English
Adorned with various jewels. First, garlands and victory banners, Below, with fearlessness-granting and meditative mudras. Meditate on radiating various rays of light. From that heart, five BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) emanate. One BHRUM (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) enters the heart of Shakyamuni. The four BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) dissolve into the four crown protuberances. Having dissolved into light and become complete, The Sugata crown protuberance of the heart is, Golden in color, holding a headdress wheel. The eastern Vajra crown protuberance is, White, holding a vajra bell. The southern Ratna crown protuberance is, Blue, holding a wish-fulfilling jewel. The western Dharma crown protuberance is, Red, holding a lotus vase. The northern Karma crown protuberance is, Yellow-green, holding a crossed vajra hook. From the heart mandala of these five, Two BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) each emanate, The two BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) of the Sugata's heart are, colored blue-gray, white-black, blue. They dissolve into the two upper and lower crown protuberances. From the heart of the Vajra crown protuberance, Two BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) of white and black emanate, They dissolve into the east and southeast. From the heart of the Ratna crown protuberance, Two BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) of blue and yellow emanate, They dissolve into the south and southwest. From the heart of the Padma crown protuberance, Two BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) of red and purple emanate, They dissolve into the west and northwest. From the heart of the Karma crown protuberance, Two BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) of green and smoke color emanate, They dissolve into the north and northeast. These, according to their respective colors, Dissolve into light and become BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable). From the BHRUMs (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，bhrum, seed syllable) arise the ten great crown protuberances, All are one-faced and two-armed, The right hand holds a crown protuberance, the left A vase. Each one also has ten emanations, Adorned with various jewels. Meditate on abiding in equipoise in a majestic manner. On the crown of the head of all those victorious ones, Is a white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the moon. In the throat is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on a lotus. In the center of the heart is a blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the sun. In the navel is a yellow SVA (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭), In the secret place is a green HA (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) on a lotus. This is the miracle of blessing. Light radiates from the bodies of the victorious ones, Offering to all the Sugatas in the ten directions without exception. Having gathered back, receive the empowerment of wisdom, Meditate on becoming non-dual. Namaḥ sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ. Adhi tiṣṭha svāmaṃ. OM HUM TRAM HRIH AH (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ). Place on the crown of the head, the right and left ears, and The back of the neck, the forehead, etc. The deity of the family
Tibetan
་རུ་གྱུར་པར་བསམ། །བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དེ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །རྫོགས་པའི་སྐུ་མཆོག་ཐུགས་ཀ་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿརྣམ་བཞི་འཕྲོས། །སྒོ་བཞིའི་ཕུར་པ་བཞི་ལ་ཐིམ། །ཤར་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་མ་དཀར། །ལྷོ་རུ་ཞགས་པ་འཛིན་མ་སྔོ། །ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་མོ་སྟེ། །བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་ ལྗང་གུ་འོ། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམ་བཞི་འོ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་མ། །དྲི་ཆབ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞི། །རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་བྱས་ནས། །ཚུར་འདུས་ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚམས་སུ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །ཕྱི་རོལ་སྣམ་བུའི་ཕུར་པ་རྣམས། །ལས་ཀྱི་ཁྲོ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་སྐུ །དབུ་སྟོང་ཕྱག་ནི་སྟོང་ཕྲག་མ། །སྤྲུལ་པའི་མཚོན་ཆ་འབུམ་གྱིས་བརྒྱན། །སྤྱན་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་མངའ། །མི་ཕྱེད་འབར་བའི་མཚན་རྟགས་ཅན། །སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་དབལ་དྲག་ཅན། །ས་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་མཛད་མ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ། །ཚངས་དང་དབང་པོ་སྲེད་མེད་བུ། །དཀའ་ཟློག་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་དང་། །བཀའ་ཉན་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པ་རྫོགས་ནས། བདག་ཉིད་ལྷའི་ཚུལ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མངོན་པར་འཕྲོས་པར་བསྒོམས་ནས། སླར་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བཀུག་ནས། སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཞུག་ཅིང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ། ཕྱོགས་ བཅུ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་ན། །རྒྱལ་བ་གང་བཞུགས་འཁོར་དང་བཅས། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཚུར་གཤེགས་གདན་ལ་བཞུགས། །རིན་ཆེན་སྟེགས་དང་སེང་གེའི་ཁྲི་མཆོག་ལ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྲིད་གསུམ་སྟོན་པ་མི་དང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། །མཐོན་མཐི
Chinese
观想成为……。布达 阿毗诜扎 嗡。（藏文：བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：बुद्ध अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：buddha abhiṣiñca oṃ，布达灌顶 嗡）班杂 阿毗诜扎 吽。（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हुṃ，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，金刚灌顶 吽）ra那 阿毗诜扎 幢。（藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：रत्न अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：ratna abhiṣiñca trāṃ，宝生灌顶 幢）贝玛 阿毗诜扎 舍。（藏文：པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：पद्म अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：padma abhiṣiñca hrīḥ，莲花灌顶 舍）嘎玛 阿毗诜扎 阿。（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca āḥ，事业灌顶 阿）这就是灌顶的奇妙之处。从圆满的圣身心间，匝 吽 邦 霍 四种放光。融入四门的四橛中。东方是持铁钩的白色母神，南方是持绢索的蓝色母神，西方是持铁索的红色母神，北方是持铃铛的绿色母神。这是四位事业使者。焚香、鲜花、灯盏、香水，这是四位供养天女。令诸佛欢喜后，聚集无量四种，在坛城四角进行庄严。如此坛城圆满后，外面的布橛，加持为事业忿怒母。上半身是忿怒母燃烧之身，千头千臂，以无数化身兵器庄严，拥有百千俱胝之眼，具有不可分割的燃烧标志，下半身是天铁利刃，是掌管三界坛城之主，观想被手印众围绕。在外面的金刚地基上，观想梵天、帝释天、无贪子，以及断障、善妙、黑怙主，以及所有听命鬼神，以及事业使者。如此生起次第圆满后，观想自己以本尊之身，明显地放射到坛城的东方，再次迎请十方诸佛，再次请入坛城，进行供养和赞颂。嗡！十方无边世界中，所有住世的诸佛及其眷属，所有大白伞盖佛顶及其眷属，祈请降临到此坛城处。嗡 诶嘿 诶合 巴嘎万 玛哈 嘎如尼嘎 德舍 霍 萨玛雅 霍 萨玛雅 萨埵。（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：ओṃ ए ह्ये हि भगवन् महाकारुणिक दृष्य हो समय होः समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ e hye hi bhagavan mahākāruṇika dṛṣya ho samaya hoḥ samaya sattvaṃ，嗡 祈请 本尊 大悲 显现 吽 三昧耶 吽 三昧耶 萨埵）般若巴热米达 达塔嘎达 乌斯尼萨 斯达 达巴 扎扎 吽 匝。（藏文：པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཛཿ，梵文天城体：प्रज्ञापारमिता तथागत उष्णीष सिता तपत्रे हुṃ जः，梵文罗马拟音：prajñāpāramitā tathāgata uṣṇīṣa sitā tapatre huṃ jaḥ，般若波罗蜜多 如来 佛顶 白 伞 吽 匝）这样迎请。诸佛及其眷属降临，请安住于座。于珍宝台和殊胜狮子宝座上，在日月莲花重叠的座垫上，祈请安住于具足戒律的此地。贝玛 萨玛雅 萨埵。（藏文：པདྨ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：पद्म समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padma samaya sattvaṃ，莲花 三昧耶 萨埵）这样祈请安住。三有导师，人天之天，薄伽梵怙主释迦狮子，
English
Visualize becoming... Buddha Abhishincha Om. (Tibetan: བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: बुद्ध अभिषिञ्च ओṃ，Sanskrit Romanization: buddha abhiṣiñca oṃ, Buddha Abhisheka Om) Vajra Abhishincha Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: वज्र अभिषिञ्च हुṃ，Sanskrit Romanization: vajra abhiṣiñca hūṃ, Vajra Abhisheka Hum) Ratna Abhishincha Tram. (Tibetan: རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，Sanskrit Devanagari: रत्न अभिषिञ्च त्राम्，Sanskrit Romanization: ratna abhiṣiñca trāṃ, Jewel Abhisheka Tram) Padma Abhishincha Hrih. (Tibetan: པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: पद्म अभिषिञ्च ह्रीः，Sanskrit Romanization: padma abhiṣiñca hrīḥ, Lotus Abhisheka Hrih) Karma Abhishincha Ah. (Tibetan: ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: कर्म अभिषिञ्च आः，Sanskrit Romanization: karma abhiṣiñca āḥ, Karma Abhisheka Ah) This is the wonder of empowerment. From the heart of the perfect holy body, JAH HUM BAM HOH, the four emanate. They dissolve into the four kila at the four gates. In the east is the white mother holding an iron hook, in the south is the blue mother holding a lasso, in the west is the red mother holding an iron chain, and in the north is the green mother holding a bell. These are the four activity messengers. Incense, flowers, lamps, and scented water, these are the four offering goddesses. Having pleased all the victorious ones, gather the immeasurable four, and adorn the mandala boundaries. Thus, when the mandala is complete, bless the outer cloth kila as activity wrathful mothers. The upper body is the wrathful mother's burning body, with a thousand heads and a thousand arms, adorned with a million emanated weapons, possessing hundreds of thousands of eyes, with the mark of indivisible burning, the lower body is a sky-iron blade, the mistress of the three realms' mandala, contemplate being surrounded by a multitude of mudras. On the outer vajra ground, contemplate Brahma, Indra, the son of the desireless one, as well as obstacle-averters, the auspicious one, Black Mahakala, and all obedient spirits, and the activity messengers. Thus, having completed the generation stage of samadhi, contemplate yourself as the deity, manifestly radiating to the east of the mandala, and again invite the Tathagatas of the ten directions, and again invite them into the mandala, make offerings and praises. Om! In the ten directions, in the boundless world, all the victorious ones who reside with their retinues, all the Great Ushnishas with their retinues, please come to this mandala place. Om Ehyéhi Bhagavan Mahakarunika Drishya Ho Samaya Hoh Samaya Sattvam. (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，Sanskrit Devanagari: ओṃ ए ह्ये हि भगवन् महाकारुणिक दृष्य हो समय होः समय सत्त्वं，Sanskrit Romanization: oṃ e hye hi bhagavan mahākāruṇika dṛṣya ho samaya hoḥ samaya sattvaṃ, Om Please come, Bhagavan, Great Compassionate One, Show yourself, Ho Samaya Ho, Samaya Sattva) Prajnaparamita Tathagata Ushnisha Sitata Patre Hum JAH. (Tibetan: པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞཱི་ཥ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: प्रज्ञापारमिता तथागत उष्णीष सिता तपत्रे हुṃ जः，Sanskrit Romanization: prajñāpāramitā tathāgata uṣṇīṣa sitā tapatre huṃ jaḥ, Prajnaparamita Tathagata Ushnisha White Parasol Hum JAH) Thus, invite. The victorious ones and their retinues come, please be seated on the seat. On the precious dais and the supreme lion throne, on the seat of layered sun, moon, and lotus, please be seated in this place of moral conduct. Padma Samaya Sattvam. (Tibetan: པདྨ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，Sanskrit Devanagari: पद्म समय सत्त्वं，Sanskrit Romanization: padma samaya sattvaṃ, Lotus Samaya Sattva) Thus, request to be seated. Teacher of the three realms, god of humans and gods, Bhagavan protector Shakya Simha,