Tibetan
ཡས་དང་བཅས་པ་ཕྱོགས་དུས་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་བདག་སོགས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེར་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཟབ་མོའི་ལམ་འདིར་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ༔ རྟོག་འཁྲུལ་ངན་པའི་སོགས་ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་ དམ་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་གསག་སྦྱོང་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་བརྗོད་དུ་གཞུག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་ཕུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ པྲ་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདོར་དུ་གཞུག །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབེབ་པ་ཡིན་པས། འོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཡ་ལ་ལ་སྒོམས་ཤིག༔ རང་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ན་བླ་མ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་ཐ་མི་དད་པར་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་བཞུགས་ནས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་ཡར་ཤོག་ཡར་ཤོག་གསུང་པར་སྒོམས་ཤིག༔ རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དམར་པོ་རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་པད་ཕྲེང་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་བཞེངས་སྟབས་ཅན༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ༔ དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོས་གར་བྱེད་ཅིང་རོལ་མོ་མང་པོ་སྒྲོག་སྟེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མོས་ལ༔ རིག་པའི་དཔངས་བསྟོད་དེ་གསོལ་འདེབས་དང་ཡིག་བདུན་ཛཔ྄་དབྱངས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསུང་འཚལ། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གསོལ་འདེབས་རེ་དང་ཡིག་བདུན་སྤེལ་བ་འགྲེའོ། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ༴ ཌཱ་ཀི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གསོལ་བ༴ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ༴ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ༴ གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གསོལ་བ༴ དྲིན་ཅན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ༴ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པ
Chinese
以及所有的一切，对于汇集了过去、现在、未来一切诸佛、上师、本尊的自性，我等同虚空无边的一切有情众生，从今直至证得菩提果位之间，以至诚之心皈依，请跟随我念诵。 纳摩！ 身三处、大悲心等，如仪轨般念诵三遍。 为了将一切有情众生安置于圣者大悲观世音的果位，因此，我等将进入这甚深之道，请跟随我念诵。 奇哉！ 妄念恶分别等，念诵三遍。 在清净 神圣的彼等尊者面前，顶礼、供养等，以如理如实地行持积资净障十支分的意乐，请跟随我念诵。 迎请上师本尊等。 以先前所赐花鬘献于坛城本尊的虔诚心，请跟随我念诵。 唉玛吙！ 我之觉性之鲜花，献于上师坛城诸尊，为得灌顶与成就，祈请以大悲垂念纳受。 扎底匝布匝火！ 将花朵投向坛城。 之后，是为了降下智慧的加持，哦，你们不要散乱，如此观修。 将一切显现观想为红色光芒自性的刹土亚拉亚拉。 在各自的头顶上，观想上师与无量光佛无二无别，具足光辉，安住于彼。 观想上师说道：种姓之子，来往极乐净土！来往极乐净土！ 自己观想为红色的大悲观世音，无有装饰，赤裸，手持莲花念珠和宝瓶，双足站立。 观想一切显现世间皆为本尊、空行母、勇士和勇女作舞，发出众多乐器之声，并赐予加持。 提升觉性，一同念诵祈请文和七字明咒。 向法身无量光佛祈请！ 嗡 嘛呢 贝美 吽 舍！ （藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍） 祈请文和七字明咒交替念诵。 向报身大悲观世音祈请！ 向空行母之舞自在祈请！ 向化身莲花生大士祈请！ 向空行母益西措嘉祈请！ 向古汝曲吉旺秋祈请！ 向恩德根本传承上师祈请！ 向空行母护法誓言神祈请！ 嗡 嘛呢 贝
English
And all that is, to the essence of the Three Jewels, the root of all Buddhas, Gurus, and Yidams of past, present, and future, I and all sentient beings equal to the expanse of the sky, from now until we attain the essence of enlightenment, take refuge with all our hearts, please repeat after me. Namo! Body, speech, and mind, compassion, etc., repeat three times as in the ritual. In order to place all sentient beings in the state of the noble Great Compassionate Avalokiteshvara, therefore, we will enter this profound path, please repeat after me. Alas! Thoughts, delusions, evil discriminations, etc., repeat three times. In the presence of the pure Holy ones, prostrations, offerings, etc., with the intention of properly and truly practicing the ten branches of accumulating merit and purifying obscurations, please repeat after me. Invite the Guru Yidam, etc. With the devotion of offering the previously given flower garland to the mandala deity, please repeat after me. Emaho! This flower of my awareness, I offer to the Guru Mandala deities, for the sake of obtaining empowerment and accomplishment, please accept with compassion. Prati Puja Ho! Throw the flowers towards the mandala. After that, it is to bestow the blessings of wisdom, oh, do not be distracted, meditate in this way. Meditate on all appearances as the realm of red light nature, Yala Yala. On the crown of each person's head, the Guru is inseparable from Amitabha, residing with splendor. Meditate on the Guru saying: Son of the lineage, come to the pure land of Sukhavati! Come to the pure land of Sukhavati! Visualize yourself as the red Great Compassionate Avalokiteshvara, without ornaments, naked, holding a lotus rosary and a vase, standing with feet upright. Visualize all appearances and existence as Yidams, Dakinis, Heroes, and Heroines dancing, making many musical sounds, and bestowing blessings. Raise the level of awareness and recite the prayer and the seven-syllable mantra together. I pray to the Dharmakaya Amitabha! Om Mani Padme Hum Hrih! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི，Sanskrit Devanagari: ओँ मणि पद्मे हूँ ह्रीः，Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum Hrih) Alternate between the prayer and the seven-syllable mantra. I pray to the Sambhogakaya Great Compassionate Avalokiteshvara! I pray to the Dakini Dance Lord! I pray to the Nirmanakaya Padmasambhava! I pray to the Dakini Yeshe Tsogyal! I pray to Guru Chokyi Wangchuk! I pray to the kind root lineage Guru! I pray to the Dakini Damchen Chokyong! Om Mani Pa
Tibetan
དྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གསོལ་འདེབས་དང་ཡིག་བདུན་དབྱངས་སུ་བླང་། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། ཡང་ཆུང་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་སྟེང་ནས་ཆར་བཞིན་བབས། བར་ནས་བུ་ཡུག་བཞིན་དུ་འཚུབ། འོག་ནས་ན་བུན་བཞིན་དུ་ཕྱུར་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དབུ་གཙུག་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། སྒོ་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོ་བསྒྲག་ལ། སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད་ཀྱང་རུང་། དཀྱུས་སུ་ཡིག་བདུན་གྱི་གཤམ་དུ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿཨཱཿབཏགས་པ་བརྗོད། དེ་ལྟར་དབབ་པས་རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་དུ་ལྷག་གེར་ཤར་བ་དེ་ཆོས་ཉིད་དོན་ གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་གྱིས་ལ། དེ་ཉིད་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་རྒྱ་གྲམ་མགོར་བཞག་གོ །གཉིས་པ་དབང་སྐུར་བ་ནི། དེ་ནས་དབང་གི་དངོས་གཞི་བསྐུར་བ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དབང་བཞིའི་བྱིན་རླབས་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་པ་དང་། ཐུན་མོང་གཏོར་མ་དང་བཀའ་ལུང་གི་དབང་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་དབང་བཞི་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་འོད་ཕུང་དམར་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལས་འོད་དཀར་པོ་ནར་གྱིས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཕོག །ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དག །སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ། ལུས་ཐམས་ཅད་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འོད་དཀར་པོས་དཀར་ལམ་གྱིས་གང་བར་མོས་ཤིག །རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབང་མཆོག་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ ལྷ་དབང་ལུས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་བླུད། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ བསྐུར་བ་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་མཆེད་དེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤི
Chinese
德美吽舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如此祈请并唱诵七字。如是祈请后，十方诸佛菩萨、三根本、诸佛之坛城无余，皆化现为大悲观世音菩萨度脱轮回七字之身，大如须弥山，小如芥子，更小如微尘，从上方如雨般降下，中间如暴风般席卷，下方如雾般升腾，从诸位之顶门和毛孔中丝丝融入，使相续中融入大智慧之加持，信解三门与大悲无别。焚香奏乐，若喜好，亦可念诵事业成就之迎请文。通常在七字之下，念诵班匝阿贝夏亚阿阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如此降下后，后续之觉性，明空无执，朗然显现，须知此乃法性义之大悲。对此生起坚定之信解。底叉班匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是于十字杵上安住。第二为灌顶：其后，于灌顶之正行，有不共四灌之加持及后续，以及共同朵玛与教敕之灌顶二者。首先，依次授予四灌之初，观想如下：于胜乐宝瓶，红色光蕴之宫殿中央，安住着大悲观世音菩萨度脱轮回，从其顶髻之嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，放射出白色光芒，笔直射向诸位之眉间，清净由身体所造之所有罪业，融入身之加持，获得宝瓶灌顶，有权修持生起次第，获得果位化身。信解一切身体充满加持甘露之自性，白色光芒充满。将胜乐宝瓶置于顶上，念诵：舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！大悲观音诸圣众，胜乐宝瓶此灌顶，赐予具缘汝等众，愿获天神身之权。嗡嘛呢呗美吽舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嘎雅阿比钦匝嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！倾倒宝瓶之水。其后续为天神身之灌顶，从本尊之身，化现第二尊智慧身，信解融入诸位。
English
Demé Hung Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), pray in this way and chant the seven syllables. After praying in this way, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the Three Roots, and the mandala of all the Victorious Ones, manifest as the body of the Great Compassionate Avalokiteshvara, the seven syllables that liberate from samsara, as large as Mount Meru, as small as a mustard seed, and even smaller as a dust particle, falling like rain from above, swirling like a blizzard in the middle, and rising like mist from below, seeping gently through the crowns of your heads and the pores of your skin, so that the blessing of great wisdom enters your being. Believe that your three doors are inseparable from great compassion. Burn incense and play music. If you like, you can also recite the invocation for accomplishing activities. Usually, below the seven syllables, recite Vajra Abhesha Ya Ah Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). After descending in this way, the subsequent awareness, clear and empty, dawns vividly without grasping. Know that this is the great compassion of the nature of reality. Generate firm faith in this. Tishta Vajra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), thus placing it on the crossed vajra. Second is the empowerment: After that, in the actual empowerment, there are the blessings of the uncommon four empowerments with their subsequent practices, and the common Torma and Command empowerment. First, at the beginning of bestowing the four empowerments in sequence, visualize as follows: In the center of the palace of red light essence, the Victorious Vase, resides the Great Compassionate Avalokiteshvara who liberates from samsara. From the Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) on his crown, a white light radiates straight to your brow. Purify all the sins accumulated through the body, receive the blessing of the body, obtain the vase empowerment, have the authority to practice the generation stage, and obtain the fruition of the Nirmanakaya. Believe that your entire body is filled with the essence of blessed nectar, filled with white light. Place the Victorious Vase on your head and recite: Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Assembly of Great Compassionate Avalokiteshvara, This supreme empowerment of the Victorious Vase, Bestowed upon you fortunate ones, May you obtain the power of the deity's body. Om Mani Padme Hum Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Kaya Abhisinca Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Pour the vase water. The subsequent practice is the empowerment of the deity's body. From the body of the visualized deity in front, a second wisdom body emanates and dissolves into you. Believe in this.