Tibetan
་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སོགས་ནས། ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱི་འོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ། ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། སླར་ཡང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བར་གྱུར། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཞེས་པ་ནས། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །ཞེས་པའི་བར་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏྲུ་ཊ་ཏྲུ་ཊ་སོགས་ནས། བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛྭ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་རྩ་སྔགས་དང་། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་སོགས་ནས། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བར་སྙིང་པོ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་སོགས་ནས། ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བར་ཉེ་སྙིང་སྟེ། སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་སྦྲགས་པར་ཚར་གཅིག་འདོན། དེ་ནས་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་རང་གི་མོས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་བཟླ་བ་ལས། རྩ་སྔགས་བདུན་ཙམ་བཟླས་ན། སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་དང་། ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཙམ་བཟླ་བ་དཔེར་མཚོན་པ་ཙམ་ཡིན། གང་ལྟར་ཡང་བཟླས་པ་འཇོག་པའི་མཐར། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །ནས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་ བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །ཞེས་པའི་
Chinese
ཨཱཿ，于心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。由此放出光芒，从自性之境，迎请金刚摧破（Vajravidarana）及其眷属，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。嗡 班扎 维达ra纳 萨帕里瓦ra 阿尔刚 扎底扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།）。如是，以音声等供养。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ），成为无二。再次，从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。五部（Panca Kula）及其眷属，阿尔刚 扎底扎 梭哈（藏文：པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།）。等等，以音声等供养。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛扎 嘟 芒（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།），如此祈请。犹如诞生之时，众天神沐浴一般，以天之净水，如是我也沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利 耶 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།），如是灌顶。身圆满，垢染净。 从剩余的水向上涌出，以金刚萨埵为顶严。再次，嗡 班扎 维达ra纳 萨帕里瓦ra 阿尔刚 扎底扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།）。如是，以音声等供养。于自身心间金刚之中心，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围咒语之鬘旋转，放出光芒，净化一切罪障、疾病、魔障。如是我闻，一时，薄伽梵安住于金刚，从“如是我闻”至“金刚手如是说”之间念诵一遍后，那摩 惹纳 扎雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།），那玛 赞扎 班扎 巴纳耶（藏文：ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ།），玛哈 亚叉 赛纳 巴达耶（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།），达地雅塔（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།）。嗡 卓达 卓达（藏文：ཨོཾ་ཏྲུ་ཊ་ཏྲུ་ཊ་）等至班扎 昂古夏 扎拉雅 梭哈（藏文：བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛྭ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱའི་）之间为根本咒。那摩 惹纳 扎雅雅（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།），那玛 赞扎 班扎 巴纳耶（藏文：ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ།），玛哈 亚叉 赛纳 巴达耶（藏文：མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ།），达地雅塔（藏文：ཏདྱ་ཐཱ།）。嗡 哈ra 哈ra 班扎（藏文：ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་）等至宾达 宾达 班扎 吽 啪（藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ་）之间为心咒。那玛 赞扎 班扎 卓达雅（藏文：ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ།），呼噜呼噜（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་）等至阿弥利de 吽 啪（藏文：ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ་）之间为近心咒。将此三咒合在一起念诵一遍。之后将此三咒分开，与自己的意乐相结合而念诵。例如，念诵七遍根本咒时，念诵二十一遍心咒，念诵一百零八遍近心咒，这只是一个例子。无论如何，在结束念诵时，“一切罪业皆得清净，一切痛苦皆得消除。”至“寿命与福德增长，从一切罪业中解脱。”
English
Āḥ, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. From that, light radiates, and from the realm of intrinsic nature, Vajravidarana along with its retinue is invited with the Vajra Samājaḥ. Oṃ Vajravidāraṇa saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā. Likewise, offer with sounds and so forth. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, becomes non-dual. Again, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, light radiates, and the five families of empowerment deities along with their retinue are invited with the Vajra Samājaḥ. Pañca Kula saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā. And so on, offer with sounds and so forth. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ, thus requesting. Just as at the time of birth, the gods bathed him, with pure water of the gods, likewise I shall bathe. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka te samaya śrīye hūṃ, thus empowering. Body is filled, impurities cleansed. From the remaining water flowing upwards, adorned on the head by Vajrasattva. Again, Oṃ Vajravidāraṇa saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā. Likewise, offer with sounds and so forth. At the vajra center of one's own heart, from the garland of mantra circling the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), light radiates, purifying all sins, obscurations, diseases, and evil influences. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan resided in the vajra, after reciting once from "Thus I have heard" to "Vajrapani thus spoke," Namo Ratna Trayāya, Namaḥ Caṇḍa Vajrapāṇaye, Mahā Yakṣa Senāpataye, Tadyathā. Oṃ Truṭa Truṭa etc. to Vajra Aṅkuśa Jvālāya Svāhā is the root mantra. Namo Ratna Trayāya, Namaḥ Caṇḍa Vajrapāṇaye, Mahā Yakṣa Senāpataye, Tadyathā. Oṃ Hara Hara Vajra etc. to Bhindha Bhindha Vajra Hūṃ Phaṭ is the heart mantra. Namaḥ Caṇḍa Vajrakrodhāya, Hulu Hulu etc. to Amṛte Hūṃ Phaṭ is the near-heart mantra. Recite these three mantras together once. Then, separate these three mantras and recite them in conjunction with one's own inclination. For example, when reciting the root mantra seven times, recite the heart mantra twenty-one times, and recite the near-heart mantra one hundred and eight times, this is just an example. In any case, at the end of concluding the recitation, "All sins are purified, all sufferings are eliminated," to "Life and merit increase, liberated from all sins."
Tibetan
བར་གྱིས་ཕན་ཡོན་བརྗོད། དེ་མན་འདོན་མི་དགོས་པ་གསུང་རྒྱུན་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་བུམ་སྒྲུབ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། གིས་བསང་སྦྱང་། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྔར་བཀོད་པའི་བུམ་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ལྷའི་གོས་ཀྱི་མགུལ་རྒྱན་དང་། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན། ནང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཉི་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། རལ་པ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཅན། ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་བཅས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་རྒྱ་དང་བཅས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲང་། ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་
Chinese
中间说利益。据说那以下不用念诵。第三是瓶供：对面前生起的供品等洒上净水，念诵：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，呸)，嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂(藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我) 以此清净。清净法界自性中，自生供品之蕴聚，犹如普贤供养云，无量充满虚空界。嗡 班匝 阿刚 阿 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 班匝 巴当 阿 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。同样地，夏布达 阿 吽(藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。以此加持。在之前安放的瓶中，念诵：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 帕(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，嗡 梭巴瓦 清净。从空性中，从邦字生出莲花，从阿字生出月轮的中央，从仲字生出广大宽敞的珍宝瓶，底部收缩，腹部膨胀，颈部纤细，口部张开，嘴唇下垂，具有天衣的颈饰和如意树的顶饰，内部充满甘露之海的中央，在莲花日轮上，从吽字生出蓝色五股金刚杵，中心以吽字为标志。从那发出光芒，供养圣众，成办有情之利益，收摄回来完全转变，成为金刚摧破者，身色蓝黑色，一面二臂三眼，咬着牙齿，皱着眉头，头发红黄色如火般燃烧，右手挥舞五股金刚杵，左手持铃置于腰间，披着蓝色绸缎的上衣和虎皮的下裙，以珍宝和蛇装饰，左腿伸展的姿势，与向十方化现的十忿怒尊一起，安住在熊熊燃烧的火焰之中。额间有嗡(藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，喉间有阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，心间有吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。从那发出光芒，从自性之境，金刚摧破者与眷属，念诵 班匝 萨玛匝(藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)，并结金刚摄集手印。是所有众生的怙主，摧毁魔众及其军队之神，如实知晓一切事物之薄伽梵与眷属，祈请降临于此地。嗡 萨瓦 达他嘎达 班匝 贝达惹纳 萨巴热瓦惹 诶嘿 诶嘿(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。以此迎请。嗡 班匝 贝达惹纳 萨巴热瓦惹 阿刚 札底擦 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。同样地，夏布达的
English
In the middle, state the benefits. It is said that it is a tradition not to recite below that. The third is the vase accomplishment: Sprinkle cleansing water on the offerings of the front generation, and recite: OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat), OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). Purify with this. From the nature of pure Dharmadhatu, the self-arisen accumulation of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, may it fill the immeasurable sky. OM VAJRA ARGHAM AH HUM (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), OM VAJRA PADYAM AH HUM (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Similarly, SHABDA AH HUM (藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Bless with this. In the vase placed earlier, recite: OM VAJRA AMRITA KUNDALI HANA HANA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), OM SVABHAVA for purification. From emptiness, from PAM comes a lotus, and from AH comes a lunar mandala. On top of that, from BHRUM comes a precious vase, wide and vast, with a shrunken base, a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, adorned with a necklace of divine garments and a crest of a wish-fulfilling tree. In the center of the swirling ocean of nectar within, on a lotus and sun disc, from HUM comes a blue five-pronged vajra, marked with HUM at its core. From that, light radiates, offering to the noble ones, accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back, it completely transforms into Vajra Vidarana, with a dark blue-black body, one face, two arms, and three eyes. Gnashing teeth, knitting eyebrows in wrath, with reddish-yellow hair blazing like fire. The right hand brandishes a five-pronged vajra, and the left hand holds a bell resting on the hip. Wearing a blue silk upper garment and a tiger skin lower garment, adorned with jewels and snakes. With the left leg extended, residing in the midst of blazing flames, together with the ten wrathful deities emanated in the ten directions. On the forehead, OM (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：); on the throat, AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：); at the heart, HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From that, light radiates, and from the natural abode, Vajra Vidarana and retinue, recite VAJRA SAMADZA (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and perform the vajra gathering mudra. You are the protector of all sentient beings, the deity who destroys the hordes of demons and their armies, the Bhagavan who knows all things as they are, please come to this place with your retinue. OM SARVA TATHAGATA VAJRA VIDARANA SAPARIWARA EHYEHI (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Invite with this. OM VAJRA VIDARANA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA SVAHA (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Similarly, of Shabda.