Tibetan
་ཆེན་པོའི་གར་གྱི་རོལ་པས་ཁྲག་འཐུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲུལ་ནས། དུག་གསུམ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་ཁམས་གསུམ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་རུ་དྲའི་སྡེ་དཔོན་བཏུལ་པའི་ཚེ། མི་གཙང་བའི་འདམ་གྱིས་འཁོར་རྣམས་དྲན་པ་ཉམས་པ་ལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་སྣམ་ནས་ཕྱུངས་ཏེ་འདམ་ཀུན་གསོལ་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དྲན་པ་སླར་རྙེད་པ་དང་། དཔལ་ཆེན་པོས་རུ་དྲའི་ཆུང་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མ་ལ་མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་སྲས་སུ་འདི་ཉིད་འཁྲུངས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་དང་། གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུ་མའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ནས་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འདི་ཉིད་དུ་འཁྲུངས་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཇུར་མིད་དུ་མཛད་ནས་དམ་ལ་བཏགས་པ་སོགས། གླེང་གཞི་དང་འབྲེལ་བའི་རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་གི་བཀའ་སྲོལ་སྔགས་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀར་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན་ཅིང་། ཟས་གོས་གནས་མལ་རོ་བག་སོགས་མི་གཙང་བའི་གྲིབ་རིགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་འདི་ལས་ཟབ་པའི་ལྷ་སྔགས་མ་མཆིས་ཤིང་། ཁྱད་པར་སྙིགས་ དུས་དགེ་འདུན་སྡེ་འཁྲུགས་བྱེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་སྲོག་ཆགས་འབུ་སྲིན་ཡན་ཆད་དེར་གནས་ཚད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་གསུངས་པས་མཚོན། ཉམས་གྲིབ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གི་གྲིབ་མ་རྣམས་སེལ་བ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན། དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་གྲོལ་ལས་ཁ་ཚར་དང་བཅས་པའི་གདམས་ངག་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བ་འདི་ནི་འཇམ་མགོན་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི་ལྷ་སྲས་འབྲིང་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དམ་འཛིན་མུ་རུབ་བཙད་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ། རྩོད་པ་དང་བྲལ་བའི་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་སྔོན་ཆད་ས་སྟེང་དུ་མ་གྲགས་པ་དང་། གྲགས་ཀྱང་ཚིག་དོན་གྱི་ཆ་ནས་ངོ་མཚར་དུ་མས་འཕགས་པའི་ཟབ་ཆོས་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་པའི་ནང་ནས། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་བཅུད། བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཚང་ལ་མ་ནོར་བ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བང་མཛོད་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དྲྭ་ཕྱེད་མཛེས་པ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྡེ། མདོ་ཁམས་ཤར་ཕྱོགས་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་གནས་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་དབང་གི་གནས་ཆེན་རི་བོ་དབང་ཞུའི་བྲག་ ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོས་བདག་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཆོས་བཀའ་བཞི་ཞེས་གྲགས་པ་ལས། ཐུན་མོང་ཉམས་གྲིབ་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱ
Chinese
以大舞的嬉戏幻化出无量饮血尊的坛城，三毒转为力量，降伏了统领三界的鲁扎的首领之时，不净的泥潭使眷属们失去记忆，这位忿怒尊之王从皮囊中取出，吞噬所有泥潭，使所有人都恢复了记忆。大尊以不染著的方式与鲁扎的妻子克罗地施瓦里玛拉玛交合，示现了这位忿怒尊之王诞生成为儿子的方式。秘密主金刚手进入乌玛的子宫，化生为这位自在的忿怒尊之王，将自在天父母二人制伏，并加以束缚等等。与此相关的续部和口诀的教规，在新旧密咒中都有无量传承。对于食物、衣物、住所、尸体气味等不净的染污，没有比这更深的本尊咒语。特别是末法时期，在僧团发生冲突的地方，甚至包括昆虫在内的所有生命，都注定会堕入地狱。这表明，它对于消除巨大的衰损和金刚乘誓言破损的染污具有极高的价值。如此甚深且精要的成熟解脱口诀，是寂护·赤松德赞王的次子，十地自在者，持誓者穆鲁布赞波的化身。无诤的大伏藏师法王邬金秋吉林巴，从先前未曾在世间流传，即使流传也以词义方面诸多奇特之处而超胜的诸多甚深法中，迎请了邬金法王的精髓。西藏所有地下的唯一伏藏。圆满且无误地具备了成就共同与殊胜悉地之方法，犹如转轮王的巨大宝藏，如同上师意修遣除一切障碍之支分中特别庄严的网格。此法类是从多康东方事业调伏有情八大圣地之一的权势大圣地旺旭山洞中取出，被称为遣除障碍的四种法主法，其中，遣除共同衰损染污障碍的自在忿怒尊。
English
Having emanated the immeasurable mandala of the Blood Drinkers through the play of the Great Dance, when the three poisons were transformed into power, and the chief of the Rudras, who dominates the three realms, was subdued, the impure mire caused the retinues to lose their memory. This King of Wrathful Ones was taken from the skin and devoured all the mire, causing everyone to regain their memory. The Great Lord showed how this Wrathful King was born as the son of the Great Lord's union with Rudra's consort, Krodheshvari Malama, without attachment. The Lord of Secrets, Vajrapani, entered Uma's womb and was born as this Unfettered Wrathful King, subduing the Lord of Power, the father and mother, and binding them by oath, and so on. The tantras and instructions related to this, the precepts of the oral tradition, have appeared limitlessly in both the new and old mantras. There is no deity or mantra deeper than this as an antidote to the impurities of food, clothing, dwelling, corpse odors, and so on. Especially in the degenerate age, in places where the Sangha is in conflict, even creatures down to insects are said to be destined to go to hell. This shows that it is highly praised for dispelling great decline and the defilements of broken Vajrayana vows. Such a profound and condensed instruction of maturation and liberation is the emanation of Jamgön Trisong Detsen's middle son, the master of the ten bhumis, the oath-holder Murub Tsenpo. The great, uncontested treasure revealer, the Dharma King Orgyen Chokgyur Lingpa, from among the many profound teachings that had never been known on earth before, or that, even if known, were superior in terms of the many wonders of their meaning, invited the essence of the glorious Orgyen Dharma King. The single treasure of all the underground of Tibet. Complete and unerring in the method of accomplishing common and supreme siddhis, like a great treasury of a Chakravartin king, like a particularly beautiful net of the branch of the Guru's Heart Practice that dispels all obstacles. This Dharma section was taken from the Wangzhu Rock of Mount Wangzhu, one of the eight great sacred places of power in Dokham Eastern Activity Taming Beings, and is known as the Four Dharma Lords who dispel obstacles. Among them, the Unfettered Wrathful One dispels the obstacles of common decline and defilement.
Tibetan
ལ་སྨེ་བརྩེགས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བུམ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་བ་སྟེ། གཞུང་རྩ་བ་ལས། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས༔ མི་གཙང་ཉམས་གྲིབ་དག་ལ་འཛེམ༔ གལ་ཏེ་གྲིབ་ཀྱིས་ཕོག་གྱུར་ན༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཕྱག་གཡོན་བུམ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བ༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཞེས་དང་། འདི་ནི་ཞི་བྱེད་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ ངོ་མཚར་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ དཀོན་མོད་འཇིག་རྟེན་ཉུལ་དང་གསལ༔ བྱིན་རླབས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཤེས༔ ཕྲིན་ལས་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་འགྲུབ༔ བདག་ཉིད་པདྨའི་ཐུགས་ཏིག་སྟེ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱི༔ ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་སྦྱོང་བ་དང༔ མ་འོངས་ཆོས་བདག་སྐྱེས་མཆོག་གི༔ མཁོན་གྲིབ་བར་ཆད་སེལ་བ་དང༔ བོད་ཁམས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་ནས་བཤད༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྔགས་པ་ལྟར་ངོ་མཚར་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྐོར་ལའང་སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདག་ཅག་ཉམས་གྲིབ་སྦྱོང་བ་དང༔ ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་ བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས
Chinese
名为“消除一切污秽衰损之重叠痣”，乃是坛城海之主，普贤金刚颅鬘力之手印宝瓶的奇妙变化中自然显现之方式而生。根本经文中说：诶玛霍！后世瑜伽修行者，对于不净污秽衰损当谨慎。若为衰损所触，自身莲花颅鬘者，左手宝瓶之奇妙变化中，手印表相之身显现者，狂暴忿怒大王，当修持重叠痣。又说：此乃寂灭一切之殊胜，稀有诀窍之精华，虽稀少然于世间易寻且明了，以受持加持而知晓，以事业禅定具足而成办，乃自身莲花之心髓。为令如今之君主臣民，清净衰损不净，未来之法主贤哲，消除违缘障碍，以及藏地一切有情器界，皆得吉祥，从光明法界中宣说。如是金刚语多次赞叹，如具足稀有与加持之殊胜法类，亦有成熟解脱事业仪轨等无尽安住。此处适逢修持成熟之灌顶次第甚深之时。对此，上师之事业皆已先行成就。而于汝等份中，亦有前行、正行、后行三者。首先，为求甚深加持灌顶之次第，请献曼扎。如是引导后，令献曼扎。于上师与忿怒尊重叠痣无二之跟前，以不退转之信心与强烈之渴仰，合掌并持鲜花，念诵此祈请文三遍。具足慈悲之主上师，为令我等清净衰损，以及获得智慧成就，祈请赐予忿怒大王之灌顶。念诵三遍。于与上师无二之忿怒尊重叠痣，以前方安住如海之皈依境，为令自他如虚空般之众 生直至菩提果间皈依故，念诵此文。 纳摩！上师本尊等
English
The so-called "Eliminating All Defilements and Declines of Overlapping Moles" arises from the miraculous transformation of the hand-seal vase of Kuntuzang Dorje Thötreng Tsal, the master of the mandala ocean, in a self-arising manner. The root text states: Emaho! Future yogis and practitioners should be cautious of impure defilements and declines. If touched by decline, the self, the lotus skull garland one, from the miraculous transformation of the left-hand vase, the manifestation of the body of the hand-seal symbol, the wild and wrathful great king, should meditate on the overlapping moles. It also says: This is the supreme of all pacifiers, the essence of wondrous instructions, rare but easily found and clear in the world, known by receiving blessings, accomplished by possessing activity and samadhi, the heart essence of the self-existing lotus. In order to purify the declines and impurities of the current sovereign and subjects, to eliminate obstacles and hindrances for future Dharma lords and noble ones, and to make all beings and environments of the Tibetan realm auspicious, it is taught from the expanse of clear light. As the Vajra speech has praised it more than once, it is a Dharma cycle endowed with the supreme power of wonder and blessings, and also contains the complete ripening liberation activities and rituals. Here, the time has come to practice the profound empowerment sequence for ripening. In this regard, the activities of the teacher have already been accomplished in advance. And in your share, there are also three: preliminary, main, and concluding. First, in order to receive the profound sequence of blessings and empowerment, please offer a mandala. After this introduction, have them offer the mandala. In the presence of the guru and the wrathful king Overlapping Moles, who are inseparable, with unwavering faith and intense longing, join your palms and offer flowers, and repeat this supplication three times. Compassionate lord teacher, in order to purify our declines and to attain wisdom and accomplishment, please grant the empowerment of the great wrathful king. Repeat three times. In the presence of the wrathful king Overlapping Moles, who is inseparable from the guru, with the assembly of the refuge field abiding visibly in front, thinking that all beings as vast as space will take refuge until they attain enlightenment, repeat this. Namo! Guru, Yidam, etc.