Tibetan
་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་སྙིང་པོ་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཉེ་སྙིང་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བདག་བསྐྱེད་འདི་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱེད་ན་ཡང་རྗེས་ཆོག་དང་བསྡུ་ཆོག་མི་དགོས་ཏེ། སྒོམ་མཁན་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་བལྟས་པས་འཐུས། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བྱེད་ན། རབ་དཀྱིལ་ཐང་། མེད་ན་ཚོམ་བུ་བཀོད། ཡང་དབུ་རྒྱན་གཅིག་བཞག་ཀྱང་ཆོག །རྒྱས་པར་བྱེད་ན་བུམ་པ་དང་མཆོད་གཏོར་ཡང་བཤམ། སྤྲོས་མེད་བདག་མདུན་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ན། མཆོད་གཏོར་མ་འབྱོར་ཡང་ཡིད་སྤྲུལ་ཆོག །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་བསྒོམ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གཉིས་སྦྲགས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་ཡུག་དང་རྡོར་ར་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཤར་སྔོ་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་དབུས་དཀར་བའི་ དབུས་སུ། འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ལེའུ་ཚེ་དགུ་ཡི་དབུས་སུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པ་ཕྱག་གཉིས་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ཤར་དུ་རྡོར་སེམས་སྦྱོང་རྒྱལ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་གླང་ཆེན་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ལྷོར་རྒྱལ་མཆོག་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྟའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་རིག་དབང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ གྲྭ་བཞིར་ཡུམ་བཞི། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །འཁོར་ལོའི་ཕྱིའི་གྲྭ་ཕྱི་ནང་དང་སྒོ་བཞིར་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་དང་སྒོ་བ་བཞི། ཕྱིའི་ལྷ་སྣམ་དང་པོ་ལ་བསྐལ་བཟང་གི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །གཉིས་པ་ལ་དཔེ་བྲལ་གྱི་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ གཙོ་བོ་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ་གཞན་རྣམས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། ཕྱོགས་མདོག་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ལྷ་སྣམ་གསུམ་པ་ལ་ཉན་ཐོས་བཅུ་དྲུག ། བཞི་པ་ལ་རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས་རྣམས། ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་ཤིང་ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་འཛིན་པ། སྒོ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། ཕྱིའི་འཁོར་ཡུག་ལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་བསྟན་པ་ལ་དགའ་བའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གནས་པའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་མཎྜ་ལ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་སྦྱངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་དང་མཉམ་པ་ཡི། །པདྨ་འདབ་ བརྒྱད་གེ་སར་བཅས། །བདེ་ཞིང་ཡངས་པ་འབུལ་ལགས་ན། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་མེད་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་རྫོགས་ཤོག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་ལྷན། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་གྱི་མཆོད་པའི་ཚོགས། །བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་མཆོད་པར་འབུལ། །རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང་། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ཇི་སྙེད་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། །གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་དང་། །རོ་མངར་རེག་འཇམ་ཇི་སྙེད་དང་། །བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདིས། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི
Chinese
ཨཱཿན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文）作为心咒，以及ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿསྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 吽 怛朗 赫利 阿 梭哈）作为近心咒，尽力念诵。如果经常进行自生本尊，则不需要后行仪轨和收摄仪轨，观察修行者心之自性即可。之后进行前生本尊，最好是坛城唐卡，没有则布置彩绘坛城。也可以放置一个顶饰。如果想广修，则摆设宝瓶和供施食子。如果只是简略的自生本尊和前生本尊，没有供施食子也可以意幻供养。前生本尊也观想于前方的虚空中。ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，自性）等。从空性中，生起次第累积的各种金刚杵的中心。珍宝的宫殿双重相连，四方形四门，具有五层墙壁。一切特征完全圆满，外面被世间的轮围和金刚墙光芒的链条所环绕。宫殿内部，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央白色。 在中央，蓝色十六辐轮的中心，九个莲花座的中央。薄伽梵一切明智者，身色白色，四面面向四方，双手结佛陀部的印。以丝绸和珍宝装饰，坐在狮子座上。东方金刚萨埵净治，蓝色，手持金刚杵和铃，坐在大象座上。南方胜王宝生，黄色，手持珍宝和铃，坐在马座上。西方自在无量光，红色，手持莲花和铃，坐在孔雀座上。北方成就大放光明，绿色，手持十字金刚杵和铃，坐在人头鸟座上。四个方位有四位明妃。轮的十六辐上有十六位菩萨。轮的外围内外和四门有嬉女等八位和四位门神。外层第一层神众有贤劫的十六位菩萨。第二层有无比的十六位菩萨。全部都以丝绸和珍宝装饰。五部主尊结金刚跏趺坐，其他都是菩萨跏趺坐。面色寂静，手持各自的标志法器。第三层神众有十六位声闻。 第四层有十二位缘觉。以三法衣装饰。
English
ཨཱཿna hūṃ phaṭ (Tibetan) as the heart mantra, and Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ svāhā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah Svaha) as the near-heart mantra, recite as much as possible. If you regularly practice self-generation of the deity, you do not need subsequent rituals and dissolution rituals, it is sufficient to observe the nature of the practitioner's mind. Then, to perform the front generation, it is best to have a mandala thangka, if not, arrange a painted mandala. You can also place a crest. If you want to practice extensively, then set up vases and offering tormas. If it is only a simple self-generation and front generation, even without offering tormas, you can mentally offer. The front generation is also visualized in the space in front. Oṃ svabhāva, etc. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: Om, Self-nature). From emptiness, arise the center of various vajras accumulated in sequence. A precious palace doubly connected, square with four doors, with five layers of walls. All characteristics are completely perfect, surrounded outside by the worldly wheel and a chain of vajra walls of light. Inside the palace, the east is blue, the south is yellow, the west is red, the north is green, and the center is white. In the center, at the center of the blue sixteen-spoked wheel, at the center of nine lotus seats. The Bhagavan All-Knowing, body color white, four faces facing the four directions, two hands making the mudra of the Buddha family. Adorned with silk and jewels, seated on a lion throne. In the east, Vajrasattva purifies, blue, holding a vajra and bell, seated on an elephant throne. In the south, Supreme King Ratnasambhava, yellow, holding a jewel and bell, seated on a horse throne. In the west, Freeing Amitabha, red, holding a lotus and bell, seated on a peacock throne. In the north, Accomplishing Great Illumination, green, holding a crossed vajra and bell, seated on a garuda throne. In the four directions are four consorts. On the sixteen spokes of the wheel are sixteen bodhisattvas. On the outer perimeter of the wheel, inside and outside, and at the four doors are the eight offering goddesses and four doorkeepers. The first layer of outer deities has the sixteen bodhisattvas of the Fortunate Aeon. The second layer has the sixteen incomparable bodhisattvas. All are adorned with silk and jewels. The five main deities are seated in vajra posture, the others are seated in bodhisattva posture. Complexion peaceful, holding their respective emblems and implements. The third layer of deities has sixteen shravakas. The fourth layer has twelve pratyekabuddhas. Adorned with the three dharma robes.
Chinese
披着树皮衣，手持钵盂和锡杖，四门左右有八个忿怒尊，具有可怖的形象，手持各自的标志。外围有七十五尊吉祥怙主等，一切喜好佛法的部多众安住于此。所有这些尊众的三处，以嗡啊吽三字标示，从中发出光芒，迎请智慧尊降临。嗡 萨瓦 维达 曼达拉 班杂 萨玛扎。 祈请您，成为无余有情众生的怙主，摧毁魔军及其眷属的无与伦比之神祇，如实知晓一切事物之怙主，祈请世尊及其眷属降临于此。 世尊，于无数劫中，为利益众生，慈悲心得以清净，广大发愿圆满，如今正是您利益众生之时。因此，祈请您从法界宫殿任运显现，示现种种神通加持，为救度无边有情众生，与清净眷属一同降临于此。 与三千世界等同的，具有八瓣莲花和花蕊，安乐宽敞，我今供养，祈请安住于此。 令与誓言尊合二为一，愿五智圆满。扎 吽 班 霍 谛叉 伦。嗡 吽 创 舍 阿 阿比钦杂 吽 梭哈。嗡 班杂 斯帕惹纳 康。 以实际陈设和意幻化现，遍及一切刹土的供养之云，以智慧取受，我今献上供养。 于无尽广阔的法界中，供养沐浴、足水、鲜花，焚香、明灯、香水，以及美食、音乐等一切，我以虔诚之心陈设供养。 我将此供养，献给所有如来及其眷属，祈请慈悲的您们，欢喜纳受，成办一切有情众生的利益。嗡 萨瓦 达他嘎达 阿尔冈 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 普拉底扎 普扎 美嘎 萨姆札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。 于无量世界中，所有美妙的形象、悦耳的声音、芬芳的气味，甘甜的滋味、柔软的触感，我以虔诚之心陈设供养，供养诸佛及其眷属。嗡 萨瓦 达他嘎达 萨巴惹瓦惹 茹巴 夏达 根德 惹萨 斯帕舍 嘎玛 固纳 班杂 布扎。
English
Adorned with bark garments, holding a begging bowl and a staff, on the right and left of the four gates are eight wrathful deities, with terrifying forms, holding their respective emblems. In the outer surroundings dwell all the beings who delight in the teachings, such as the seventy-five glorious protectors. In the three places of all these deities, marked with Om Ah Hum, light radiates forth, and wisdom beings are invited. Om Sarva Vid Mandala Vajra Samaja. I beseech you, become the protector of all sentient beings without exception, the incomparable deity who destroys the forces of Mara and their retinues, the lord who knows all things as they are, I beseech the Blessed One and his retinue to come to this place. Blessed One, in countless eons, for the sake of benefiting beings, your compassion has been purified, and your vast aspirations have been fulfilled, now is the time for you to benefit beings. Therefore, I beseech you to manifest spontaneously from the Dharmadhatu palace, showing various miraculous blessings, and for the sake of liberating limitless sentient beings, to come together with your pure retinue. Equal to the three thousand worlds, with eight-petaled lotus and stamens, blissful and spacious, I offer, I beseech you to dwell here comfortably. May we become inseparable from the Samaya beings, may the empowerment of the five wisdoms be perfected. Dza Hum Bam Hoh Tishta Lhan. Om Hum Tram Hrih Ah Abhisinca Hum Svaha. Om Vajra Spharana Kham. With actual offerings and mind-created emanations, clouds of offerings pervading all realms, taking them with wisdom, I now offer. In the boundless and vast expanse, I offer bathing water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfumed water, as well as food, music, and whatever else there may be, I arrange and offer with reverence. I offer this to all the Buddhas and their offspring, I beseech you compassionate ones, to accept them with joy, and accomplish the benefit of all sentient beings. Om Sarva Tathagata Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichcha Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum. In immeasurable realms, all beautiful forms, melodious sounds, fragrant scents, sweet tastes, and soft touches, I arrange and offer with reverence, I offer to the Buddhas and their offspring. Om Sarva Tathagata Sapariwara Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Kama Guna Vajra Puji.