Tibetan
་མའི་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ༔ བདག་གི་གནས་ལྔར་ཞིང་ཁམས་རིགས་ལྔ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱུར༔ བཅུད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་སྤྱི་དང་བརྟན་མ་འབྱུང་བཞིའི་ལྷ་མོ་སོགས༔ ཀླུ་མཐུ་བོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ས་བོན་འབྱུང་བ་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེར་གསལ་བ་དང་འོད་ཟེར་དྲྭ་བ་རིས་སུ་ཁྱབ་པས༔ ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་ཆེར་བསྐྱེད་ནས་མ་དག་པའི་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་དང་ལུས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པས་རྒྱལ་བའི་མཐུ་བྱིན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དང་ནུས་པ་ཆེར་འབར༔ རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེས་གསལ་བར་བྱས༔ དགེ་བའི་བློ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་ཤུགས་ལ་བསྐྱེད་དེ༔ སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་རྩུབ་འཁྲུག་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག༔ གསལ་སྟོང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གསལ་འགྲིབ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ནས༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སངས་རྒྱས་རྩེ་མོའི་གཟུངས་དང༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་བརྟན་མའི་རིགས་པ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་དང༔ མ་མ་ཀྱེད་ཀྱེད་ཀྱི་སྔགས་བཟླ༔ སྐབས་སུ་ཀླུ་བརྒྱད་དང༔ གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད༔ སྣང་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་སོགས་ཀྱང་རང་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འཕྲོ་འདུ་དང་བཅས་ཏེ་བཟླ༔ མཇུག་ཏུ་ནུས་པ་བརྟན་ཕྱིར་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གསལ་རྫོགས་ཀྱི་ངང་ནས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཁྲི་འབུམ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔ བདེ་གཤེགས་སྟོང་གི་བཀྲ་ཤིས་གསོལ༔ ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་དང༔ གཡང་བླན་ཚེ་ནོར་གྱི་གཟུངས་རྒྱུན་སྒྲོག༔ ཕྱོགས་གཏོར་དང་ཆབ་གཏོར་བསྔོ༔ རིགས་དྲུག་སྤྱི་སྐོང་དང༔ ལྟ་བའི་ཀློང་བཤགས་བྱ༔ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་ལ་བསང་བརྔན་དང་ཐ་ཚིག་བསྒྲག༔ གང་འདོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གསོལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཚོགས་གཏོར་དང་མེ་མཆོད་སྐོང་བསྐུལ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ༔ དེ་ནི་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་གཏེར་བུམ་དེ༔ སྤྱིར་ནི་ཡུལ་དབུས་ས་ཡི་སྙིང༔ བྱེ་བྲག་དགེ་འདུན་སྡེ་སྤེལ་ན༔ ཆོས་ཁྲིའི་རྒྱབ་ཡོལ་རྟེན་གྱི་དབུས༔ རྒྱལ་པོའི་མངའ་ཐང་སྤེལ་བ་ལ༔ བང་མཛོད་དབུས་དང་ལྷ་མཁར་དཀྱིལ༔ གནས་ཆེན་ ཡུལ་གྲུ་སོ་སོའི་དབུས༔ སྐྱེ་བོའི་འདུ་ཚོགས་སྤེལ་བ་ལ༔ རྒྱལ་སྒོའི་ཐེམ་དང་རྩིག་པའི་ཟུར༔ འཁོར་ས་འདུན་མར་ཚོགས་
Chinese
能使本初状态现前，于自身五处，圆满明观五部刹土，以慈悲之光，使外器世间一切刹土，皆成五智光芒任运成就之宫殿，内情众生总集及坚牢地神四 Element之天女等，一切大威力龙族之五处，五智种子显现为精华明点，光芒网状遍布，大增慈悲之威光，清净一切不净之执着，与五智之光及身无别，大燃诸佛之威力加持及神通之力与功能， 使六道一切有情之智慧极明显现，增长善心与福德之威势，内外一切世间之 Element 粗猛冲突不调和皆自然平息，于光明空乐大，离光明隐没之状态中，持诵不退转佛顶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之陀罗尼，及增长三有之力量，坚牢地母之理“咕汝咕汝”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），“嘛嘛格杰格杰”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之咒，期间亦可念诵八龙族，八曜，八光明等之咒语，皆各自伴随三摩地之摄放而念诵，结尾为稳固力量，内外一切器情于智慧光明圆满之状态中，念诵缘起心髓百万等随力所能，祈祷千佛之吉祥，座间供赞，迎请财富，宣说寿命财宝之陀罗尼，抛朵玛及洒水，会供六道众生，作见解之虚空忏悔，对世间神鬼作烟供祭祀及宣告誓言，祈祷一切所欲之事业，对空行护法作会供朵玛及火供，劝请等随力所能而作。此乃正行修持之次第也。萨玛雅。印印印。第三结行之次第，如是修持之宝瓶，总的来说于中央之地之中心，特别是为了增长僧团，于法座之靠背及所依物之中央，为了增长君王之权势，于宝库中央及神殿中央，大圣地 各个地方之中央，为了增长民众之集会，于城门之门槛及墙壁之角落，于人群聚集之场地
English
To manifest the very nature of reality, in one's own five places, clearly visualize the five Buddha-family pure lands in their entirety. With the light of compassion, transform all outer realms into palaces spontaneously accomplished with the five wisdom lights. In the five places of all inner beings in general, as well as the goddesses of the four elements, such as the steadfast earth goddess, and all powerful nagas, may the seeds of the five wisdoms appear as clear essence drops, and may networks of light rays spread everywhere. Greatly increase the splendor of compassion, and purify all impure clinging. May the light and body of the five wisdoms become inseparable, and may the power, blessings, miraculous abilities, and strength of the victorious ones blaze forth. May the wisdom of all sentient beings of the six realms become extremely clear. Increase the power of virtuous minds and the glory of merit. May all coarse, conflicting, and disharmonious elements of the outer and inner worlds be naturally pacified. In the state of clear emptiness, great bliss, and freedom from the obscuration of clarity, recite the undeteriorating Dharani of the Buddha's Crown (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the reasoning of the steadfast earth mother, which increases the power of the three realms, "Kuru Kuru" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and the mantra "Mama Kyed Kyed" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At times, also recite the mantras of the eight nagas, the eight planets, and the eight lights, each accompanied by the gathering and dispersing of samadhi. In conclusion, to stabilize the power, in the state of wisdom, clarity, and perfection of all outer and inner phenomena, recite as much as possible the Essence of Interdependent Origination, a hundred thousand times, etc. Pray for the auspiciousness of a thousand sugatas. During breaks, offer praise, invoke prosperity, and proclaim the continuous Dharani of life and wealth. Offer directional tormas and water offerings. Gather the general assembly of the six realms, and confess the expanse of view. Make smoke offerings and declare vows to the worldly gods and demons. Pray for whatever activities are desired. Make tsok tormas and fire offerings to the dakinis and dharma protectors, and urge them on, etc., as much as possible. This is the order of the main practice. Samaya. Seal, seal, seal. Thirdly, the order of the concluding practice: This treasure vase of practice, in general, is the heart of the central land. In particular, to increase the sangha, in the center of the backrest of the Dharma seat and the support. To increase the power of the king, in the center of the treasury and the center of the divine palace. Great sacred places, in the center of each region. To increase the assembly of people, at the threshold of the city gate and the corner of the wall, in the gathering place of the crowd.
Tibetan
པའི་ས༔ མི་རྒྱུད་སྤེལ་ན་ཆུ་ཆེན་མགོ༔ ཆོས་རྒྱུད་སྤེལ་ན་རྒྱབ་རིའི་དཔལ༔ ཚེ་ནོར་སྤེལ་ན་གཏན་ཆགས་གངས༔ གཡུ་མཚོ་གཏན་འཁྱིལ་འཕེན་བཟང་རི༔ སྙན་གྲགས་སྤེལ་ན་རི་གསུམ་རྩེ༔ ཁང་གསར་འདེབས་ན་བརྩིག་པའི་རྨེང༔ རྟེན་བཞེངས་གནོད་སྦྱིན་བང་མཛོད་དང༔ དགྲ་བླ་གསོ་བ་ལྷ་ཚུགས་དཀྱིལ༔ ལྷ་ཀླུའི་མཁོན་སེལ་རི་མཐོའི་རྩེ༔ རང་རང་གནས་པའི་རྟེན་གྱི་དབུས༔ ནད་ཡམས་གཅོད་ན་ཡུལ་གྱི་དབུས༔ ལུང་གསུམ་མདོ་དང་དོག་མོའི་འཕྲང༔ མཛེ་འཕྲོ་གཅོད་ན་གནོད་པའི་ས༔ བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་ཐོག་མདུན་གྱི་ཕྱོགས༔ དུས་འཁྲུག་གཞིལ་ན་དེ་ཕྱོགས་ཀྱི༔ མགུར་ལྷ་བརྟན་མ་དགེ་བསྙེན་ནོ༔ བྱད་ཁ་སྡོམ་ན་རང་ཉིད་ཀྱི༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་རྟེན་གྱི་ཞབས༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཁང་པའི་གྱང་རྩིག་ཟུར༔ རྦོད་གཏོང་བསྒྱུར་ན་དེ་ཡི་ཕྱོགས༔ གཤིན་སྒབ་བཅད་པ་དུར་གྱི་གོང༔ སྲི་ཀག་སྒྲོལ་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱོགས༔ ལོག་ཤེས་བསྒྱུར་བ་རྒྱབ་རི་དང༔ ཉེ་སྐོར་བཏུང་བའི་ཆུ་ལ་སོགས༔ རང་རང་རྟེན་འབྲེལ་བཅའ་ཀ་རྣམས༔ མ་ནོར་སྔགས་དམིགས་ཏིང་འཛིན་བསྒྱུར༔ ཆོས་ཀུན་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུས་བསྐྱེད་ཕྱིར༔ མ་ནོར་ཚུལ་བཞིན་བརྩམས་པ་ན༔ རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་བས༔ གང་ལྟར་བསམ་པ་དེ་ལྟར་འགྲུབ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་བྱུང་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ ཆོས་ཉིད་འདུས་མ་བྱས་པའི་ངང༔ རྟེན་འབྲེལ་ས་མཚམས་ གང་ཕྱེ་བ༔ དོན་དམ་བདེན་པ་མི་ཤིགས་པས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དཔག་ཡས་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་མ་འོངས་བསྐལ་པའི་མཐར༔ པདྨའི་བུ་རྒྱུད་དམ་ལྡན་གྱིས༔ ཐབས་ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་ཟུང་འཛོམས་པས༔ གདུལ་བྱའི་མོས་པ་སོ་སོར་བསྐང༔ ཀུན་ལ་ཕན་བདེའི་ཉི་འོད་བརྡལ༔ ཆེ་ཚད་ཁལ་ནས་ཆུང་བའི་ཚད༔ ཕུལ་གང་ཤོང་བའི་བུམ་པ་འམ༔ གྭའུ་སྒྲོམ་བུ་ཅི་རིགས་པར༔ རང་རང་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་དང་སྔགས༔ གཅིག་ཏུ་ཚོགས་ཤིང་ལག་ལེན་གཙང༔ འབྱུང་བས་མི་འཇིག་རྒྱ་ཡིས་བསྡམ༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་ཐུགས་རྗེ་དང༔ སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིས༔ གང་འདུལ་རྟེན་འབྲེལ་སོ་སོར་བསྒྱུར༔ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་དང༔ ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་དགོངས་པའི་མཐུས༔ རིས་བྲལ་མཁའ་ཁྱབ་གདུལ་བྱ་ལ༔ འབད་རྩོལ་མེད་པར་དགེ་ལེགས་རྒྱུན༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་འཕར་འབྱེད༔ བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་ཡང་གསང་མན་ངག་གནད༔ འབྱུང་བ་སྲོག་འཛིན་རྒྱུད་ནས་བསྡུས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་པདྨས་བསྡེབས༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་ལ་བསྟིམ༔ མི་ཟད་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་ཅན་བུ་ལ་སྨོན་ལམ་ཐོབས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་མ་གཏད་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྩལ་གྱིས་འཕྱིང་བར་བང་སོ་དམར་པོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། རྩ་གསུམ་ཐུགས་སྒྲུབ་དབང་ཆེན་འདུས་པ་ལས་བཀྲ་ཤིས་གཏེར་གྱི་སྒྲུབ་པ་འདོད་དགུའི་བང་མཛོད། ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྩལ།
Chinese
པའི་ས༔ 人的血脉繁衍如大河之源，佛法的血脉繁衍如靠山的荣耀，寿命与财富的繁衍如永恒的雪山，绿松石湖永远冻结，吉祥山，名声的繁衍如三座山峰之顶，新建房屋如打下地基，建造佛像如夜叉的宝库，供养战神如立神像的中央，消除神与龙的仇恨如高山之巅，各自所处之地的圣物中央，消除疾病瘟疫如村庄中央，三条河流的交汇处和狭窄的峡谷，消除麻风病的蔓延如损害的ས༔ 修行之人的头顶前方，摧毁战乱就在那个方向，护法神坚玛是居士，压制诅咒就在自己，护法神守护者的圣物脚下，方位房屋的墙角，回遮诅咒就在那个方向，切断死尸的堆积就在坟墓之上，解脱邪魔就在产生的方向，转变邪见就在靠山和，附近饮用的水等等，各自缘起的布置，不错误地咒语、手印、禅定转变，一切佛法为了生起缘起之故，不错误如法地造作时，因果缘起不会欺骗，无论如何思考都会那样成就，显有轮回涅槃一切，是自生心的奇妙变化，法性无为的自性中，缘起的界限 所分开的，究竟的真谛不可摧毁，如意宝珠珍宝一般，获得殊胜共同成就无量，因此未来劫的末尾，莲师的后裔具誓者，方便智慧缘起双运，满足所化众生的意愿，将利益安乐的阳光普照，从大的分量到小的分量，能装满一捧的瓶子或者，嘎乌盒子任何一种，各自缘起的物品和咒语，聚集在一起且行持清净，不被元素所摧毁用绳子捆绑，如法修持以慈悲和，清净的愿望，随所应化各自转变缘起，有法因果缘起和，法性清净意念的力量，对于无有偏袒遍布虚空的所化，不费力气地吉祥延续，开启虚空宝藏的门，福德功德不可思议，因此甚深秘密窍诀，从五大生命命脉中摄集，为了未来莲师所造作，智慧之海啊
English
Pa'i sa! Spreading the lineage of people is like the source of a great river, spreading the lineage of Dharma is like the glory of a mountain behind, spreading life and wealth is like an eternal snow mountain, the turquoise lake is forever frozen, auspicious mountain, spreading fame is like the top of three mountain peaks, building new houses is like laying the foundation, building statues is like the treasure house of Yakshas, offering war gods is like the center of erecting statues, eliminating the enmity of gods and dragons is like the top of a high mountain, the center of the sacred objects in their respective places, eliminating diseases and plagues is like the center of the village, the confluence of three rivers and the narrow gorge, eliminating the spread of leprosy is like the sa of harm, the front of the head of the practitioner, destroying wars is in that direction, the guardian deity Tenma is a layperson, suppressing curses is in oneself, at the foot of the sacred object of the Dharma protector, the corner of the wall of the directional house, reversing curses is in that direction, cutting off the accumulation of corpses is above the tomb, liberating evil spirits is in the direction of arising, transforming wrong views is in the mountain behind and, nearby drinking water, etc., the arrangement of their respective interdependent connections, without error, transform mantra, mudra, and samadhi, all Dharmas for the sake of arising interdependence, when acting without error and according to the Dharma, the cause and effect of interdependence will not deceive, whatever is thought will be accomplished, all phenomena of samsara and nirvana, are the wonderful transformations of the self-born mind, in the unconditioned nature of Dharmata, the boundaries of interdependence that are separated, the ultimate truth is indestructible, like a wish-fulfilling jewel, attain supreme and common siddhis immeasurably, therefore at the end of the future kalpa, the descendants of Padmasambhava, the oath-holders, skillful means and wisdom, interdependence united, fulfill the wishes of the beings to be tamed, spread the sunlight of benefit and happiness to all, from large quantities to small quantities, a vase that can hold a handful, or, a gau box of any kind, their respective interdependent substances and mantras, gather together and practice purely, not destroyed by the elements, bound with ropes, practice according to the Dharma with compassion and, pure aspirations, transform interdependence according to what is to be tamed, the interdependence of phenomena, cause and effect, and, the power of the pure intention of Dharmata, for the beings to be tamed who are impartial and pervade the sky, effortlessly continue auspiciousness, open the door to the treasury of space, merit and qualities are inconceivable, therefore the profound secret key instructions, are gathered from the five elements of the life force, created by Padmasambhava for the sake of the future, O Ocean of Wisdom