Tibetan
་ལན་གསུམ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་སོགས་ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ། ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་གཉིས་ལས། དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་དགོད་པའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ༔ ཡེ་ཤེས་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ཤར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ་བའི་བཅུད༔ དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་འཇུག་བདུད་ རྩིའི་ཆུས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྣམ་རྟོག་བཀྲུས༔ མ་རིག་དྲི་མ་རབ་སྦྱངས་ནས༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་མ་ལ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བུམ་པ་མགོར་འཇོག །བུམ་ཆུས་བཀྲུ་ཞིང་འཐོར་འཐུང་བྱར་གཞུག །དེ་ལྟར་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དྲག་ཤུལ་ཁྲོས་པའི་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་བ། སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་གཟིགས་ཤིང་། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་མཚན་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ཐོད་རིམ་གཉིས་བརྩེགས་སུ་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཞིང་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་འཕྱངས་ཤིང་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་ཐབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ ཕུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བ།
Chinese
三次。念诵具有发愿和趣入性质的此发心。 吽！曾为我母的有情等念诵三次。为了积聚资粮，在这些资粮田的面前，我与他众一切有情，以三门行为一致地顶礼等，如理行持八支，如此思念后念诵。金刚阿阇黎等。在正行加持之基的奠定和灌顶真实二者中，首先为了奠定加持之基，从上师的心间放射出光芒，迎请灌顶之神充满虚空，并一同以具有众多吉祥之相的珍宝宝瓶，充满金刚甘露水流，为你们从头顶灌顶，生起此信解。举起宝瓶。 吽！从法性威力中生起，吉祥宝瓶之宫殿中，诸佛之慈悲所化现，智慧黑点重叠而显现，化为菩提心之精华，法界智慧双运甘露之水，为有缘者作沐浴，涤除平等与不平等之分别念，彻底净除无明垢染，愿成就清净智慧身。根本咒语后：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 德萨玛雅 希利 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，你的誓言，吉祥，吽！）萨瓦 玛拉 托雅 托雅 斯瓦哈！（藏文：སརྦ་མ་ལ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व मल तोरय तोरय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva mala toraya toraya svāhā，汉语字面意思：一切垢染，摧毁，摧毁，梭哈！）如此将宝瓶置于头顶。用宝瓶水沐浴，并让人饮用。如是，倾泻的大忿怒尊融入菩提心的金刚甘露之流，充满你们身体的内部。所有晦气和不净全部清净。因体验大乐之缘故，刹那间你们都化为忿怒尊黑点重叠之身相：身色蓝黑色，威猛忿怒的光芒极其炽盛。三眼以怖畏的姿态凝视，张口卷舌，龇牙咧嘴。头发倒竖，以金刚顶髻为标志，并以两层叠加的金刚颅骨鬘束缚。双手结期克印于心间，以蛇和珍宝、尸林之物为庄严。金刚链的璎珞垂挂，双足以伸屈之姿安住，于智慧之火 堆极其炽燃的境界中傲然屹立。
English
Three times. Recite this mind generation that has the nature of aspiration and entry. HO! Sentient beings who have been my mothers, etc., three times. For the sake of accumulating merit, in front of these fields of merit, I and all other sentient beings will prostrate with the same conduct of the three doors, etc., and practice the eight branches properly, thinking like this and reciting after. Vajra Acharya, etc. Among the two, the actual laying of the foundation of blessing and the actual empowerment, first, in order to lay the foundation of blessing, light radiates from the heart of the teacher, and the empowerment deities are invited to fill the sky. Together with this, the precious vase filled with the stream of vajra nectar, with many auspicious aspects, is used to bathe and empower you from the crown of your head, generate this faith. Raise the vase. HUM! Arising from the power of Dharma, in the palace of the auspicious vase, transformed by the compassion of all the Buddhas, the wisdom black spot appears stacked, transforming into the essence of bodhichitta, the water of the nectar of the union of space and wisdom, bathing the fortunate ones, washing away the thoughts of equality and inequality, thoroughly purifying the defilements of ignorance, may the pure wisdom body be accomplished. At the end of the root mantra: OM SARVA TATHAGATA ABHISEKAYA TE SAMAYA SHRI HUM! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकाय ते समय श्री हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekāya te samaya śrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，你的誓言，吉祥，吽！) SARVA MALA TORAYA TORAYA SVAHA! (藏文：སརྦ་མ་ལ་ཏོར་ཡ་ཏོར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：सर्व मल तोरय तोरय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva mala toraya toraya svāhā，汉语字面意思：一切垢染，摧毁，摧毁，梭哈！) Thus, place the vase on the head. Wash with the vase water and let it be scattered and drunk. Thus, the great wrathful king who pours forth, dissolving into the bodhichitta, the stream of vajra nectar fills the inside of your body. All obscurations and impurities are completely purified. Due to the experience of great bliss, in an instant, you all transform into the form of the wrathful king, the black spot is stacked: the body is dark blue-black, the fierce and wrathful light is extremely blazing. The three eyes gaze with a terrifying gaze, the mouth is open, the tongue is rolled, and the teeth are gnashing. The hair is standing on end, marked with a vajra topknot, and bound with a double-layered vajra skull garland. The two hands form the threatening mudra at the heart, adorned with snakes, jewels, and charnel ground objects. A necklace of vajra chains hangs down, the feet are in a stretched and bent posture, standing proudly in the realm of the fire of wisdom heap that is extremely blazing.
Tibetan
གར་གྱི་ཉམས་དགུ་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བརྟན་བྱེད་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོའི་སྨིན་མཚམས་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་དམ་ཚིག་པར་གསལ་བ་ལ་དབྱེར་མེད་དུ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས༔ སྣང་སྟོང་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་སྐུའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་ཞིང་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ས་བོན་ཧཱུྃ་ མཐིང་ནག་གི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛད་པར་ཞུ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་རྗེས་ཟློས་གསུམ་རེ་བྱར་གཞུག །དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཨཱ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུང༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འདིས༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་གསུང་གི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །གསུང་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་རྩེ་ལྔ་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུ
Chinese
请信解成为圆满了舞姿九态的智慧大忿怒尊，显空幻化的身之道路。关于实际的灌顶，在身语意灌顶及稳固之法中，首先，为了身印灌顶，从上师及本尊等所生忿怒尊之眉间，各出现一个与自身相同的智慧身。请信解你们融入于明观的誓言尊，无有分别，加持相续。身像置于顶上。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！一切善逝之身语意，总集为一之智慧身，此乃一切胜者之手印，灌顶显空之身。根本咒语后。嘎雅 阿比钦扎 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡）！由此获得身灌顶。清净身体的障碍。能够修持身印瑜伽。为了赐予语念诵咒语之传承并灌顶，从上师及本尊等所生忿怒尊之心中，出现咒语之鬘。从口中而出。请信解进入你们的口中，在心中太阳的坛城中央，种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）深蓝色安住于其周围，并请随念这些咒语三遍。请随念三遍息增怀诛之咒语。为了稳固它，将咒语之鬘置于喉间，请信解灌顶。咒语明咒咒语鬘置于喉间。啊（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！一切善逝之身语意，总集为一之智慧语，此乃一切胜者之秘密，灌顶声空之语。根本咒语后。瓦嘎 阿比钦扎 啊（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：语，灌顶，啊）！由此获得语灌顶。清净语的垢染。能够念诵语。为了意灌顶。从上师及本尊等所生大忿怒尊心中，出现意二取不着的智慧自性，深蓝色五股金刚杵。请信解融入你们的心间，以加持相续，安住于光明无分别之法界中。金刚杵置于心间。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！一切善逝之身语意，总集
English
Please have faith in becoming the great wrathful one of wisdom who has perfected the nine moods of dance, the path of the illusory body of appearance and emptiness. Regarding the actual empowerment, in the empowerments of body, speech, and mind, along with the means of stabilization, first, for the sake of the body mudra empowerment, from the brow of the wrathful lord, along with the visualized master and so on, each appeared a second wisdom body identical to oneself. Please have faith that you are dissolving into the clearly visualized samaya being, inseparable, blessing the continuum. Place the body image on the crown of the head. Om! The body, speech, and mind of all Sugatas, the wisdom body gathered into one, this is the mudra of all the victorious ones, empower the body of appearance and emptiness. At the end of the root mantra. Kaya Abhisinca Om! By this, the body empowerment is obtained. Purify the obscurations of the body. One is empowered to meditate on the yoga of the body mudra. In order to bestow the transmission of speech recitation mantras and empower, from the heart of the wrathful king, along with the visualized master and so on, arose a garland of mantras. It came out of the mouth. Please have faith that it enters your mouths, and in the center of the mandala of the sun in your hearts, the seed syllable Hum is dark blue and abides at the end, and please repeat these mantras three times. Please have the mantras of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities repeated three times each. In order to stabilize it, place the garland of mantras on the throat and have faith in the empowerment. Place the mantra garland of mantra syllables on the throat. Ah! The body, speech, and mind of all Sugatas, the wisdom speech gathered into one, this is the secret of all the victorious ones, empower the speech of sound and emptiness. At the end of the root mantra. Vaka Abhisinca Ah! By this, the speech empowerment is obtained. Purify the stains of speech. One is empowered to recite speech. For the sake of the mind empowerment. From the heart of the great wrathful king, along with the visualized master and so on, arose the wisdom essence of non-duality of mind, a five-pronged dark blue vajra. Please have faith that it dissolves into your hearts, blessing the continuum, and abide in equanimity in the sphere of clear light, non-conceptual. Place the vajra in the heart. Hum! The body, speech, and mind of all Sugatas, gathered