Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་སྨེ་བརྩེགས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ་གྱི་དབང་སྒྲུབ་དང་དབང་ཆོག་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་སྨེ་བརྩེགས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ་གྱི་དབང་སྒྲུབ་དང་དབང་ཆོག་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག །སྨེ་བརྩེགས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ་གྱི་དབང་སྒྲུབ་དང་དབང་ཆོག་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཕྱག་རྒྱ་རིག་པ་ཟླ་བའི་ཆུས། །ཉམས་གྲིབ་དབྱིངས་སུ་དྭངས་མཛད་པ། །འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཟབ་གསང་བཅུད། །མོས་པའི་ཡོལ་གོར་འབེབས་ལ་འདུད། །སྙིགས་དུས་གསང་སྔགས་སྒོར་ཞུགས་ལ། །ཟབ་ཅིང་མེད་ཐབས་མ་མཆིས་པའི། །ལམ་འདིར་འཇུག་རྣམས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་། །གཞན་ཕན་དགོས་འབྱུང་གཏེར་འདི་དབྱེ། །ཐུན་མོང་ཉམས་གྲིབ་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རོ། །སྟེགས་བུར་མཎྜལ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཚོམ་བུ་ནག་པོ་གཅིག་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ནག་པོ་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དང་བཅས་ པ་བཞག །ཡོད་ན་བུམ་པའི་ནང་འདི་ཉིད་ནས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིལ་བུའི་སྦྱོར་བ་སྒྲུབ་ཐེམས་ཅན་བླུགས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར་དཔལ་བཤོས་རྒྱན་སྤྲོས་ཅན། གཡས་གཡོན་མདུན་དུ་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་བྱང་སྔགས་ཕྲེང་། ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བཅས་བཞག །ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་གཏང་ན་མདུན་དུ་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་ཡང་བཤམ། བསྡུས་པའི་སྐབས་འདིར་མི་དགོས། མཐར་ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ་བྱ། ལས་བུམ་སོགས་ཉེར་མཁོ་འདུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད། མདུན་བུམ། བདག་འཇུག་གོ །དང་པོ་ནི། སྒྲུབ་གནས་གསར་པ་དང་སྔོན་དུ་དབང་བསྐུར་སོགས་མ་བྱས་པ་ལ་དཀར་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་གཏང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་བླ་མ་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པ་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་ཚོགས་ཞིང་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་
Chinese
上师意修断除一切障碍之组成部分，消除晦气重叠的灌顶修法与灌顶仪轨，名为《月晶甘露之流》。丹尼雍仲林巴著。 上师意修断除一切障碍之组成部分，消除晦气重叠的灌顶修法与灌顶仪轨，名为《月晶甘露之流》。丹尼雍仲林巴著。 上师意修断除一切障碍之组成部分。名为《消除晦气重叠之灌顶修法与灌顶仪轨，月晶甘露之流》之著述。 手印明智如月之水，将晦气清净于法界中， 狂怒自在甚深秘密精华，敬礼降临于信解之帷幕。 末世进入密咒之门，于甚深且不可或缺之， 此道入门诸众相续成熟，开启利益他众所需之宝藏。 遣除共同晦气之障碍，重叠晦气之灌顶仪轨有三：预备布置，正行修供，加持灌顶。 于法座之坛城上，在八瓣莲花之中央，安置一个黑色堆积物，其上之矮桌上，放置具精华之宝瓶，系黑色颈带，具口饰、护身符、金刚杵。 若有，宝瓶内装入此处所说之金刚丸之合剂，具修法次第者，则极为殊胜。后方放置灌顶朵玛、具光彩装饰之食子。左右前方放置佛像擦擦、 咒语目录、咒语念珠、法器五股金刚杵等。若行增益事业，则前方亦陈设药、酒、朵玛三物。简略之时，此处则不需。最后陈设外供品。准备事业瓶等所需之物。 二、正行修供有三：自生，前瓶，自入。 第一，于新修处及先前未行灌顶等处，如常施予白朵玛。自心间放光，迎请上师、忿怒自在、重叠晦气，为以救护处如海之众围绕，于前方虚空中，以班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请会供圣众遍布虚空之前。 那摩！上师本尊忿怒之王，三宝诸佛如海众， 我等众生至菩提，一心恭敬而皈依，如是念诵三遍皈依。
English
The component part of the Guru's Heart Practice that dispels all obstacles, the empowerment practice and empowerment ritual that eliminates all superimposed stains, called "The Stream of Moon Crystal Nectar." Written by Tennyi Yungdrung Lingpa. The component part of the Guru's Heart Practice that dispels all obstacles, the empowerment practice and empowerment ritual that eliminates all superimposed stains, called "The Stream of Moon Crystal Nectar." Written by Tennyi Yungdrung Lingpa. The component part of the Guru's Heart Practice that dispels all obstacles. This is the writing called "The Empowerment Practice and Empowerment Ritual that Eliminates All Superimposed Stains, The Stream of Moon Crystal Nectar." The wisdom of the mudra is like the water of the moon, purifying stains into the sphere of reality, The essence of the wrathful king of liberation is profound and secret, I prostrate to it descending upon the curtain of faith. In this degenerate age, entering the gate of secret mantra, which is profound and indispensable, May all who enter this path ripen their minds, and open this treasure that brings benefit to others. The ritual for the empowerment of superimposed stains, which eliminates the obstacles of common stains, has three parts: preparation, actual practice and offering, and blessing empowerment. On the mandala on the platform, in the center of the eight lotus petals, place a black heap, and on top of it, on a low table, place a vase filled with essence, with a black neck cord, ornaments, amulets, and a vajra. If available, it is excellent to put the mixture of vajra pills mentioned here in the vase, which has a practice sequence. In the back, place the empowerment torma and the glorious offering with decorations. On the left and right in front, place the Buddha image tsatsas, a mantra catalog, mantra rosaries, and a five-pronged vajra. If you are performing an increasing activity, then also arrange medicine, alcohol, and tormas in front. In a condensed situation, this is not necessary here. Finally, arrange the outer offerings. Prepare the necessary items such as the action vase. Second, the actual practice and offering has three parts: self-generation, front vase, and self-absorption. First, in a new practice place and where empowerments have not been performed before, give a white torma as usual. From your heart, rays of light radiate, inviting the Guru, Wrathful Sovereign, and superimposed stains, surrounded by a gathering of refuge objects like an ocean, in the sky in front, with vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎), awaken the assembly field pervading the sky. Namo! Guru, Yidam, King of Wrath, Three Jewels, Buddhas, Ocean of Beings, Until I and all beings attain enlightenment, I take refuge with one-pointed devotion, reciting the refuge three times.