Tibetan
ཀྵ༔ སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་འདི་དག་བདག་གིས་བསྲུང་ཟིན་གྱིས༔ འདི་ལ་སུས་ཀྱང་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་བྱའོ། །ཚུལ་འདི་ནི་ལག་ལེན་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་ལྟ་བུར་གཏེར་སྟོན་གྱི་དངོས་སློབ་སྤྲུལ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ། དེ་སྲས་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ། ཀུན་མཁྱེན་མདོ་སྔགས་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་ཞེས་བདག་གི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་༧ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ་ལ་བཟོ་བཅོས་མེད་པར་བྲིས་པ་ལགས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པས་དཔྱད་པས་མཁྱེན་ཅིང་། ཕྱག་རྡོར་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་བསྟོད་པ་སོགས་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ནི་དྲེགས་འདུལ་གཏུམ་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་བྱང་གི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ལོག་ཏྲི་སོགས་ཡི་དམ་ཀླུ་གཤེད་ཀྱི་རིགས་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་ཆོག་མདོག་ཁ་ཡང་ད་ལྟ་ཕྱག་རྡོར་རང་ལ་བྱེད་པ་ལས་གཞན་གྱི་སྲོལ་མི་འདུག་ལགས། ཞེས་པའང་ཁམས་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཆེན་པོའི་བཀའ་བསྩལ་གཙུག་གིས་མཆོད་དེ་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པའོ། །གཟའ་དང་ཀླུ་ཡི་བྱད་འགྲོལ་སོ་སོར་བྱེད་ན་ཐོག་མཐའ་སྦྱོར་དངོས་ཀུན་ཏུ་ཁ་བསྒྱུར་དང་འདོར་ལེན་རིག་པས་འཕྲུལ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །ཐུན་མཐར། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་བསྡུས་གྱེན་རྫོགས་སུ། །མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་ཞི་བའི་ངང་དུ་ཐིམ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྟག་མཐའ་བསལ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པས་ཆད་མཐའ་བསལ། སླར་ཡང་ཐུན་མཚམས་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་སུ། །སྣོད་བཅུད་དག་པ་རབ་འབྱམས་འཁོར་ལོར་གྱུར། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཐའ་བརྒྱན་ནོ། །ཤུབྷཾ།། །། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་ལག་ལེན་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་ཁྲུས་ཆོག་དང་བཅས་པ་རུ་བབས་སུ་བཀོད་པ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
ཀྵ༔ 再次将金刚杵置于顶轮。 诸佛菩萨真实的加持力，与秘密主金刚手之威力，我已守护这些众生，任何人不得加害！如此撒花并诵吉祥颂，行后续仪轨。此法如黑行派之口诀，乃伏藏师之亲传弟子化身那措让卓，及其子贡噶扎巴，及全知多昂丹增之无谬修法，我的上师大持明者第七世赤列伦珠依其所行如实书写，无有修改，请以智慧之眼审阅。金刚手之迎请赞等偈颂，乃降伏傲慢者龙树之事业仪轨之词句。此法虽可用于马头明王罗吉等降伏龙族之本尊，然今唯行于金刚手，余者无此传统。此乃三界之主，嘉瓦一切智见大宝之教谕，顶戴奉行，持明者坚固金刚所书写。若分别进行星曜与龙族之解脱，则于始终之结合、事物之转化、取舍，皆应以智慧善巧运用。 ༈ 于一座之末： 一切器情化光融入于我。 我自身心间之吽字收摄向上圆满。 融入于无所缘、离戏、寂静之状态中。 吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如是断常边。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 以（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）断除断灭边。再次于一座之间，化为天神与宫殿。 器情清净，化为无量轮。 以此善根等回向发愿吉祥语，依各自所宜而圆满。吉祥！吉祥！ 金刚手忿怒尊之净毒解脱法，甘露滴与金刚忿怒尊之净毒沐浴仪轨合集。 坚固金刚。
English
Kṣaḥ! Again, place the vajra on the crown of the head. By the blessings of the truth of all the Buddhas and Bodhisattvas, and by the power and strength of the secret lord Vajrapani, I have protected these beings; may no one harm them! Thus, scatter flowers and recite auspicious verses, and perform the subsequent rituals. This method, like the oral instructions of the Black Practice, is the infallible practice of the treasure revealer's direct disciple, the incarnate Snatsok Rangdröl, his son Kunga Drakpa, and Kunkhyen Do-ngak Tendzin. My great vidyadhara guru, the 7th Trinley Lhündrup, wrote it without any modifications, according to how he practiced it. Please examine it with the eye of wisdom. The verses of the Vajrapani's invocation and praise are the words from the activity manual of the subduer of arrogance, the wrathful Nagarjuna. Although this method can also be applied to other yidams who subdue nagas, such as Hayagriva Logtri, nowadays it is only practiced for Vajrapani himself, and there is no tradition for others. This was written by the vidyadhara Gyurme Dorje, who prostrates with his head to the command of the lord of the three realms, the omniscient and all-seeing Great Treasure. If performing separate exorcisms for planets and nagas, one should skillfully transform and exchange the beginning and end, and the actual substances, with wisdom. ༈ At the end of the session: All containers and contents dissolve into light and merge into me. My own heart's Hūṃ is gathered and rises to completion. It dissolves into a state of non-objectification, free from elaboration, and peaceful. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Thus, the extreme of permanence is eliminated. Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Thus, the extreme of nihilism is eliminated. Again, between sessions, transform into deities and celestial palaces. Containers and contents are purified and transformed into a vast mandala. May this virtue, etc., be dedicated with aspirations and auspicious words, and completed as appropriate. Śubham! Śubham! A collection of the nectar drop of the practice of purifying poison and liberating demons of the wrathful Vajrapani, together with the bathing ritual for purifying poison of the wrathful Vajrapani. Arranged in a row. Gyurme Dorje.