, seated on a lion throne. In the east is Vajrasattva, blue, holding a vajra and bell, seated on an elephant throne. In the south is Ratnasambhava, yellow, holding a jewel and bell, seated on a horse throne. In the west is Amitabha, red, holding a lotus and bell, seated on a peacock throne. In the north is Amoghasiddhi, green, holding a crossed vajra and bell, seated on a garuda throne. All are adorned with silk and jewels. The retinue consists of the four mothers, bodhisattvas and bodhisattvis, shravakas and pratyekabuddhas, wrathful deities, etc., abiding like dense clouds. In order to take refuge and generate the mind of enlightenment in their presence, please repeat: I take refuge in the Three Jewels, I also take refuge in the All-Knowing One, I confess all sins and non-virtues separately, I rejoice in the virtue of beings, I hold the enlightenment of the Buddha in mind, I take refuge in the Buddha, Dharma, and supreme Sangha, until enlightenment. In order to accomplish both my own and others' benefit, I generate the supreme mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as guests. I will practice the pleasing supreme conduct of enlightenment. May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Three times. In the Purification Tantra itself it says: Then, the mantra practitioner should fully ripen the disciple in the state of unsurpassed enlightenment. The meaning of what is said, the ripening empowerment.
Tibetan
ངོས་ལ་ཡང་། མོས་པ་བརྟན་དང་ལྡན་པས་བཅས་ནས་ནི། །སརྦ་བིད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་སྔགས་ཀྱི་དབང་ནི། མདུན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡིག་འབྲུས་གང་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་སངས་ཀྱིས་དག་པར་སྒོམས་ཤིག །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་རྩ་རིག་ཚར་གཅིག་བརྗོད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་རེག་ཅིང་ དབྱངས་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ རྒྱུད་ལས། བུམ་པ་ལ་སོགས་ཅི་ཕྱེད་མང་ཐོགས་ཏེ། །བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ནི་ཅི་དགར་བསྐུར། །ཅེས་གསུངས་པས། ཅི་དགར་གསུངས་པའི་དབང་དོན་གཅིག་ཏུ་དབང་བཅུའི་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། འདིར་དབང་བཅུ་བསྡུས་པ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་བརྡ་དབང་ཁོ་ན་ལས་མ་བྱུང་ཡང་། དེ་ལ་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་བུམ་དབང་རྐྱང་པའམ། འཁོར་བཅས་ཅོད་པན། ཕྲེང་བ། མཐའ་རྟེན་རྒྱལ་སྲིད་སྦྱར་ཀྱང་ལེགས་པའི་ཕྱིར། བུམ་པ་འདིའི་ནང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས། སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཆུ་སྣས་སྦུར་མ་ཁྱེར་བ་ལྟར་ནག་ཉི་ལི་ལི་ཁ་སྤུ་དང་འོག་སྒོ་རྐང་མཐིལ་ནས་ཕྱིར་ཐོན། ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལྟེམ་གྱིས་གང་བར་སྒོམས་ཤིག །ཧཱུྃ། བུམ་པ་འདི་ནི་རིན་ཆེན་ཁང་། །ཀུན་རིག་འཁོར་བཅས་བཞུགས་པ་ཡིས། །བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བས། །དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དེ་ནས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་འདིས། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ཏེ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཙམ་པ་ཀའམ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བྲིས་པ་གཏད་ལ། རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འདིས། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །བསམ་པ་མྱང་འདས་སྦྱོར་བ་ཁམས་གསུམ་གནས། །མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་རཏྣ་མ་ལཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཅོད་པན་དར་རམ་བྲིས་པ།
Chinese
于我亦然，以具足坚定信解之心而：如一切智者如何灌顶耶？如是所说之义，乃是咒之灌顶。于前方之诸天众心间，生出无数黄金色之咒字，由汝等之梵穴进入，以文字充满身体之内，观想一切罪障如阳光照于霜上般清净。若欲广说，则将金刚置于顶上，念诵一遍根本智。其后，以金刚触及顶上中央及四方， 伴随音声：嗡 斯瓦哈！（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈！） 吽 斯瓦哈！（藏文：ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ svāhā，汉语字面意思：吽，梭哈！） 幢 斯瓦哈！（藏文：ཏྲཱཾ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ svāhā，汉语字面意思：幢，梭哈！） 舍 斯瓦哈！（藏文：ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ svāhā，汉语字面意思：舍，梭哈！） 阿 斯瓦哈！（藏文：ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ svāhā，汉语字面意思：阿，梭哈！） 续部中云：执持宝瓶等任何众多之物，十者之灌顶随意灌顶。如是所说，随意所说之灌顶，并非一定需要十种灌顶。故此处虽仅以五部之手印表示，而总摄十种灌顶，然可加以行持修饰，或仅作宝瓶灌顶，或加上眷属、宝冠、花鬘、边饰王位等亦可。此宝瓶之中，安住着薄伽梵昆瑞（一切明彻）坛城之诸尊，由其身中降下甘露之流。由顶门梵穴进入，观想一切罪障如水蛭吸取脓血般，漆黑黏腻之物从毛孔、下门、脚心排出。身体充满智慧之甘露。吽！此宝瓶乃珍宝之殿堂，昆瑞（一切明彻）及其眷属安住于此，因此，赐予汝子灌顶，愿获得圆满四灌顶。嗡 吽 幢 舍 阿 瓶啊 灌顶 我！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ kalāśa abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡 吽 幢 舍 阿 瓶啊 灌顶 我！）其后，若欲广说，则以如来之顶饰宝冠，赐予具缘之士灌顶，愿身语意之功德圆满，速疾获得五部佛之果位。嗡 佛 灌顶 嗡 吽 幢 舍 阿 梭哈！（藏文：ཨོཾ་བྷུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 佛 灌顶 嗡 吽 幢 舍 阿 梭哈！） 交付瞻波迦花或所绘之花鬘。以此珍贵美丽之花鬘，赐予具缘之士灌顶，愿心念超越涅槃，行持安住三界，具足美妙圆满之功德。嗡 宝 花鬘 灌顶 嗡 吽 幢 舍 阿 梭哈！（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་མ་ལཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna mālā abhiṣiñca oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 宝 花鬘 灌顶 嗡 吽 幢 舍 阿 梭哈！）宝冠、丝绸或所绘之物。
English
Also to me, with unwavering faith and understanding: How does the All-Knowing One bestow empowerment? The meaning of what is said is the mantra empowerment. From the hearts of the deities in front, countless golden-colored mantra syllables arise. Entering through the crown aperture of you all, filling the entire body with syllables, contemplate that all sins and obscurations are purified like sunlight striking frost. If you wish to elaborate, place the vajra on the crown of the head and recite the root awareness once. Then, touching the vajra to the center and four directions of the crown of the head, With sound: Om Svaha! Hum Svaha! Tram Svaha! Hrih Svaha! Ah Svaha! From the tantra: Holding many things, such as vases, bestow the empowerment of all ten as you wish. As it is said, because the empowerment spoken of as you wish does not necessarily require ten empowerments, here, although the ten empowerments are summarized by the symbolic hand gestures of the five families, it is good to adorn it with practice, or to combine a single vase empowerment, or with retinue, crown, garland, and surrounding kingdom. Inside this vase, the Bhagavan Kunrig (All-Knowing) deity assembly resides, and from their bodies, a stream of nectar descends. Entering through the crown aperture, contemplate that all sins and obscurations, like a leech carrying pus and blood, emerge as black, sticky substances from the pores, lower gate, soles of the feet. May the body be completely filled with the nectar of wisdom. Hum! This vase is a precious palace. Kunrig (All-Knowing) and his retinue reside here. Therefore, bestowing empowerment upon you, son, may you obtain the complete four empowerments. Om Hum Tram Hrih Ah Kalasha Abhishincha Mam! Then, if you wish to elaborate, with this crown, the head ornament of the Thus-Gone One, bestowing empowerment upon you, fortunate one, may the qualities of body, speech, and mind be perfectly fulfilled, and may you quickly attain the Buddhahood of the five families. Om Buddha Abhishincha Om Hum Tram Hrih Ah Svaha! Giving a champaka flower or a painted garland, with this precious and beautiful flower garland, bestowing empowerment upon you, fortunate one, may your mind transcend nirvana, your actions abide in the three realms, and may you possess beautiful and perfect qualities. Om Ratna Mala Abhishincha Om Hum Tram Hrih Ah Svaha! Crown, silk, or painted object.