Tibetan
དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་འགྲོ་དོན་རྒྱ་མཚོ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་འགྲོ་དོན་རྒྱ་མཚོ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། དགོངས་གཏེར་ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་ངན་སོང་དོང་སྤྲུག་འགྲོ་དོན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་སརྦ་བིད་ཡེ། དགོངས་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་རྡོལ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུན་རིག་གི་འདོན་ཆ་ནི། རྒྱུན་ཁྱེར་བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་གཏོར་མི་དགོས། མཆོད་པ་ཡིད་སྤྲུལ་ཆོག །འདོན་བསྒོམ་སྦྲག་སྟེ། ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་བྲལ༔ བདེ་ལས་ཉམས་མེད་བཏང་སྙོམས་ཤོག༔ ཀ་དག་ཀློང་ནས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གནམ་ས་གང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་རྒྱལ་སྲིད་སོགས༔ ཟད་མེད་གྱུར་ཅིག་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་མེ་རིས་བསྐོར། །ཨོཾ་བཛྲ་ རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས་པ་ཕྱག་གཉིས་བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ཤར་དུ་རྡོར་སེམས་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་གླང་ཆེན་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ལྷོར་རིན་འབྱུང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྟའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་པོ་པདྨ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ༔ ཐམས་ཅད་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ༔ ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ འབྲུ་གསུམ་དང་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་བི་ཛ་ཡ་པཉྩ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་རྫོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་བསྐྱེད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར། ཆུ་བཞི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་རོལ་མོ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །ངོ་མཚར་མཆོད་པ་བཅོ་བརྒྱད་སྒེག་སོགས་བརྒྱད། །ཅོད་པན་གདུགས་སོགས་མཆོད་པ་
Chinese
意伏藏遍知仪轨，恶趣净空度生海。Ra Ga A Siya。 意伏藏遍知仪轨，恶趣净空度生海。Ra Ga A Siya。 名为意伏藏遍知仪轨，恶趣净空度生海之法安住于此。 那摩萨瓦维德耶。从意伏藏心之虚空涌出的遍知之念诵部分是：日常受持自生本尊不需要供养食子，可以意幻供养，念诵与观修结合。那摩！三宝与三根本，于皈依处我皈依，为令众生安立于佛位，发起殊胜菩提心。愿众生具乐离苦，不离安乐，住于舍。从原始清净之界涌现的，充满天地之供云，受用欲妙及轮王等，愿无尽，班匝火！上下四方一切处，金刚帐篷火焰围绕。嗡 班匝 Raksha Raksha 吽。嗡 虚空 智慧 金刚 自性 我是。从空性中，自己刹那间化为薄伽梵遍知，身色白色，四面面向四方，双手结佛部手印，以绸缎和珍宝庄严，安住于狮子座上。东方为金刚萨埵，蓝色，持金刚杵和铃，安住于大象座上。南方为宝生佛，黄色，持珍宝和铃，安住于马座上。西方为无量光佛，红色，持莲花和铃，安住于孔雀座上。北方为不空成就佛，绿色，持十字金刚杵和铃，安住于妙音鸟座上。一切皆以绸缎和珍宝庄严，一切之三处 三字和心间的种子字放出光芒，迎请智慧尊者。嗡 萨瓦 维扎亚 班匝 班匝 萨玛扎。扎 吽 班 霍。与誓言尊者无二无别，圆满了五种智慧的灌顶。嗡 吽 创 舍 阿。从自己的心间，无数的供养天女对自生本尊进行供养和赞颂。四水五欲和乐器，五妙欲和轮王七珍宝，奇妙供养十八及娇姿等八，宝冠伞等供养
English
The Mind Treasure All-Knowing Ritual, Ocean of Activities to Empty the Bad Rebirths. Ra Ga A Siya. The Mind Treasure All-Knowing Ritual, Ocean of Activities to Empty the Bad Rebirths. Ra Ga A Siya. This is the Mind Treasure All-Knowing Ritual, called "Ocean of Activities to Empty the Bad Rebirths." Namo Sarva Vidye. The recitation part of the All-Knowing, which arises from the Mind Treasure's heart space, is as follows: For the daily practice of self-generation, there is no need for offering torma. Mental offerings are permissible. Combine recitation and meditation. Namo! To the Three Jewels and Three Roots, I take refuge in the objects of refuge. In order to establish all beings in Buddhahood, I generate the supreme Bodhicitta. May all beings have happiness and be free from suffering, never be separated from happiness, and abide in equanimity. From the realm of primordial purity, clouds of offerings that fill the sky and earth arise, including the five objects of desire, royal power, etc. May they be inexhaustible, Puja Ho! Above, below, and in all directions, may a vajra tent surrounded by flames be established. Om Vajra Raksha Raksha Hum. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. From the state of emptiness, I instantly transform into the Bhagavan All-Knowing, with a white body, four faces looking in four directions, and two hands making the Buddha family mudra, adorned with silk and jewels, seated on a lion throne. In the east is Vajrasattva, blue, holding a vajra and bell, seated on an elephant throne. In the south is Ratnasambhava, yellow, holding a jewel and bell, seated on a horse throne. In the west is Amitabha, red, holding a lotus and bell, seated on a peacock throne. In the north is Amoghasiddhi, green, holding a crossed vajra and bell, seated on a garuda throne. All are adorned with silk and jewels, and from the three places of all, three syllables and the heart seed syllable radiate light, inviting the wisdom beings. Om Sarva Vidya Pancha Vajra Samaja. Ja Hum Bam Ho. May we become inseparable from the samaya beings, and may the empowerment of the five wisdoms be perfected. Om Hum Tram Hrih Ah. From my heart, countless offering goddesses make offerings and praises to the self-generated deity. Four waters, five sensual objects, and musical instruments, five desires and the seven royal treasures, eighteen wondrous offerings and eight gestures, offerings such as crowns and umbrellas
Tibetan
ཉི་ཤུ་ལྔ། །སྐྱེད་ཚལ་གཞལ་མེད་ཁང་པ་དཔག་བསམ་ཤིང་། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ཁྲུས་རྫིང་པདྨར་བཅས། །འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་རྩི་བཅུད་བང་མཛོད་དང་། །གོས་དར་ཁྲི་སྟན་བཞོན་པ་བྲན་ཁོལ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དམ་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། ། རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང་། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་། །ཚད་མེད་ཚད་དང་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང་། ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོངས་མི་འགྱུར། །ཨེ་མ་ཧོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་རབ་མཁྱེན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་དག་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་སྟེ། །ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལྷ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །སོ་སོའི་ས་བོན་ཡིག་འབྲུའི་མཐར། །སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས། །འོད་ཟེར་མཛོད་སྤུའི་སྒོ་ནས་ཐོན། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ངན་སོང་སྦྱངས། །འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡིག་ འབྲུར་ཐིམ། །ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུད་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་རྩ་རིག་དང་། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་མན་ཆད་རྩ་རིག་ཐུང་བ་དང་། ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧ
Chinese
二十五、花园无量宫殿如意树，宝藏之瓶沐浴池塘具莲花，谷物药材珍宝精华库藏等，绸缎床榻坐垫车乘仆役供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 布扎 麦嘎 萨姆札 斯帕ra纳 萨玛耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सर्व पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata sarva pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，一切供养，云，海，充满，誓言，吽)。无等无动，具有无等至上之法性，大悲之本体，能除有情之痛苦，功德无边，赐予一切成就者，无垢无动，具有无等清净之至上法性，功德纵极微小之一分亦无量，譬如虚空亦无法比拟，无边无等离譬喻之成就者，于有情界中，必定赐予殊胜之成就。 恒时无垢，由大悲力所生，愿望成就，具有无灭之法性，成办有情之义利，精进无量者，大悲之本体，恒时显现，无量离量，极其圆满者，虽已获得善逝之清净果位，然于三界之中，赐予殊胜成就者，大悲之行持，不动摇，永不停止，诶玛吙，具足极其贤善之至上法性，于殊胜布施者之中，获得殊胜果位者，恒时于三界一切众生，赐予殊胜成就，怙主无碍遍知三世，祈请赐予我清净三昧耶殊胜成就。 此乃一切诸佛之，真实功德广大增，仅诵一遍亦能令，一切密咒皆成就。五尊心间月轮上，各自种子字尾端，咒鬘右旋而转动，自眉间毫毛孔放光，净化自他一切众，因与果之诸恶趣，光芒收摄融入于，字中。 嗡 纳摩 巴嘎瓦爹 萨瓦 杜尔嘎爹 巴瑞修达呢 Ra扎亚 达塔嘎达亚 阿哈爹 萨姆亚萨姆布达亚 达地亚塔 嗡 修达呢 修达呢 萨瓦 巴巴姆 比修达呢 须爹 比须爹 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra纳 比修达呢 梭哈。 （藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུད་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमो भगवते सर्व दुर्गते परिशोधनि राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा। ॐ शोधनि शोधनि सर्व पापं विशोधने शुद्धे विशुद्धे सर्व कर्म आवरण विशोधने स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate sarva durgate pariśodhani rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā. oṃ śodhani śodhani sarva pāpaṃ viśodhane śuddhe viśuddhe sarva karma āvaraṇa viśodhane svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼薄伽梵，一切恶趣清净王，如来，应供，正等觉。即说咒曰：嗡，清净，清净，一切罪业皆清净，清净，极清净，一切业障皆清净，梭哈。）这是根本咒，嗡 修达呢 以下是短的根本咒，嗡 萨瓦 比的 萨瓦 阿瓦ra纳 呢 比修达亚 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व विद् सर्व आवरण नि विशोधय ह，梵文罗马拟音：oṃ sarva vid sarva āvaraṇa ni viśodhaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切知，一切障碍，令清净，吽。）
English
Twenty-five, gardens, immeasurable palaces, wish-fulfilling trees, treasure vases, bathing ponds with lotuses, grains, medicines, precious essences, storehouses, silk clothes, thrones, cushions, vehicles, servants, and slaves are offered. Oṃ sarva tathāgata sarva pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सर्व पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata sarva pūja megha samudra spharaṇa samaye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all tathagatas, all offerings, clouds, sea, filling, vow, Hum). Unequaled, unmoving, possessing the unequaled supreme Dharma nature, the embodiment of compassion, who eliminates the suffering of beings, with limitless qualities, bestowing all accomplishments, immaculate, unmoving, possessing the unequaled supreme Dharma nature, even a minute part of the qualities is immeasurable, like the sky, there is no comparison. Limitless, unequaled, incomparable accomplishments, in the realm of sentient beings, surely bestow the supreme accomplishments. Always immaculate, arising from the power of compassion, wishes fulfilled, possessing the Dharma nature of non-cessation, accomplishing the benefit of beings, infinitely diligent, the embodiment of great compassion, always appearing, immeasurable, beyond measure, extremely perfect, although having attained the pure state of the Sugata, yet in the three realms, bestowing supreme accomplishments, the compassionate conduct is unwavering and never ceases. Emaho, possessing the supreme Dharma nature of extreme goodness, among the supreme givers, having attained the supreme state, always bestowing supreme accomplishments to all beings in the three realms, Protector, omniscient of the three times without obstruction, please grant me the pure Samaya and supreme accomplishments. This is of all the Buddhas, the true qualities greatly increase, even reciting it once, all mantras will be accomplished. On the moon disc at the heart of the five deities, at the end of each seed syllable, the mantra garland rotates to the right, light radiates from the door of the brow hair, purifying the evil destinies of cause and effect of myself and all sentient beings, the light converges and dissolves into the syllable. Oṃ namo bhagavate sarva durgate pariśodhani rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā. Oṃ śodhani śodhani sarva pāpaṃ viśodhane śuddhe viśuddhe sarva karma āvaraṇa viśodhane svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་སརྦ་དུརྒ་ཏེ་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནི་རཱ་ཛཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུད་དྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो भगवते सर्व दुर्गते परिशोधनि राजाय तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा। ॐ शोधनि शोधनि सर्व पापं विशोधने शुद्धे विशुद्धे सर्व कर्म आवरण विशोधने स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate sarva durgate pariśodhani rājāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā. oṃ śodhani śodhani sarva pāpaṃ viśodhane śuddhe viśuddhe sarva karma āvaraṇa viśodhane svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Homage to the Bhagavan, King who purifies all evil destinies, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened. Thus it is said: Om, purify, purify, purify all sins, pure, extremely pure, purify all karmic obscurations, Svaha.). This is the root mantra, Om Shodhani and below is the short root mantra, Om Sarva Vid Sarva Avarana Ni Vishodhaya Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བིད་སརྦ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་ནི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विद् सर्व आवरण नि विशोधय ह, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vid sarva āvaraṇa ni viśodhaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all knowing, all obscurations, purify, Hum.).