Tibetan
ས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདིས༔ རིག་ སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། གཏོར་མ་འཆོལ་བའི་ཁྲོ་ཆེན་སྨེ་བར་བརྩེགས་པར་དངོས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དཔལ་གཏོར་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་གསང་བ་གསུམ༔ སྨེ་བ་བརྩེགས་པར་གཉིས་སུ་མེད༔ དམ་གྲིབ་ཉམས་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཤིང༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཆོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང༔ དབྱེར་མེད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་མེར་གྱིས་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་། ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ནས་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོར་དབང་འབྱོར་ པ་ལ། སློབ་དཔོན་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ་ཞིང་མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོ་བསྒྲག །དེས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། ཕན་ཡོན་ཡང་གཞུང་ལས། དབང་འདི་གང་གིས་ཐོབ་ཙམ་གྱིས༔ ཉམས་གྲིབ་མི་གཙང་གདུང་བ་ཀུན༔ ཉི་མ་ཤར་བས་མུན་སངས་ལྟར༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཞི་བར་འགྱུར༔ ཅེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པ་ལགས་པས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ལ་འདི་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གཟུང་བ་དང་། དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་རྗེས་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་བསྟོད་དང་། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཀྱི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་སྨེ་བ་བརྩེགས་པར་གསལ་བའང་འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིང
Chinese
地界智慧意，诸佛之意即此，觉性空性意灌顶。根本咒后：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，citta abhiṣiñca hūṃ，心，灌顶，吽）。由此获得意灌顶，遣除意的障碍，有权修持意二无别的智慧。为了稳固它，观想食子幻化的忿怒尊堆积如山，真实显现，迎请至你们的头顶并加持。将殊胜食子置于头顶，吽 舍，诸佛之身语意，汇集为一的三秘密，堆积如山无二别，摧毁违犯誓言的众聚，为了生起光明智慧，因缘具足者，赐予你灌顶，愿成就无别事业圆满的幻化忿怒大王。咒语后：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔，sarva abhiṣiñca hrīḥ，一切，灌顶，舍）。最后，食子坛城诸尊化光融入你们，与你们无二无别融为一体。你们的身语意三门与，幻化忿怒尊堆积如山的身语意直至菩提果之间，永不分离，获得功德和事业如海的自在。上师与本尊坛城一起降下花雨，并以吉祥祝愿的偈颂来加持。如此连接，并献上适当的吉祥祝愿，撒花，奏乐。由此，幻化忿怒尊堆积如山的灌顶圆满完成。功德如经中所说：无论谁获得此灌顶，所有违犯、染污、不净和痛苦，如旭日东升驱散黑暗般，顷刻之间便会平息。如此赞叹具有意义，生起欢喜，并将此尊奉为本尊，心想守护共同和特殊的誓言，念诵此尊的随念文。如主尊一般等，后面的内容如常进行。上师对本尊坛城的供品进行净化和加持。供养赞颂，以及在未获得、未圆满等之后，以百字明三次忏悔过失。如果本尊坛城有依凭物，则进行坚住仪轨，如果没有，则念诵班杂木，智慧尊返回，誓言尊融入自身。自身观想为幻化忿怒尊堆积如山，也融入光明无分别的法界。
English
The wisdom mind of the earth, this is the intention of all Buddhas, bestow the empowerment of awareness and emptiness mind. At the end of the root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔, citta abhiṣiñca hūṃ, mind, empower, Hūṃ). By this, the mind empowerment is obtained, the obscurations of the mind are cleared away, and one is empowered to meditate on the wisdom of the non-duality of mind. In order to stabilize it, visualize the great wrathful one of Cholwa, stacked with moles, clearly appearing in reality, invite him to the crown of your heads and make the devotion of blessing. Place the glorious Torma on the head, Hūṃ Hrīḥ, the body, speech, and mind of all Sugatas, the three secrets gathered into one, stacked with moles, non-dual, destroying the hosts of broken vows and defilements, for the sake of generating clear light wisdom, bestow empowerment upon you, the fortunate ones, may the great wrathful king of Cholwa and the non-dual activity be completely perfected. At the end of the mantra: Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔, sarva abhiṣiñca hrīḥ, all, empower, Hrīḥ). Finally, all the deities of the Torma mandala dissolve into light and merge into you indivisibly. Your body, speech, and mind, and the body, speech, and mind of the wrathful king stacked with moles, become inseparable until the essence of enlightenment, and you gain power over the ocean of qualities and activities. The teacher, together with the front generation, showers a rain of flowers and also makes the devotion of offering with verses of auspiciousness. Thus connect, and offer auspicious wishes as appropriate, scatter flowers, and play music. Thus, the empowerment of the wrathful king stacked with moles is well accomplished. The benefits are also from the scriptures: Whoever receives this empowerment, all broken vows, defilements, impurities, and sufferings, like the rising sun dispelling darkness, will be pacified in an instant. This praise is meaningful, generate joy, and take this as your Yidam, and with the thought of keeping the general and specific vows, repeat after this. Like the main one, etc., the following contents are done as usual. The teacher purifies and blesses the offerings of the front generation. Offer praise, and after not finding, not completing, etc., confess faults with the hundred-syllable mantra three times. If the front generation has a support, then perform the stable residence ritual, and if not, then recite Vajra Muḥ, the wisdom beings depart, and the commitment beings dissolve into oneself. One's own visualization as the wrathful king stacked with moles also dissolves into the clear light, the realm of non-conceptualization.
Tibetan
ས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག །སླར་ ཡང་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། ཁྲོ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་བསྐལ་པའི་མེས། །བདག་གཞན་ཉམས་གྲིབ་ཚང་ཚིང་བསྲེགས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རོལ་གར་གྱིས། །ཀུན་བཟང་རྒྱལ་སྲིད་དབང་འབྱོར་ཤོག །ཅེས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་སྲས་ཡུམ་ཟུང་གི་བཀས་བསྐུལ་བ་དང་། ཟབ་ཆོས་འདིའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་དམིགས་ཏེ་ཆོས་འདིའི་བདག་པོར་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ་པ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོའི་རྟེན་གནས་བྷ་ཏྲའི་ལྗོན་ཤིང་གིས་སྤྲས་པའི་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཀོ་ཊིའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་སྨེ་བརྩེགས་ཉམས་གྲིབ་ཀུན་སེལ་གྱི་དབང་སྒྲུབ་དང་དབང་ཆོག་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ།
Chinese
观想融入大地，稍微平等安住。再次刹那间，观想显现为忿怒尊之王的身相，其三处以嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字所标志。通过回向、祈愿、吉祥语而成就。忿怒尊之王的加持如劫末之火，焚烧自他的衰损和污垢。以大乐金刚的嬉戏舞动，愿获得普贤王位之权势。如是，乃是化身大伏藏师亲自开许，并由佛母佛父双运之敕令所劝请。为了此甚深法之助伴，为了让此法之主获得喘息，由不死的教法二者雍仲林巴扎以俱生空行母的依处，以巴特拉树装饰的金刚心城的修行处所修作，善妙增上。 上师意修遣除一切障碍之支分，梅哲衰损一切遣除之灌顶修法和灌顶仪轨，月晶甘露之水流。教法二者雍仲林巴。
English
Visualizing dissolving into the earth, abide slightly in equanimity. Again, in an instant, visualize the three places of the wrathful king's form, marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Accomplishment is achieved through dedication, aspiration, and auspicious words. May the blessings of the wrathful king, like the fire of the end of an eon, burn away the decline and defilements of oneself and others. Through the playful dance of great bliss vajra, may we attain the power and wealth of the Samantabhadra kingdom. Thus, it was personally permitted by the great emanation treasure revealer, and urged by the command of the consorts. Intending to assist this profound Dharma, and to give respite to the master of this Dharma, the immortal Tennyi Yungdrung Lingpa Tsal performed this at the Vajracitta Kota retreat adorned with the Bhadra tree, the abode of the innate dakinis. May goodness and prosperity increase. A supplement to the Guru's Mind Practice for Removing All Obstacles, the empowerment practice and empowerment ritual for removing all Mei Tsek (inauspicious marks) and deteriorations, a stream of lunar crystal nectar. Tennyi Yungdrung Lingpa.