Tibetan
ཛིན་ཁང་གསར་རྩིག་པ༔ རྟེན་བཞེངས་དགྲ་བླ་བསྟོད་པ༔ ལྷ་ཀླུའི་འཁོན་སེལ་བ༔ ནད་ཡམས་མཛེ་འཕྲོ་གཅོད་པ༔ དུས་འཁྲུགས་མཚོན་ཁ་རྙིལ་བ༔ བྱད་ཁ་བསྡམ་པ༔ རྦོད་གཏོང་བསྒྱུར་བ༔ གཤིན་སྒབ་གཅད་པ༔ སྲི་ཀག་སྒྲོལ་བ༔ ཕས་ཀྱི་ལོག་ཤེས་བསྒྱུར་བ་སོགས་རང་རང་གི་རྫས་སྔགས་ཙཀྲའི་བསྒྱུར་ཁ་སྤྱི་མཐུན་དུ་བྱ་བའམ༔ རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཡོན་ཏན་འདུས་པའི་གཏེར་སྒྲུབ་ལྟར་གང་ལ་གང་དགོས་སུ་སྤྱད་དོ༔ དེ་ལྟར་རྫས་རྣམས་ཕྱོགས་ནས་བསྡུ་བ་དང༔ གསོག་པའི་གྲོགས་རྣམས་དམ་ཉམས་ཚུལ་འཆལ་དམེ་ཡུགས་མཛེ་མནོལ་རབས་ཆད་མགར་བཤན་སོགས་རིགས་ངན་དབང་པོ་སྐྱོན་ཅན་མ་ཡིན་པ༔ རིགས་བཟང་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྭངས་པ་འབྱོར་ལྡན་དད་གདུང་བརྩེ་སེམས་ཅན་གྱིས་བྱ༔ དེ་བཞིན་དུ་ས་རྡོ་ཆུ་ཤིང་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་རིགས་གངས་རི་རྩེ་མ་ཉམས་པ༔ རྗེ་རིགས་བྲག་རིའམ་རི་རྩེ་རྒྱལ༔ བྲམ་ཟེ་བྲག་དཀར་བྱ་རྒོད་ཚོགས་འདྲ་དང༔ མེ་ཏོག་སྐྱིད་པའི་སྤང་ལྗོངས༔ དམངས་རིགས་རི་བཙུན་མོ་འདྲ་བ་ལ༔ ནོར་བུའམ་བུ་པང་སྤྲ་སང་གི་མཚན་མ་འདྲ་བ༔ གདོལ་པ་བྲག་ནག་རི་ནག་སོག་པོ་ཁྲོས་པ་དང་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་གཤིབས་འདྲ་རྣམས་ཀྱི་མཐོ་ས་རི་ཀླུང་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་རྩེ་ནས་ལེན་ཐུབ་ན་རབ༔ མིན་ཀྱང་རྒྱལ་རྗེ་བྲམ་ཟེ་གསུམ་གྱི་རིའི་དམའ་བ་ནས་མི་བླང་ངོ༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་བཀྲམ་པ་ལ་ཁྲུས་གསོལ༔ བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས༔ དྲི་ངའི་ཟས་སྤྱོད་གཏན་སྤངས་ནས་ཁ་རླངས་མ་ཤོར་བ་བྱས་ལ༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་རྫས་རྣམས་སྟེང་འོག་མ་འཆོལ་བར་གོ་མཚམས་མེད་པར་བསིགས་ལ་གཏམས་པའི་དབུས་སུ་སྲོག་ཤིང་རྒྱབ་མདུན་མ་ལོག་པར་བཙུགས༔ ཁ་འཕོ་འཆུག་མེད་པར་བསྡམ༔ དེ་ལྟ་བུའི་བུམ་པ་མང་ཉུང་འབྱོར་ཚོགས་དང་བསྟུན་ཏེ་བཤམ་པ་ནི༔ མདུན་དུ་གཙང་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་པའི་ས་སྣ་ལ་སྟེགས་བུ་དཀར་འཇམ་ཡིད་དུ་འོང་བ་འདོམ་གང་སོགས་རྒྱ་ཁྱོན་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ལ༔ ས་གཞི་དག་གཙང་གི་ཁྲུས་ཆབ་དང༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ནས་བཀྲ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་གཟུང༔ ཐིག་ཆེན་བཅུ་དྲུག་གདབ་ཅིང་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ རྡུལ་ཚོན་ནམ་འབྲས་དཀར་གྱིས་དབུས་ཟླུམ་བསྐོར་གྱི་མཐར་འདབ་བཞི་འདབ་ལྔ་འདབ་བརྒྱད་བཅུ་གཉིས་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་ནོར་འཛིན་པ་ཏྲས་བསྐོར་བའི༔ གྲྭ་བཞིར་འབྱུང་བཞིའི་རང་གཟུགས༔ ཕྱོགས་བཞིར་བུམ་པ་བཞི་རྣམས་བྲི༔ དེའི་དབུས་སུ་བུམ་པ་ཆེ་བ་གཅིག༔ པད་འདབ་རྣམས་སུ་བུམ་པ་དང་གཏོར་མ་ལ་རང་རང་གི་སྐུ་འབག་དང་འཕན་བཙུགས་པ་བཀོད༔ དབུས་ཀྱི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྒྱུན་འབབ་ཀྱི་ཆུ་དང་ཉེར་ལྔའི་རྫས་ཀྱིས་གཏམས་པ་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ཅན་བཀོད༔ ཕྱོགས་མཐའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནེའུ་གསེང་གི་ར་བ་ལ་ལྗོན་པའི་ཤིང་རྩི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་བལ་ལྡ་ལྡི་སྤོག་སྔོན་རྨུ་ཐག་སོགས་པས་སྦྲེལ་ཏེ་མདའ་དར་ལྔ་སོགས་བཀོད༔ གཞན་ཡང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་གཏོར་མཆོད་སོགས་བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་སུ་མཛེས་པར་བཀྲམ༔ དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གསུམ༔ བདག་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་གསོ་བ༔ མདུན་བསྐྱེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ༔ ཟུང་འཇུག་ཏུ་ཛཔ྄་བཟླ་བ་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ རྩ་བ་གསུམ་གང་རུང་གི་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད༔ ཐུན་གཏོར༔ སྔགས་ཀྱིས་གཟིར༔ འབྱུང་བ་མི་འཁྲུགས་པའི་མཚམས་ཕུར་གདབ༔ ཐོ་བརྩིག༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ བུམ་འཛིན་གྱི་རིག་མར་ཁྲུས་བསྩལ་ལ་རྫས་དུད་ཀྱིས་བདུག༔ ཙཀྲ་དང་རྒྱན་གྱི་ཡི་གེའི་རྒྱས་བཏབ༔ བདག་ཉིད་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཕྱིར་ཛཔ྄་བཟླས་ཀྱི་ཁ་གསོ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཚོགས་གཏོར་གྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་མདུན་སྐྱེད་བྱིན་རླབ་ནི༔ མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ཆད་པའི་དབང་ཆེན་ཀློང་ལྔ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཐའ་དང་མུ་མེད་པ་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་གིས་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་བའི་དབུས་སུ༔ རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་ཁར་བྷྲཱུྃ་ཡིག་བབས་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་གསེར་མདོག་ནོར་བུ་དང་གཏེར་བུམ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ༔ གླང་ཆེན་ས་ལ་རབ་བརྟན་གྱི་ཁྲིར་བཞུགས་པ་ལ་ས་བདག་བྱེ་བས་བསྐོར་བ༔ ཤར་དུ་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་ལྗང་མོ་དཔག་བསམ་གྱི་ལྗོན་ཤིང་འཛིན་པ༔ ལྷོར་མེའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་སྣང་གསལ་གྱི་སྒྲོན་མེ་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་ལྕགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ཆུའི་ལྷ་མོ་སྔོན་མོ་ཆུའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་གཙོ་མོའི་ཆས་ལ་རང་རང་གི་འཁོར་ ཚོགས་དུ་མས་བསྐོར་བ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རོལ་མཚོའི་ཀློང་དུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རིགས་ཀྱི་ཀླུ་འཁོར་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ༔ གསེར་རི་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བ་གམ་རྣམས་ལ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་སྐྱོང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རང་རང་གི་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ༔ ཁོར་ཡུག་ཏུ་གླིང་བཞི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས༔ རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་
Chinese
新建殿堂，建造佛像赞颂敌神，调解神龙之间的纠纷，切断疾病瘟疫麻风的蔓延，平息战争动乱使刀剑折断，束缚诅咒，转变恶咒，斩断亡灵的障碍，救度死者的罪业，转变他人的邪见等，各自的物品咒语坛城的转变共同进行，或者如果想详细地做，就像积聚功德的宝藏一样，根据需要使用。 像这样从各方收集物品，收集的助手不是违背誓言、行为不端、寡妇、麻风病人、污秽之人、断种之人、铁匠、屠夫等恶劣种姓和有残疾的人，而是由出身高贵、生殖力旺盛、富裕、有信仰、有同情心的人来做。 同样，泥土、石头、水、树木等也要取自王族未被破坏的雪山顶峰，贵族取自岩山或山顶，婆罗门取自白岩像秃鹫聚集的地方和鲜花盛开的草地，平民取自像山中女人的地方，有如珍宝或婴儿在膝、猴子嬉戏的标志，贱民取自黑岩、黑山、愤怒的蒙古人和排列着刀枪剑戟的地方，如果能从看到所有高山河流的山顶上取来最好，如果不能，也不要从国王、贵族、婆罗门三种姓的山的低处取。 然后将物品摆开进行沐浴，念诵加持的咒语，完全戒除腥臭的食物和用品，不要呼出气息，将物品放入瓶中，上下不混淆，没有缝隙地塞满，在中间竖立生命之木，前后不要颠倒，毫无差错地封口。 像这样的瓶子，根据多少和财力来陈设，前面在干净吉祥的土地上，放置一个白色光滑令人愉悦的台子，尺寸根据情况而定，一寻等，用干净的圣水清洗地面，撒上鲜花，作为吉祥之地。 画上十六个大圆圈，加持地面。 用彩粉或白米，中央画圆形，周围画四瓣、五瓣、八瓣、十二瓣、二十八瓣的圆圈，用护地的花纹环绕，四个角画四大元素的自性，四个方向画四个瓶子，在中央画一个大瓶子，在莲花瓣上摆放瓶子和朵玛，并装饰各自的塑像和幡幢，在中央的瓶子上
English
To newly build temples, to construct statues and praise enemy deities, to reconcile disputes between gods and nagas, to cut off the spread of diseases, plagues, and leprosy, to pacify times of conflict and shatter swords, to bind curses, to reverse maledictions, to sever obstacles of the deceased, to liberate the sins of the dead, to transform the wrong views of others, etc., the transformations of substances, mantras, and mandalas should be done in common, or if you want to do it in detail, use whatever is needed, like accumulating a treasure of merits. Like this, gather substances from all directions, and the assistants for gathering should not be those who break vows, behave improperly, widows, lepers, defiled people, those who are cut off from lineage, blacksmiths, butchers, or other bad castes and those with disabilities, but rather those who are born of noble lineage, have pure reproductive power, are wealthy, have faith, compassion, and loving-kindness. Similarly, the earth, stones, water, and trees should also be taken from the unspoiled peaks of snow mountains of the royal caste, the noble caste from rocky mountains or mountain peaks, the Brahmins from white rocks like gatherings of vultures and meadows where flowers bloom, the commoners from places like mountain women, with marks like jewels or infants on laps, monkeys playing, the outcasts from black rocks, black mountains, angry Mongols, and places where swords, spears, and halberds are lined up, it is best if they can be taken from the peaks that see all the high mountains and rivers, if not, do not take from the lower parts of the mountains of the three castes of kings, nobles, and Brahmins. Then, spread out the substances and offer bathing, recite the mantras of blessing, completely abstain from smelly foods and utensils, and do not exhale breath, put the substances into the vase, without mixing up and down, fill them without gaps, and erect the life-tree in the center, without reversing front and back, and seal it without error. Such vases, arrange according to the amount and wealth, in front, on a clean and auspicious piece of land, place a white, smooth, and pleasing platform, the size depending on the situation, one fathom, etc., cleanse the ground with pure holy water, scatter flowers, and take it as an auspicious place. Draw sixteen large circles and bless the ground. With colored powder or white rice, draw a circle in the center, and around it draw circles of four petals, five petals, eight petals, twelve petals, and twenty-eight petals, surrounded by a pattern of holding the earth, draw the self-nature of the four elements in the four corners, draw four vases in the four directions, draw one large vase in the center, place vases and tormas on the lotus petals, and decorate them with their respective statues and banners, on top of the central vase
Chinese
在坛城的上方，安放装满源源不断之水和二十五种圣物的珍宝宝瓶，并饰以顶饰和颈饰。四面八方的周围，用绿色的篱笆围起来，用树木花草、各色云幡、绸缎、五彩丝线等连接，并安放五色箭幡等。此外，还摆设了三根本的朵玛等，以温暖和加持的方式精美陈设。这些是前行次第。萨玛雅。嘉嘉嘉。第二，正行分为三：滋养自身的能力；加持前置本尊；在双运中念诵。第一，任何一个三根本的事业，都要正直地进行，驱除障碍；供奉食子；用咒语镇压；为了不扰乱五大元素，钉立界橛；堆砌石堆；修持保护轮；给持瓶的明妃沐浴，用药物熏香；盖上脉轮和装饰的字印；为了使自身具有能力，补充念诵；用三根本誓言者海会食子令其欢喜。第二，前置本尊的加持：面前的坛城，从不可思议的空性中，从（བྷྲཱུྃ，bhūṃ， ഭൂം，种子字）中生出五层叠加的广大自在宫殿之上，是智慧珍宝的宫殿，无边无际，内外通透，充满并扩展着虹光光团的中央，在须弥山三层台阶之上，（བྷྲཱུྃ，bhūṃ， ഭൂം，种子字）字降临化为光，从中生出土地女神坚牢地母，金色，手持摩尼宝和宝藏瓶，以丝绸和珍宝装饰；坐在大象地基的稳固宝座上，周围环绕着无数的土地神；东方是树木女神，绿度母，手持如意树；南方是火焰女神，红色的，手持明亮的灯；西方是钢铁女神，白色，手持铁箱；北方是水之女神，蓝色，手持水瓶；所有这些都具有主尊的装束，并被各自的眷属围绕；其外层，在嬉戏之海的中央，八大龙王被成千上万的龙族眷属围绕；在金山和珍宝的墙垣上，无数的财神夜叉安住在各自的禅定中；周围，遍布四大洲的十二地母；二十八星宿；显现和存在的诸神
English
On top of the mandala, arrange a precious vase filled with continuously flowing water and twenty-five substances, adorned with a top ornament and necklace. Around the perimeter, create a green fence, connecting various trees, flowers, clouds, silk fabrics, colorful threads, and so on, and arrange five-colored arrow banners. Additionally, beautifully arrange the torma offerings of the Three Roots in a warm and blessed manner. These are the preliminary steps. Samaya. Gya Gya Gya. Second, the main part is divided into three: Nourishing one's own power; blessing the front generation; reciting in union. First, for any activity of the Three Roots, proceed uprightly, dispel obstacles; offer torma; subdue with mantras; to prevent disturbing the elements, drive boundary pegs; build cairns; meditate on the protective wheel; bathe the consort holding the vase and fumigate with medicinal incense; seal with chakra and decorative letter seals; to empower oneself, supplement the recitation; please the Three Roots, the ocean of oath-bound ones, with the tsok offering. Second, the blessing of the front generation: From the inconceivable emptiness of the mandala in front, from (བྷྲཱུྃ，bhūṃ， ഭൂം，seed syllable) arises the great powerful palace stacked in five layers, the palace of wisdom jewels, boundless and limitless, transparent inside and out, filled and expanded with rainbow light clusters, in the center of which, on the three-tiered platform of Mount Meru, the letter (བྷྲཱུྃ，bhūṃ， ഭൂം，seed syllable) descends and dissolves into light, from which arises the earth goddess, Tseringma, golden in color, holding a wish-fulfilling jewel and a treasure vase, adorned with silk and precious jewels; seated on a stable throne of elephant earth, surrounded by billions of earth lords; to the east is the tree goddess, green Tara, holding a wish-fulfilling tree; to the south is the fire goddess, red, holding a bright lamp; to the west is the iron goddess, white, holding an iron box; to the north is the water goddess, blue, holding a water vase; all of them have the attire of the main deity and are surrounded by their respective retinues; In the outer layer, in the middle of the playful ocean, the eight great nagas are surrounded by hundreds of thousands of naga retinues; on the golden mountains and precious walls, countless wealth-guarding yakshas reside in their respective meditations; in the surroundings, the twelve earth mothers pervade all four continents; the twenty-eight constellations; the gods of appearance and existence.