Tibetan
ཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་མ་ལུས་ཀུན། ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་ང་ལ་ཡོད། །དབལ་དྲག་ཕུར་པ་སྙིང་ལ་ཡ། །སྲོག་རྩ་དམར་པོ་ཆོད་ལ་རེ། །བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་ འདའ་བར། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་བར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུ་དཔལ་གྱི་ཕུར་པ་འདི། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དབལ་དྲག་གདུག་རྩུབ་འབར། །འཕྲོ་འདུ་བརྗིད་པས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདུལ། །བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །མ་བཏབ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་བྱེད། །གཏི་མུག་མུན་པས་གཏིབས་པའི་མགོ་ལ་རྒྱོབ། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་འགྱིངས་པའི་ཁ་ལ་རྒྱོབ། །འདོད་ཆགས་ཞེན་པས་གདུང་བའི་ལྟོ་བར་རྒྱོབ། །ཕྲག་དོག་སེར་སྣས་བཅིངས་པའི་གསང་བར་རྒྱོབ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྐུ །དབལ་དྲག་འབར་བའི་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་འདིས། །དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་ཐལ་བར་རློགས། །གནོད་པར་བྱེད་པ་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་གཏོར། །གཞན་གྱི་རྦོད་གཏོང་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཆོད། །ཕུར་བུ་ཡིས་ནི་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ། །ཞེས་བརྗོད་ནས་ཐུན་དང་ཕུར་པས་གདབ་ཅིང་གཏུབ་བསྲེག་གོ །མར་གྱི་དགང་བླུག་དང་དུག་ཁྲག་ཡུངས་དཀར་ཀེ་ཚེ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྔགས་ཨ་སི་ཏཱ་ཨ་ན་དང་། ཤཱ་ས་ན་གང་རུང་དབུལ། གཏོར་མ་བཏང་ལ། ཐལ་བ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་མནན། ལས་སྒྲུབ་པའི་སྐུལ་ཚིག་ནི་སོ་སོར་གདགས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། ཆོ་ག་ཐོན་པའི་ཕྱི་ཉིན་གཙུག་ཏོར་རྣམས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་བཏགས་ནས། མཆོད་པའི་ ཚོགས་དུ་མ་དང་བཅས་པས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་བསྐོར་ཞིང་། དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་བཀྲ་ཤིས་དང་མཆོད་པ་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱའོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི་གཞུང་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །ལས་ཚོགས་ནི་གཞུང་དང་གདམས་ངག་ན་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི། །རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བྱུང་ཉེར་བསྡུས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ལས་བརྒྱུད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་མཁས་པའི་མཆོག་གིས་མཛད། །གུ་རུ་སིཾ་ཧ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མཱ་ར། །རིན་ཆེན་མཆོག་དང་ལིང་མན་ལོ་ཙཱ་དང་། །ཙོ་རོག་སྟོན་དང་སྨན་སྟོན་གྷུ་དེ་བ། །ཆོས་རྗེ་བྲག་མཁར་བ་དང་བྲག་མཁར་དགོན། །གཞོན་ནུ་གདུགས་དཀར་ཞེས་གྲགས་ལས་བརྒྱུད་པའི། །ལག་ལེན་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྲིས་པ་འདི། །བརྒྱུད་པའི་གདམས་པ་ཚུལ་བཞིན་མཐོང་བ་དང་། །བློ་དམ
Chinese
逝者聚集之身，世间傲慢无余众，汝之命心于我处，威猛橛于心上矣，命脉红绳断之需，不离圣旨与誓言，所托事业速成办。吽。此乃智慧光聚威严之橛，三身任运成就威猛暴烈燃，光聚威严调伏邪魔无余众，仅持亦能摄三界于掌控，未植自然任运成，若植天神亦摧毁，愚痴黑暗所蔽之头击，傲慢自大所傲之口击，贪欲执着所焚之腹击，嫉妒吝啬所缚之密处击，三世佛陀忿怒尊众聚集之身，以此威猛炽燃之大橛，敌魔鬼怪无余化为灰烬，损害于彼散如微尘，断除他人诅咒明咒之一切，以橛降伏鬼神玛ra亚。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说后以朵玛和橛刺击斩烧之。于酥油灯和毒血芥子白芥子等，供养咒语阿斯达阿纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和夏萨纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）任何一个。布施朵玛，灰烬压于十字路口，事业成就之催请词各自安立。三、后行仪轨：仪轨完成之次日，将顶髻系于胜幢之顶端，以众多供养之会绕行城市之外，于中央和各方行吉祥和供养大欢宴。其利益如经中所说。事业之行如经文和窍诀中所载行之。此为顶髻白伞盖仪轨次第，乃从胜者顶髻所出略摄之，金刚萨埵、喜金刚和妙音笑友，依文殊亲友之传承修法，由无垢亲友智者之殊胜者所造，莲花生、师子贤、智 Kumar、仁钦秋和林曼译师，措若顿和曼顿古德瓦，法王扎卡瓦和扎卡寺，从名为童子白伞盖者所传之，实修次第如理书写此，乃如实见传承之口诀者，慧浅。
English
The body of the departed assembled, all the arrogance of the world, Your life essence is with me. The fierce phurba is on the heart. The red life vein needs to be severed. Without transgressing the command and oath, Swiftly accomplish the entrusted task. Hūṃ. This phurba of wisdom's radiance and glory, The three kāyas spontaneously accomplished, fierce and violent blazing. With radiant splendor, subdue all enemies and obstacles. Just by holding it, gather the three realms under control. Unplanted, it is spontaneously accomplished. If planted, it can even destroy the gods. Strike the head shrouded in the darkness of ignorance. Strike the mouth that boasts with pride and arrogance. Strike the belly tormented by desire and attachment. Strike the secret place bound by jealousy and miserliness. The body of the assembled wrathful kings of the Buddhas of the three times, With this great phurba of fierce and blazing power, Reduce all enemies, obstacles, and spirits to ashes. Scatter those who harm like particles of dust. Cut off all curses and mantras of others. With the phurba, subdue the spirits and Māras. Having said this, stab, cut, and burn with the ṭun and phurba. Offer the mantra Asita Ana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Shasana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to the butter lamps, poisonous blood, mustard seeds, white mustard seeds, and so on. Offer the torma, and press the ashes at the crossroads. The urging words for accomplishing the task should be established separately. Three, the subsequent ritual: On the day after the ritual is completed, attach the crown protuberances to the top of the victory banner, and circumambulate the outside of the city with many offerings, and perform auspiciousness and offerings, a great feast, in the center and in all directions. Its benefits are as stated in the scriptures. The activities of the work should be accomplished as contained in the scriptures and instructions. This is the sequence of the ritual of the crown protuberance white umbrella, which is an abbreviated compilation from the crown protuberance of the Victorious One, Vajrasattva, Garab Dorje, and Manjushri Mitra, the method of accomplishment through the lineage of Jampal Shenyen, composed by the supreme wise friend Drimé Shenyen, Guru Simha Jnana Kumara, Rinchen Chok and Lingmen Lotsawa, Tsorok Ton and Menton Ghudewa, Chöje Drakkarwa and Drakkar Monastery, from the lineage known as Zhönnu Dukkar, this written practice sequence is one who has truly seen the instructions of the lineage, with a dull mind.
Tibetan
ན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེས་གསལ་བར་བསྡུས་པ་ཡིན། །དགེ་དེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང་། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་ལས་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག། །། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་གྱི་ཆོ་ག །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ།
Chinese
为了利益有情众生，让炯多吉（Rangjung Dorje）已清晰地汇集。愿此善行使胜者教法增盛，愿战胜一切恶毒之众！顶髻白伞盖仪轨，让炯多吉。
English
For the sake of benefiting sentient beings, Rangjung Dorje has clearly compiled (this). May this virtue cause the Victorious One's teachings to flourish, and may (we) be victorious over all malicious hordes! The Ritual of the White Parasol Uṣṇīṣa, Rangjung Dorje.