Tibetan
་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེའི་ ཆོ་འཕྲུལ་ལས་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་བ་སྟེ། གཞུང་ཉིད་ལས། འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་མཆོག༔ བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལྷ་སྐུར་བཞེངས༔ ཕྱི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་གསང་བའི་བདག༔ ནང་ལྟར་བེ་ཅོན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ གསང་བ་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡང་གསང་བཛྲ་ག་རུ་ཌ༔ ཐུན་མོང་ས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ༔ ཁྱད་པར་མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ མཆོག་ཏུ་ཏིང་འཛིན་གསང་བའི་གེགས༔ སེལ་བྱེད་ལྷག་པའི་ལྷ་གཅིག་པུ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱི༔ ས་མཱ་དྷི་ཡི་གེགས་སེལ་དང༔ ཏིང་འཛིན་བར་ཆད་འབྱུང་བའི་རྐྱེན༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་གསུམ་འདུལ་བ་དང༔ མ་འོངས་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ ཀླུ་གདོན་གྲོལ་བའི་ཆ་རྐྱེན་དང༔ གཞན་ཡང་འདི་ཉིད་ཉམས་ལེན་ཀུན༔ ཏིང་འཛིན་ཟབ་མོའི་གེགས་སེལ་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན༔ ཅེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྔགས་པ་ལྟར་ངོ་མཚར་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྐོར་ལའང་སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་ མོ་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ལ་ཐོག་མར་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །བླ་མ་དང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ༔ མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར༔ གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ༔ གསུམ། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་མཁའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སོགས་གསུམ། སྨོན་པ་དང་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མར་གྱུར་སེམས་ཅན་སོགས་
Chinese
是莲花生大士（པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ）——湖泊之主，普贤（ཀུན་བཟང་）的莲花颅鬘力，从其手中的金刚杵的神变中自然显现的方式产生的。正如经文中所说：“此乃坛城之主尊，自性莲花颅鬘者，手持金刚杵之神变，化为大手印之本尊。外显世尊秘密主，内显贝琼忿怒王，秘密罗刹黑汝嘎，极密金刚迦楼罗，共同调伏三界恶，殊胜现前生智慧，至上禅定秘密障，遣除殊胜唯一神。如今之主君臣等，三摩地之障遣除，禅定生起之违缘，星曜龙族三者调，未来法主之士夫，龙魔解脱之助缘，其他此之修持者，甚深禅定障遣除故，金刚秘密语中说。”如是金刚语多次赞叹，具足稀有和加持之殊胜法类，也具备成熟解脱事业仪轨等。此处是进行成熟灌顶之次第。 其中，上师的事业已经完成。而你们所要做的，分为前行、正行、后行三个阶段。在前行阶段，首先为了祈请甚深加持灌顶之次第，请献曼扎。如此引导后，开始献曼扎。在与上师和秘密主无二无别的面前，以不退转的信心和强烈的虔诚，合掌并持鲜花，念诵此祈请文三遍。如菩提金刚对佛陀，如何供养广大之供品，如是秘密主金刚贝琼之，殊胜灌顶祈请赐予我。三遍。于上师无二别的世尊秘密主金刚贝琼，在被如海般眷属围绕的护法神众面前，我等为了自他虚空般的众生，直至获得菩提果之间皈依，念诵此皈依文。那摩！上师本尊等三宝。念诵发起愿行菩提心文。 ཧོ༔ 玛尔格玉森坚索格（藏文） ཨཧོཿ མར་གྱུར་སེམས་ཅན་སོགས། （梵文天城体Devanagari）ahoḥ margyur sems can sogs（梵文罗马转写IAST） ཨ་ཧོཿ，啊侯，如母有情等等
English
It originated as a self-arising manifestation from the magical power of the vajra in the hand of Kunzang Padma Thötreng Tsal, the lord of the lake. As it says in the text itself: "This is the supreme chief of the mandala, the self-existing Padma Thötreng. From the magical power of the vajra in his hand, he arises as the deity of the Great Seal. Outwardly, he is the Lord of Secrets, inwardly, he is the King of Wrathful Ones, Becon. Secretly, he is Raksha Heruka, and most secretly, he is Vajra Garuda. He subdues the malice of the three realms in common, and especially generates manifest wisdom. He supremely dispels the secret obstacles of samadhi, and is the single, unsurpassed deity. For the current sovereign and subjects, he dispels the obstacles to samadhi, and the causes of interruptions to meditation. He subdues the three—planets, nagas, and kings—and is the condition for the liberation of nagas and demons for the future Dharma lords. Furthermore, all who practice this will have the obstacles to profound samadhi dispelled. Therefore, it is taught in the secret words of the vajra." As the vajra speech praises it more than once, it is a Dharma cycle endowed with the supreme qualities of wonder and blessing, and it also contains complete ripening and liberation practices and activities. Here, we have arrived at the occasion to accomplish the profound sequence of the ripening empowerment. In that, the activities of the teacher have been completed beforehand. And for what has become your share, there are three parts: preliminary, main, and concluding. In the preliminary stage, first, in order to receive the profound sequence of the blessing empowerment, please offer a mandala. Having made this connection, have them offer the mandala. In the presence of the guru and the Lord of Secrets, who are inseparable, with unwavering faith and intense longing, join your palms with flowers and make this supplication, repeating it three times. Just as Bodhichitta Vajra offered great worship to the Buddha, so may the supreme empowerment of the Lord of Secrets, Vajra Becon, be bestowed upon me. Three times. In the presence of the Bhagavan Lord of Secrets, Vajra Becon, inseparable from the guru, surrounded by a gathering of refuge objects like an ocean, thinking that I and all beings equal to space take refuge until we attain enlightenment, repeat this. Namo! Guru, Yidam, etc., three times. Repeat this generation of bodhichitta, which is the nature of aspiration and engagement. Ho! May all beings who have been our mothers, etc.
Tibetan
གསུམ། ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ། ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་ ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་པར་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས། དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱིས་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛོད་ཅིག །བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་གསང་བའི་བདག་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་འཛུམ་ཅུང་ཟད་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་ཤིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏོག་གིས་མཚན་ཅིང་ཐོད་སྐམ་རིགས་ལྔའི་རྩེ་བྲན་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དཀར་པོས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་དང་ཁྱད་པར་ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྤོས་རོལ་བཅས། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལམྦཱ་ར་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་བྱིན་ཕབ། ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྟན་པར་བྱས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རྣམ་བུམ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན༔ བཅོམ་ལྡན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་མ་ལུས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ བསྙེན་སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་མགོར་བཞག་ལ་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་གཏོར་བླུག་གི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དག །བདེ་ཆེན་མ
Chinese
三、为了积聚资粮，观想在这些资粮田的面前，自己和他人的所有众生，以身语意三门的行为一致地顶礼等，如理行持八支，如此思念后念诵此文。金刚上师等。为了奠定真实加持的基础，以及降临智慧尊，以三门约束要点，专心致志于此观想。清扫净化。从空性中，在莲花和日轮的座垫上，你自己的心性是白色吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。它完全转变后，你成为秘密主，身色白色，带有寂静微笑，略带忿怒的姿态，右手持金刚于胸前，左手持铃于腰际，头发结成发髻，以金刚顶饰为标志，并有五骷髅顶饰。以丝绸、珍宝和蛇装饰，心间有白色吽字为标志。同时，从上师的心间也放射出无量光芒，由此，从十方诸佛的无量刹土，特别是从柳叶洲，迎请秘密主智慧尊的心续。身是手印，语是字句，意是手印的形象，如冰雹暴风般降临，融入你自身，请信受加持。伴随香和音乐。念诵：嗡 班匝 巴 尼 尼 蓝 巴 Ra 达 Ra 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལམྦཱ་ར་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि नीलमबर धर हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi nīlambara dhara hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，青衣，持，吽，吽，啪！）班匝 阿 贝 舍 亚 阿 阿！（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚，进入，啊，啊！）并降下加持。信受智慧尊的加持之流，直至获得菩提之前都将稳固。念诵：谛 叉 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住，金刚），使其稳固。从上师的心间放射出光芒，迎请充满虚空的灌顶本尊，同时，伴随着诸多吉祥的景象，以充满甘露水流的珍宝宝瓶进行灌顶，生起这样的信心。举起宝瓶念诵：吽！三世诸佛的一切，身语意的秘密执持者，至尊持金刚的，所有灌顶都赐予你！念诵本尊咒语后，念诵：嘎 亚 阿 比 钦 匝 嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ॐ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身，灌顶，嗡！）放在头顶并给予宝瓶水。如此依靠金刚倾泻的仪轨，身体的内部全部充满智慧的自性甘露水流。身语意的垢染，连同习气全部清净。大乐
English
3. For the sake of accumulating merit, visualize that in front of these fields of merit, all sentient beings, including oneself and others, prostrate in harmony with the actions of body, speech, and mind, and practice the eight branches properly. After thinking in this way, repeat this text. Vajra Master, etc. In order to lay the foundation for the actual blessing and to invoke the wisdom being, focus single-mindedly on this meditation, restraining the key points with the three doors. Cleansing and purification. From emptiness, on the lotus and sun seat, your own mind is a white Hūṃ syllable. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). When it is completely transformed, you become the Lord of Secrets, with a white body, a peaceful smile, and a slightly wrathful demeanor, holding a vajra in your right hand at your heart and a bell in your left hand at your waist, with hair tied in a topknot, marked with a vajra crest and adorned with five dry skull crowns. Decorated with silk, jewels, and snakes, and marked with a white Hūṃ syllable at your heart. At the same time, immeasurable rays of light radiate from the heart of the master, thereby invoking the mindstream of the wisdom being, the Lord of Secrets, from the boundless Buddhafields of the ten directions, especially from Willow Grove. The body is a mudra, the speech is syllables, and the mind is the form of a hand symbol, descending like a hailstorm, merging into yourself, and believe that you are blessed. Accompanied by incense and music. Recite: Oṃ Vajrapāṇi Nīlambara Dhara Hūṃ Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱི་ལམྦཱ་ར་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपाणि नीलमबर धर हुं हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapāṇi nīlambara dhara hūṃ hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Oṃ, Vajrapāṇi, Blue-clad, Holder, Hūṃ, Hūṃ, Phaṭ!) Vajra Āveśaya Ā Āḥ! (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र आवेशय आ आः, Sanskrit Romanization: vajra āveśaya ā āḥ, Chinese literal meaning: Vajra, Enter, Ā, Ā!) and bestow the blessing. Believe that the stream of blessings of the wisdom being will remain stable until you attain enlightenment. Recite: Tiṣṭha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Stay, Vajra), making it stable. Rays of light radiate from the heart of the master, inviting the empowerment deity to fill the sky, and at the same time, with many auspicious signs, perform the empowerment with a precious vase filled with a stream of nectar, generate such faith. Raise the vase and recite: Hūṃ! Of all the Buddhas of the three times, the holders of the secrets of body, speech, and mind, the empowerment of the Bhagavan Vajrapāṇi, I bestow completely upon you! After reciting the mantra of the deity, recite: Kāya Abhiṣiñca Oṃ! (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ॐ, Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Chinese literal meaning: Body, Empower, Oṃ!) Place it on the head and give the vase water. Thus, relying on the ritual of the vajra pouring, the inside of the body is completely filled with the nectar stream of the nature of wisdom. All the stains of body, speech, and mind, together with the habitual tendencies, are completely purified. Great bliss.