Tibetan
ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་ལག་ལེན་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་ཁྲུས་ཆོག་དང་བཅས་པ་རུ་བབས་སུ་བཀོད་པ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་ལག་ལེན་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་ཁྲུས་ཆོག་དང་བཅས་པ་རུ་བབས་སུ་བཀོད་པ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་ལག་ལེན་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་ཁྲུས་ཆོག་དང་བཅས་པ་རུ་བབས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ཁྱོད་མཚན་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་འོད་བརྒྱ་པས། །གདེངས་ཅན་མུན་པའི་དུག་ཁམས་མཐར་བྱས་ནས། །ཕན་བདེའི་འདབ་བརྒྱ་བཞད་པའི་མཆོག་སྦྱིན་མཁན། །གང་དེར་ཕྱག་བྱས་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་སྤེལ། །ཕྱག་རྡོར་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་གཟའ་ཀླུའི་དུག་སྦྱོང་གི་ལག་ལེན་ལ། ཐོག་མར་སྟེགས་བུའི་སྟེང་བུམ་གདན་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཁར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་དུང་ཆོས་གཟུངས་ཐག་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་བུམ་རྫས་ཀྲི་ཡ་དང་མཐུན་པར་བླུག །དེའི་མདུན་དུ་གསང་བདག་གི་འདས་གཏོར་ཟླུམ་པོ་མཐེབ་ཀྱུ་བཞིས་བསྐོར་བ་བཞག །མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སྦྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། སྟེགས་བུ་དེའི་མདུན་དུ་དར་དཀར་པོའི་ཁར་ལྕགས་དང་རག་སོགས་མིན་པའི་རྫའམ་ཟངས་དམར་གྱི་སྣོད་དུ་ཟན་གྱི། ཀླུ་གཟུགས་སྟོད་ལྷའི་རྣམ་པ་སྦྲུལ་མགོ་དགུའི་གདེངས་ཀ་ཅན་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། གཟའ་གཟུགས་སྟོད་སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་བྱ་རོག་གི་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་པ་གདོང་གཅིག་པ་ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་དམད་ཅིང་བདུག་པ། དེ་སོ་སོའི་མཐར་ཀླུ་བཤོས་ཟླུམ་པོ་བརྒྱད། གཟའ་བཤོས་གཡོན་གཅུས་བརྒྱད། རིལ་བུ་བརྒྱད་རེ། ཆངས་བུ་བརྒྱད་རེ་སོགས་དང་། རྒྱས་པར་ཀླུ་ནོར་དང་ཀླུ་སྨན། གཟའི་མཐུན་རྫས་ཡབ་ལ་ཤ་ཁྲག་གི་མཐེབ་ཀྱུ་དང་ཡུམ་ལ་ཀླུ་སྨན་རིལ་བུ་སོགས་ཀྱང་བཀོད། དེ་ལ་གདོང་ཕྱོགས་པར་ཡོན་བདག་གི་བསྒྲེས་གླུད་དྲི་མས་སྦགས་པའང་དཀོར་ནོར་ཡས་རྫས་སྣ་ཚོགས་བཅས་བཀོད། ཀླུ་གཟའི་ གཟུགས་དང་སྐུ་གླུད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཀླུ་གཟའ་ལ་ཕོག་ཐུག་མི་ཡོང་བའི་རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་ཟས་དར་གོས་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་ཀླུ་སྨན་ཡང་བཏབ། དེ་དང་ཉེ་བར་ཟངས་དམར་ལྟ་བུའི་གཏོར་སྣོད་དུ་ཀླུ་བཤོས་རྒྱབ་ཡོལ་མ་ཏིང་ལོ་མཐེབ་ཀྱུ་ཆངས་བུ་དང་བཅས་པ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ
Chinese
金刚手忿怒尊的解毒除障修行甘露滴与金刚忿怒尊的解毒沐浴仪轨合集，如雨般降下。 坚固金刚。 金刚手忿怒尊的解毒除障修行甘露滴与金刚忿怒尊的解毒沐浴仪轨合集，如雨般降下。 坚固金刚。 金刚手忿怒尊的解毒除障修行甘露滴，以及金刚忿怒尊的解毒沐浴仪轨合集，如雨般降下，在此。 您的名号如日光般，拥有百道光芒，将傲慢者黑暗的毒素彻底消除，赐予盛开百瓣利益安乐之花的最胜者，向您敬礼，愿甘露精华增长。金刚手金刚忿怒尊的星曜龙族解毒修行法。首先，在法座上，于八瓣莲花座上，放置颈系、口饰、海螺法、系有护身线的宝瓶，内中注入符合事部（kriya）的宝瓶圣物。其前方放置秘密主之圆形朵玛，周围环绕四个钩。前方陈设两份水供、五妙欲供品。此法座前方白色绸缎上，于非铁、黄铜等材质的陶或红铜器皿中，制作面团的龙族形象，上半身为天神形象，具九蛇首之冠，下半身盘绕成蛇尾。星曜形象为上半身罗刹忿怒形象，自乌鸦颈部以上从头顶生出，独面双臂合掌，作卑屈祈求状。各自周围放置圆形龙食八份，星曜食左旋八份，丸药各八份，青稞面团各八份等。广而言之，亦可放置龙族财物与龙药。星曜的顺应物，父神供奉血肉钩，母神供奉龙药丸等。于其对面，放置被不净物玷污的施主赎命替身，以及各种财物供品。龙族星曜的 形象与替身像二者周围，环绕不会触犯龙族星曜的珍宝、药物、谷物、食物、绸缎等，并种植龙药。其附近，于红铜之类的朵玛器皿中，放置具有背衬、玛丁树叶、钩、青稞面团等的龙食，以及三白三甜。
English
Collected as a downpour are the practice of Vajrapani Wrathful One's poison cleansing and demon liberation, the nectar drop, and the Vajra Wrathful One's poison cleansing bathing ritual. Immovable Vajra. Collected as a downpour are the practice of Vajrapani Wrathful One's poison cleansing and demon liberation, the nectar drop, and the Vajra Wrathful One's poison cleansing bathing ritual. Immovable Vajra. Collected as a downpour are the practice of Vajrapani Wrathful One's poison cleansing and demon liberation, the nectar drop, and the Vajra Wrathful One's poison cleansing bathing ritual. Here it is. Your name, like the sun, possesses a hundred rays of light, utterly eliminating the poisonous nature of the arrogant ones' darkness, bestowing the supreme gift of a hundred-petaled flower of benefit and bliss. To that one, I pay homage, may the essence of nectar increase. The practice of Vajrapani Vajra Wrathful One's planetary and Naga poison cleansing. First, on the seat, upon an eight-petaled lotus seat, place a vase with a neck cord, mouth ornament, conch shell Dharma, and protective thread, filled with vase substances in accordance with Kriya. In front of it, place the Lord of Secrets' round torma, surrounded by four hooks. In front, arrange two water offerings and five sensory offerings in order. In front of that seat, on a white silk cloth, in a vessel of clay or red copper, not of iron or brass, make a dough Naga image, the upper part in the form of a deity, with a crest of nine snake heads, the lower part coiled into a snake tail. The planetary image is the upper part a Rakshasa in wrathful form, with a crow's neck and above emerging from the crown of the head, with one face and two hands joined in supplication, humbling and beseeching. Around each of these, place eight round Naga food offerings, eight left-twisted planetary food offerings, eight pills each, eight barley dough cakes each, and so on. In detail, also place Naga wealth and Naga medicine. The planetary substances, for the father, a hook of flesh and blood, and for the mother, Naga medicine pills, etc., are also arranged. Facing that, place the patron's ransom effigy defiled by impurities, along with various wealth offerings. Around the Naga and planetary images and the two body effigies, surround them with precious jewels, medicines, grains, food, silk brocade, etc., that will not offend the Nagas and planets, and also plant Naga medicine. Near that, in a torma vessel of red copper or the like, place Naga food with a backdrop, matting leaves, hooks, barley dough cakes, etc., the three whites and three sweets.
Tibetan
་ཀླུ་སྨན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཟའ་བཤོས་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་གཡོན་གཅུས། འཁོར་རང་འདྲ་བརྒྱད་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཟླུམ་པོ་བཞིའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡབ་ལ་ཤ་ཁྲག་གི་མཐེབ་ཀྱུ་དང་ཡུམ་ལ་ཀླུ་སྨན་རིལ་བུ་དང་གཟའི་མཐུན་རྫས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག །སློབ་དཔོན་རང་གི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནས་ཟེ། ཁྲུས་དར་དང་བྱབ་རྫས་ཀྱི་རྨ་བྱའི་མདོངས། ཤིང་སྣའི་ཕོན་པོ། ས་རྡོག །ཆུ། རླུང་གཡབ། མེ་སྒྲོན། མེ་ལོང་དང་བཅས་བཞག་པ་རྣམས་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་གཞུང་བསྲང་ཚུལ་ལ་རྒྱས་པའི་སྐབས་ནི་བདག་བུམ་གཉིས་ཀ་ཚིག་གཅིག་གིས་སྒོམ་བཟླས་བྱེད་པས་ལས་བྱང་གཏུམ་པོ་རང་གི་གནམ་ལྕགས་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བར་བཀོད་པ་ནས་རྫོགས་པར་གྱེར་བའི་བསྟོད་པའི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་བདག་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་བཟླས། དེ་ནས་གཟུངས་ཐག་ལ་འཇུས་ནས་བུམ་པར་སྔགས་གོང་མ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་སོགས་ཁྲུས་བདུན་གྱི་གཟུངས་ཀྱང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་བཟླ། དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་བརླབ་ལྷག་གཏོར་ཡན་བཏང་ལ། སྐབས་འདིར་ཀླུ་གཟའི་གཟུགས་ལ་དགུག་བསྟིམ་གླུད་བསྔོ་སོགས་དུག་སྦྱོང་ཡོངས་རྫོགས་ཚར་ནས་ཡས་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྱལ་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་ལས་བྱང་གི་མཇུག་ཆོག་རྣམས་བྱེད། ཆོ་ག་འདི་ལྟར་ན་གོང་གི་གཤོམ་གྱི་སྐབས་སུ་ཡང་སྨན་རག་དང་ཆད་བརྟན་གཏོར་མ་བགེགས་གཏོར་ཚོགས་སོགས་ཀྱང་བཤམ་དགོས་ཤིང་འདི་ལྟར་བྱེད་ཀྱི་ལག་ཁྲིད་ཙམ་མ་གཏོགས། ད་ལྟ་ལག་ལེན་བསྟར་ཆགས་སུ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི། བཅས་རྣམས་ལེགས་པར་བཤམས་ཚར་བའི་རྗེས་སུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཚོགས་ཞིང་ཕྱག་རྡོར་དམིགས་ནས་སྐྱབས་སེམས་སྤྱི་ལྟར་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་བྱ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ། མཆོད་རྫས་རྣམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་མཆོད་པ་རྣམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤེལ་ལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། དེ་ནས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་གིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་རང་མདངས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོས་བར་མཚམས་མེ
Chinese
以龙药装饰，摆放左旋的红色三角星宿食子，周围环绕八个相同的眷属和四个圆形物，供奉父尊血肉钩，母尊龙药丸和星宿供品。上师面前放置金刚铃等物，以及浴巾、洗涤剂、孔雀翎、树枝束、土块、水、风幡、灯、镜子等，这些是准备阶段的顺序。关于仪轨的进行方式，在广修时，本尊瓶和自身都以同一咒语进行观修念诵，从将忿怒事业经的自身天铁光网安立开始，到圆满唱诵赞颂的结尾。念诵“嗡 班匝 赞扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ वज्रचण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒大忿怒，吽，啪）”等咒语，专注于自身生起，念诵百遍千遍等。然后抓住系绳，向宝瓶念诵一百遍以上之前的咒语，以及嗡 诶 霍 秀提（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等七种沐浴咒，每种念诵二十一遍。然后进行会供加持，布施剩余供品和朵玛等。 此时，对龙和星宿的形象进行勾招、融入、赎身、回向等，所有息灾仪式完成后，将供品送回原处后，进行事业经的结尾仪轨。按照这种仪轨，在之前的陈设阶段，还需要准备药酒、誓言物、朵玛、驱魔朵玛、会供等。这只是关于如何做的指导，现在实际连续进行的方式是：所有物品都准备好后，在前方虚空中观想资粮田和金刚手，按照共同的皈依发心方式，念诵“金刚上师 佛陀吉祥（藏文：རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”等八支供。将资粮田融入自身。用让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：）焚烧、抛洒、清洗供品。从空性中，从班（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：）中，将宽广的珍宝器皿中的供品遍布虚空，念诵阿甘等。然后念诵：“愿众生具乐，愿离一切痛苦，愿常不离安乐，愿证悟诸法平等性。”修持四无量心。然后念诵“嗡 梭巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）”进行净化。从空性中，轮回涅槃的一切法，以光明自性金刚防护大轮作为间隔。
English
Adorned with Naga medicine, place the red triangular star divination offering facing left. Surround it with eight identical attendants and four circular objects in the four directions. Offer the father deity a hook of flesh and blood, and the mother deity Naga medicine pills and star divination substances. In front of the master, place the vajra bell, etc., as well as a bathing cloth, washing substances, peacock feathers, a bundle of tree branches, a clod of earth, water, a wind banner, a lamp, and a mirror. These are the steps for the preparatory stage. Regarding the method of performing the ritual, in the extensive practice, both the self-generation vase and oneself are meditated and recited with the same mantra. Starting from establishing the self-generation's iron net of light in the wrathful activity manual, recite the praise to the end. Recite "Om Vajra Chanda Maha Roshana Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajracāṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Fierce Great Wrathful One, Hum, Phat)" and other mantras, focusing on self-generation, reciting hundreds or thousands of times. Then, holding the string, recite the previous mantra more than a hundred times into the vase, as well as the seven bathing mantras such as "Om Eho Shuddhe (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", reciting each twenty-one times. Then, perform the feast offering blessing, distribute the remaining offerings and torma, etc. At this time, after completing all the pacifying rituals such as summoning, dissolving, ransoming, and dedicating to the forms of Nagas and stars, and after returning the offerings to their original places, perform the concluding rituals of the activity manual. According to this ritual, in the previous arrangement stage, it is also necessary to prepare medicine alcohol, samaya substances, torma, exorcism torma, feast offering, etc. This is just a guide on how to do it. The current method of continuous practice is: after all the items are well prepared, visualize the field of merit and Vajrapani in the sky in front, and follow the common refuge and bodhicitta practice, reciting the eight branches such as "Vajra Master, Buddha Glorious (藏文：རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)". Dissolve the field of merit into oneself. Burn, scatter, and wash the offerings with Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：), and Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：). From emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：), spread the offerings in the vast and spacious jewel vessel throughout the sky, and recite Argham, etc. Then recite: "May all beings have happiness, may they be free from all suffering, may they never be separated from bliss, and may they realize the equality of all dharmas." Meditate on the four immeasurables. Then purify with "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I)". From emptiness, all dharmas of samsara and nirvana are separated by the great wheel of vajra protection, the self-luminous essence of light.