Tibetan
ད་པར་ཁྱབ་ པའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁར་གཟའ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་རང་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་ལུས་སྦོམ་ཞིང་ཐུང་ལ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། ཡན་ལག་རགས་པ། ཁྲོས་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྤྱན་གསུམ་དམར་ལ་ཟླུམ་པ། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་ཞིང་མེ་སྟག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་དུག་སྦྲུལ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་བའི་མགོ་བོ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་སེང་གེའི་གོང་སླག་དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཅོད་པན་ཅན། སྒེག་ཅིང་དཔའ་བའི་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཁྱུང་མཐིང་ག །དཔུང་པ་གཡས་སུ་ཁྱུང་དཀར་པོ། དཔུང་པ་གཡོན་དུ་ཁྱུང་སེར་པོ། པུས་མོ་གཡས་སུ་ཁྱུང་དམར་པོ། པུས་མོ་གཡོན་དུ་ཁྱུང་ལྗང་གུ་རྣམས་ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན་མེའི་གཤོག་པ་གཡབ་ཅིང་རྡེབ་པ་རྣམས་གསལ་བར་བསྒོམས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ཀླུ་རྒྱལ་དབང་སྡུད་གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཀླུ་བདུད་སྦྲུལ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐབས་ཅན༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་བྲན་འབུམ་བརྒྱན་ཁྲོ་བོའི་རྗེ༔ རྡོ་རྗེ་ཀླུ་འཇོམས་ནག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲང་། ཧཱུྃ༔ ཀླུ་གཉན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་ལོ་པདྨ་ལྔ་ཡི་གདན་སྟེང་དུ༔ མཁའ་ལྡིང་བྱ་ཁྱུང་ཀླུ་འདུལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་རང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་
Chinese
现在显现的中央，莲花和日月重叠之上，八曜和八龙交错之上，自己的觉性蓝色吽字，以金刚吽字为标志。由此放出光芒，作利益圣众和有情之事。收回融入，完全转变成为秘密主金刚手，身色深蓝黑色，凶猛且怀有忿怒之相，一面二臂。身体粗壮短小，腹部宽大，肢体粗大。忿怒地张开嘴，卷着舌头，三眼红色且圆睁，眉毛、胡须、头发向上竖立，闪耀着火星。右手高举铁金刚于空中，左手以期克印抓住毒蛇，并将其头吞入口中。头戴五骷髅冠等八种尸林装束，身穿狮子皮上衣和蓝色绸缎上衣。右腿弯曲，左腿伸展的姿势站立，头戴不动佛的顶饰。姿态优美且威猛，一切装束圆满，安住在燃烧且盘旋的火焰之中。其头顶有蓝色雄鹰，右臂有白色雄鹰，左臂有黄色雄鹰，右膝有红色雄鹰，左膝有绿色雄鹰。 具有铁的喙爪，扇动着火焰的翅膀并拍打，清晰地观想这些，并在自己的额头上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙观想红色啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间观想蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从吽字放出光芒，观想从自性清净处迎请到与所观想之本尊无二无别的智慧尊者。迎请时伴随着金刚铃杵。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！龙王摄受仇敌之友智慧天！以大悲之力祈请降临于此地！龙魔蛇执持金刚具王权！金刚顶髻百千严饰忿怒主！金刚降龙黑尊祈请降临！嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 巴尼 嘎汝达 匝 吽 班 伙（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔）！如此迎请。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！龙厉莲花日月之座上，祈请秘密主金刚手安住！莲花五轮之座上，祈请空行鸟鹏降龙者安住！班匝 巴尼 嘎汝达 萨玛雅 迪叉 隆（藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔）！如此观想自身与本尊无二无别。之后献供供品，嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝 巴尼 嘎
English
Now, in the center of the manifested space, upon a stack of lotus and sun-moon discs, above the intersection of the eight planets and eight nagas, visualize your own awareness as a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, marked with a vajra Hūṃ. From this, rays of light emanate, accomplishing the benefit of the noble ones and sentient beings. Gathering back and completely transforming, you become the secret lord Vajrapani, with a dark blue-black body, fierce and wrathful in appearance, with one face and two arms. The body is stout and short, with a large belly, and the limbs are thick. The wrathful mouth is open, the tongue is curled, and the three eyes are red and round. The eyebrows, beard, and hair bristle upwards, emitting sparks of fire. The right hand raises an iron vajra to the sky, and the left hand holds a venomous snake with a threatening gesture, devouring its head. Adorned with a crown of five dry skulls and the eight charnel ground ornaments, wearing a lion skin upper garment and a blue silk upper covering. Standing with the right leg bent and the left leg extended, adorned with the crest of Akshobhya. Completely perfect with graceful and heroic qualities, residing within a swirling mass of blazing flames. Above his head is a blue garuda, on his right arm a white garuda, on his left arm a yellow garuda, on his right knee a red garuda, and on his left knee a green garuda. They possess iron beaks and claws, flapping and striking with fiery wings. Clearly visualize these, and on your own forehead visualize a white Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on your throat a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in your heart a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hūṃ syllable, rays of light emanate, and visualize inviting the wisdom being, identical to the visualized deity, from its natural abode. The invitation is accompanied by the vajra and bell. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Naga King, friend of the subduer, wisdom deity! By the power of compassion, please come to this place! Naga demon, snake holder, vajra with royal power! Vajra topknot, adorned with a hundred thousand, lord of wrathful ones! Vajra naga destroyer, black one, please come! Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrapani Garuda Ja Hūṃ Vaṃ Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔)! Thus, invite the deity. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Upon the seat of the fierce naga, lotus, sun, and moon, may the secret lord Vajrapani reside! Upon the seat of the five-wheeled lotus, may the sky-soaring garuda, the subduer of nagas, reside! Vajrapani Garuda Samaya Tishtha Lhaṃ (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ག་རུ་ཌཿས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔)! Thus, contemplate that you and the deity are inseparable. Then, offer the offerings. Oṃ (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrapani Ga
Tibetan
རུ་ཌཿས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ གདུག་པ་འདུལ་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྐུ༔ མཐིང་ནག་འཇིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གར་སྟབས་ཅན༔ གདུག་པའི་ཀླུ་འདུལ་བྱ་ཁྱུང་རིགས་ལྔས་མཚན༔ གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་པ་བྱ། དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེའི་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ནས་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་བ་ནི་བདག་བསྐྱེད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བུམ་བསྐྱེད་ནི། དྲེགས་འདུལ་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་ཚོགས་བུམ་པའི་ཆོ་ག་ལས། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་བུམ་པའི་ནང༔ ཆུ་གཙང་སྨན་སྣ་ཚོགས་ཚད་བླུག༔ ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་རྒྱན་རྣམས་བཀོད༔ ཅེས་པའི་བཤམས་ཚུལ་གོང་དུ་སོང་ནས། བུམ་བསྐྱེད་ནི། དེ་ནས་བུམ་པ་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ༔ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཡིས་སྟོང་པར་སྦྱང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དེ་དབུས་ཧཱུྃ་ལས་གཏུམ་པོ་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་ཅིང་བསྟིམ༔ ཞེས་གསུངས་པས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ། ཕྱི་བུམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་གནས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་ཁར་གཟའ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས། ཞེས་པ་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱ། བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། བུམ་པའི་ལས་ཚོགས་ལས། སྙིང་ ཁའི་ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ནས༔ བུམ་པའི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ བུམ་པའི་ལྷ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདེ་གཤེགས་མཆོད་ནས་འོད་ཚུར་འདུས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཁྲོ་ཆུང་དང༔ ཁྱུང་དང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསམ༔ ཞེས་པའི་དོན་བཞིན་དམིགས་པའི་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བཅས་ནས་གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ནས་རྩ་སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཁཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ལཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཁྲུས་བདུན་གྱི་སྔགས་ཉེར་གཅིག་སོགས་བཟླས་པ་བྱས་ལ། ལས་ཚོགས་ལས། ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་བསྔོ༔ ཞེས་པས་གོང་དུ་བཤ
Chinese
以鲁扎（藏文：རུ་ཌཿ，梵文天城体：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：鲁扎）及其眷属，以供品等供养。赞颂如下： 吽！调伏暴恶者，金刚持之身；深蓝黑色，具怖畏金刚舞姿；调伏暴恶之龙，以五种鹏鸟族徽为标志；向成为对治之神顶礼赞颂！如是赞颂。之后，念诵之法：于自身心间，在日轮上安住的蓝色五股金刚杵的中央，有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其周围，以“嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪）”围绕观想，伴随着广大之摄放观想，尽力念诵百千遍咒语，此乃自生。之后，瓶生：于调伏骄慢之内心修持的事业仪轨瓶之法中，“珍宝瓶内，注入净水，各种药物适量倾注，口饰颈系，陈设各种饰品”，如是陈设之法已于前述。瓶生：之后，应生起宝瓶，以自性空净化，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）生起珍宝宫殿，其中心从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起暴怒尊，迎请并融入智慧尊”，如是所说。以自性空净化。于空性之中，在莲花和日轮座上，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）生起的珍宝宝瓶，外宝瓶之相圆满，内为宫殿之形，于其中心，在莲花日月重叠之上，于八曜八龙交错之上，从蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起，如是从赞颂之间，如自生般进行。念诵之法：于宝瓶的事业仪轨中，“心间种子字以咒语围绕，自身心间的种子字中，光芒缠绕于咒索，融入宝瓶之神的心间，从宝瓶之神放出光芒，供养善逝后光芒收回，观想宝瓶内为小忿怒尊，鹏鸟和智慧甘露”，如是按照意义，伴随着观想的摄放，抓住咒索，念诵根本咒。嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪）一百零八遍等。以及，嗡 埃 霍 秀提 秀提（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：oṃ e ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：oṃ e ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：嗡 埃 霍 秀提 秀提）；扬 霍 秀提 秀提（藏文：ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：yaṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：yaṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：扬 霍 秀提 秀提）；让 霍 秀提 秀提（藏文：རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：raṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：raṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：让 霍 秀提 秀提）；康 霍 秀提 秀提（藏文：ཁཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：khaṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：khaṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：康 霍 秀提 秀提）；朗 霍 秀提 秀提（藏文：ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：laṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：laṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：朗 霍 秀提 秀提）；埃 扬 让 康 朗 秀提 秀提 梭哈（藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ལཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：e yaṃ raṃ khaṃ laṃ śuddhe śuddhe svāhā，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ khaṃ laṃ śuddhe śuddhe svāhā，汉语字面意思：埃 扬 让 康 朗 秀提 秀提 梭哈）。如是念诵二十一遍七沐浴咒等。于事业仪轨中，“座间供养赞颂朵玛回向”，如是以上所说。
English
Offerings with Rudra (藏文：རུ་ཌཿ，梵文天城体：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：鲁扎) and retinue, with argham etc. Praise is as follows: Hūṃ! The body of Vajra-holder who subdues the wicked, Dark blue-black, with a terrifying vajra dance posture, Subduing wicked nāgas, marked with five Garuda family emblems, I prostrate and praise the deity who has become the antidote! Thus, praise. Then, the practice of recitation: In one's own heart, in the center of the blue five-pointed vajra residing on the sun disc, there is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Around it, visualize being surrounded by "Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪)", and with the vast visualization of emanation and absorption, recite the mantra as much as possible, hundreds or thousands of times, which is self-generation. Then, the vase generation: From the ritual of the vase in the inner practice of subduing arrogance, "Inside a precious vase, Pour clean water, various medicines in appropriate amounts, Arrange the mouth ornaments, neck ties, and decorations," the method of arrangement has been described above. Vase generation: Then, the vase should be generated, Purify into emptiness with Svabhava, From Bhrūṃ, a precious palace, In the center of that, from Hūṃ, generate the wrathful one, Invoke and absorb the wisdom being," as it is said. Purify into emptiness with Svabhava. From the state of emptiness, on a lotus and sun seat, a precious vase arising from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆), the outer characteristics of the vase are completely perfect, and the inner is in the form of a palace, in the center of which, on top of a stacked lotus, sun, and moon, on top of the intertwined eight planets and eight nāgas, from a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from there to the praise, do as in self-generation. The practice of recitation: From the vase's activity ritual, "The seed syllable in the heart is surrounded by mantras, From the seed syllable in one's own heart, Light rays entwine the mantra cord, Absorbing into the heart of the vase deity, From the vase deity, light radiates, Offering to the Sugatas, the light gathers back, Visualize the small wrathful one, Garuda, and wisdom nectar inside the vase," according to the meaning, with the emanation and absorption of visualization, holding onto the mantra cord, recite the root mantra. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：oṃ vajracāṇḍamahāroṣaṇahūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪) one hundred and eight times, etc. And, Oṃ E Ho Śuddhe Śuddhe (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：oṃ e ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：oṃ e ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：嗡 埃 霍 秀提 秀提); Yaṃ Ho Śuddhe Śuddhe (藏文：ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：yaṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：yaṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：扬 霍 秀提 秀提); Raṃ Ho Śuddhe Śuddhe (藏文：རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：raṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：raṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：让 霍 秀提 秀提); Khaṃ Ho Śuddhe Śuddhe (藏文：ཁཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：khaṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：khaṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：康 霍 秀提 秀提); Laṃ Ho Śuddhe Śuddhe (藏文：ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ，梵文天城体：laṃ ho śuddhe śuddhe，梵文罗马拟音：laṃ ho śuddhe śuddhe，汉语字面意思：朗 霍 秀提 秀提); E Yaṃ Raṃ Khaṃ Laṃ Śuddhe Śuddhe Svāhā (藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་ཁཾ་ལཾ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：e yaṃ raṃ khaṃ laṃ śuddhe śuddhe svāhā，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ khaṃ laṃ śuddhe śuddhe svāhā，汉语字面意思：埃 扬 让 康 朗 秀提 秀提 梭哈). Thus, recite the twenty-one seven-bath mantras, etc. In the activity ritual, "In between sessions, offer praise, offer torma and dedicate," as described above.