Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཉི་མའི་འཛུམ་ཟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཉི་མའི་འཛུམ་ཟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཉི་མའི་འཛུམ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀ་ནཱ་ཐཱ་ཡ། སྙིང་རྗེའི་གཟི་བརྗིད་ཚད་མེད་པས། །འཁོར་བའི་མུན་པ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཅིག་པུ། །དེ་ལ་གུས་པས་ཕྱག་བགྱི་འོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཆོས་དབང་གི །ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་སྡིག་པོ་ཆེ། །ཚེགས་མེད་ངན་འགྲོ་ལས་སྒྲོལ་བའི། །སྨིན་བྱེད་གསལ་བར་བཀོད་འདི་འོ། །དེ་ལ་བཞི། དབང་རྫས་ཇི་ལྟར་བཤམས་པ། དབང་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ། དབང་དངོས་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བ། དབང་གི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རྟེན་ཡོད་ན་བཤམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གཙང་མ་ལ་མཎྜལ་བ་བྱུང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ་པ་ལ་པདྨ་འདབ་དྲུག་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་དམར་པོ་གོང་རས་དཀར་པོ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿ འདབ་མ་དྲུག་ལ་ཡིག་དྲུག་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཅན་གྱི་ཁར། བནྡྷ་མཚན་ལྡན་ཆང་གིས་བཀང་བའི་སྟེང་ མེ་ལོང་ལ་མཚལ་གྱིས་ཡི་གེ་བདུན་པ་བྲིས་པས་བཀབ་པའི་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་དྲི་མེད་བཞག །མདུན་ངོས་སུ་སྐུ་ཙཀ་དང་སྔགས་བྱང་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གླེགས་བམ་དར་དམར་གྱིས་དྲིལ་བ། རྒྱབ་ངོས་སུ་གཏོར་ཆེན་པདྨ་བརྩེགས་པ། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མཐའ་སྐོར་ཕྱི་མཆོད། གཞན་ཡང་ལས་བུམ། སྔོན་གཏོར། མེ་ཏོག་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཏོང་ན་དེའི་ཡོ་བྱད་ཀྱང་ཚོགས་པར་གསག་གོ །གཉིས་པ་དབང་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ལ། གཞུང་འདིར་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་གསུམ་དུ་གསུངས་ཀྱང་ལྷ་དབང་གི་སྐབས་ཕྱི་སྒྲུབ་ལྟར་གསུངས་པ་དང་། དེ་ཉིད་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པའི་རྩ་བའི་ལྷ་ཡིན་པས་རྒྱུའི་དབང་བསྐུར་དེ་ཉིད་ལ་བསྟེན་པར་རིགས་ཤིང་། དེའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྒྲུབ་པ་གཏེར་གཞུང་ཇི་ལྟ་བར་བྱས་ནས་དབང་དོན་བུམ་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཅིང་ལམ་དུས་ཀྱི་དབང་བླངས་ པས་འཐུས་མོད། སྤྱི་འགྲེའི་ཕྲིན་ལས་ལ་བརྟེན་པར་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་པདྨའི་འཛུམ་ཟེར་ལྟར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱས་རྗེས། བྷྲཱུྃ་ལས་བུ
Chinese
大悲观世音轮回自解脱灌顶次第编排·日光笑颜。无边慧。 大悲观世音轮回自解脱灌顶次第编排·日光笑颜。无边慧。 名为大悲观世音轮回自解脱灌顶次第编排·日光笑颜之著述。 那摩咕噜洛卡纳塔亚。以慈悲之光辉，无量故，轮回之黑暗，彻底解脱。十方诸佛之独子，于彼恭敬而顶礼。大悲怙主法王之，甚深伏藏所出罪恶者，无勤解脱恶趣之，成熟仪轨明晰此编著。彼有四：灌顶物如何陈设，灌顶修法如何做，灌顶正行如何灌顶，灌顶之后行。第一，若有本尊，则于陈设之前方，于清净之法座上，以曼扎哇降（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）击打，其上红色，有白色顶饰之六瓣莲花，中央书写啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hrīḥ），六瓣莲花上书写六字真言，中央于矮桌之上，置放具足二十五精华之宝瓶，具红色颈饰，其上，盛满具足标志之班杂，其上 以朱砂书写七字之镜子覆盖，其上放置无垢水晶石。前方书写朱砂身像轮和咒语。仪轨之经函以红绸包裹。后方堆叠大朵莲花食子。其左右放置药酒。周围放置外供。另有事业瓶，朵玛，鲜花等所需之物。若行会供事业，则亦积聚会供之物。第二，灌顶修法如何做。此论中虽说外内密三种修法，然于本尊灌顶之时，如外修般宣说。其乃经续所说之根本本尊，故应依彼因之灌顶。彼亦可于身语意之轮中修持，如伏藏原文般，修持灌顶之义宝瓶等，领受道时之灌顶， 即可。若欲依通用仪轨之事业，则如事业仪轨莲花笑颜般，修持自前无别。尽力念诵后，从勃隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Bhrūṃ）化生
English
The Great Compassionate One, Empowerment of Self-Liberation from Samsara, Arranged for Viewing: Smiling Rays of the Sun. Infinite Wisdom. The Great Compassionate One, Empowerment of Self-Liberation from Samsara, Arranged for Viewing: Smiling Rays of the Sun. Infinite Wisdom. This is the treatise called "The Great Compassionate One, Empowerment of Self-Liberation from Samsara, Arranged for Viewing: Smiling Rays of the Sun." Namo Guru Loka Nathaya. With the immeasurable splendor of compassion, the darkness of samsara is completely liberated. The sole son of the Buddhas of the ten directions, to him I respectfully prostrate. This clearly arranged ripening practice comes from the profound treasure of the Great Compassionate Protector Chöwang, which effortlessly liberates sinful beings from the lower realms. It has four parts: how to arrange the empowerment substances, how to perform the empowerment practice, how to actually bestow the empowerment, and the activities following the empowerment. First, if there is a support, in front of the arrangement, on a clean platform, strike with a mandala wajra, on which is a red six-petaled lotus with a white upper cloth, in the center write Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hrīḥ), on the six petals write the six-syllable mantra, in the center on a low table, place a vase filled with the essence of twenty-five, with a red neck cord, on top of which is a bandha filled with blessed alcohol, covered with a mirror on which the seven letters are written in vermilion, on top of which is placed a flawless crystal stone. In front, write the body mandala and mantra in vermilion. Wrap the practice text in red silk. Behind, stack a large lotus torma. To its right and left, place medicine and alcohol. Around the perimeter, place outer offerings. Also, gather the necessary items such as the activity vase, preliminary torma, flowers, etc. If performing a tsok offering activity, then also gather the items for the tsok. Second, how to perform the empowerment practice. Although this text speaks of outer, inner, and secret practices, it is said to be like an outer practice at the time of the deity empowerment. Since it is the root deity taught in the tantras, it is appropriate to rely on that cause empowerment. It can also be practiced in the wheel of body, speech, and mind, as in the original treasure text, practicing the empowerment meaning vase, etc., and receiving the empowerment at the time of the path, that is sufficient. If you wish to rely on the activity of the general commentary, then practice self and front as inseparable, like the activity manual Lotus Smiling Rays. After reciting as much as possible, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Bhrūṃ) arises