Tibetan
་ཨ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དམ་ཚིག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རོལ་པ་ལས༔ ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་སྟོང་པ་དེ་ཉིད་ངང༔ གནམ་ས་གནམ་ལྕགས་ ལས་གྲུབ་འཁོར་ལོ་གཉིས༔ རྩིབས་བཅུ་ཁ་སྦྱོར་གཡས་གཡོན་འུར་ཆེམ་འཁོར༔ བར་དུ་གནོད་བྱེད་ཤ་རུས་ཕྱེ་མར་འཐག༔ རྩིབས་ནང་ཁྲོ་བཅུའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ༔ ལྟེ་བར་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་མཚན་ཉིད་རྫོགས་ལྡན་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དུད་འབར་འཁྲིགས་གུར་ཁང་ཀློང༔ ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་མའི་དབུས༔ དྲེགས་པ་ལྷ་སྲིན་ཁྱོ་ཤུག་བསྣོལ་བའི་ཁྲིར༔ པཾ་ལས་པདྨ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཆེ་མཆོག་དམར་ནག་འཁྲུགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་བསྒྲད༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་ཁྲོ་ཚུལ་གཟིགས༔ ཤངས་ནས་ཧཱུྃ་འབྱིན་ཞལ་ནས་ཕཊཿསྒྲ་སྒྲོག༔ ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ལྗགས་འདྲིལ་རྐན་སྒྲ་རྡེབ༔ སྤྱི་གཙུག་རལ་པ་ཁམ་ནག་མེ་འབར་གསེབ༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་འབར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྟ་སྐད་དབྱིངས་སུ་འཚེར༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་རློན་པའི་དོ་ཤལ་འཕྱང༔ མི་ལྤགས་གླང་ཀོ་སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་ཆུན་དང༔ རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་རྫོགས༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ དམར་ནག་མེ་ཀློང་གར་དགུའི་ ཉམས་ལྡན་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀར་ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབུས༔ པད་ཉིར་ཧཱུྃ་ལས་རང་རིག་ཕྱག་རྡོར་མཐིང༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར༔ ཀླུ་འདུལ་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་ཡིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་གདེངས༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བསྒྲེངས༔ ཞབས་གཉིས་མེ་ཀློང་འགྱིངས་བག་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད༔ སྤྱི་གཙུག་ཁྲོཾ་ལས་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཊ༔ མཐིང་ནག་མེ་གཤོག་གནམ་ལྕགས་རྭ་བར་དུ༔ ནོར་བུ་ཉི་ཟླ་གསེར་མིག་རྡོ་རྗེའི་མཆུ༔ སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་ལྕགས་ཀྱུའི་སྡེར་མོ་ཅན༔ ཀླུ་རྣམས་བྲེད་ཅིང་དུག་སྦྲུལ་ཞལ་དུ་གསོལ༔ སྤུ་སྤྲུགས་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཆར་ཕྱོགས་ཀུན་འཁྲིགས༔ ཕྱོགས་བཞིར་སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ཆེན་རིགས་བཞི་ཡང༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་སྟེང༔ རིགས་བཞིའི་རྟ་མགྲིན་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མདོག༔ རང་རྟགས
Chinese
ཨ་ཨཱ༔ 第二是正行生起誓言，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 三身定之三种游舞中， 于何亦不着，空性即彼性。 天地天铁所成二轮， 十辐交合，左右呼啸转。 其间害物，血肉磨成粉， 辐内忿怒十使所供养。 中央五大之坛城之上， 自生宫殿，具足圆满中， 智慧火烟，炽燃帐房内。 中央法生三角交错中， 骄慢神魔，夫妇交合座， པཾ་（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生莲花，རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生于日轮上， 因之种子字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放收摄， 自性马头明王大胜红黑忿， 一面二手，双足立势威慑站。 三眼血红圆睁怒视状， 鼻出ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，口发ཕཊཿ（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）音响， 张口龇牙，卷舌作响声。 顶髻发绺，褐黑火焰燃， 马首碧绿，髭须卷曲燃， 摄三界力，马鸣响彻虚空。 干颅为顶饰，湿人首鬘垂， 人皮牛皮，虎裙蛇索等， 珍宝骨饰，六种饰庄严， 镇三有威，尸林妙装圆。 右持宝剑，左手执铁钩， 红黑火焰，具足九舞姿， 心中珍宝，自生光明焰中央， 莲日ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生自明金刚手， 一面二手，尸林之装皆圆满， 三眼怒视，头发向上火焰燃， 调伏龙族，五种蛇饰身庄严， 右手天铁，金刚杵指虚空立， 左手期克印，指端火焰燃， 双足火焰，立于傲慢之姿势。 顶上ཁྲོཾ་（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：）字生大鹏鸟嘎汝达， 靛黑火翼，天铁角之间， 宝珠日月，金眼金刚喙， 剃刀之齿，铁钩之利爪， 众龙惊恐，毒蛇口中食， 毛发抖动，金刚冰雹落满方， 四方所化，大鹏四族亦， 白黄红绿，服饰与主尊同。 彼之外层，四辐轮之上， 四族马头，白黄红绿色， 各各标帜。
English
Ah! Secondly, the actual generation of the samaya is: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）! From the play of the three aspects of the three kayas' samadhi, Without focusing on anything, in that very emptiness, Two wheels made of sky, earth, and sky-iron, Ten spokes interlocked, whirling with a loud whooshing sound to the left and right, In between, harmful substances are ground into powder of flesh and bones, Inside the spokes, the messengers of the ten wrathful ones are nourished. Above the mandala of the five elements in the center, A spontaneously arisen palace, complete with all characteristics, in the center, A realm of blazing, dense smoke of wisdom fire, In the center, in the middle of the intertwined dharma-source triangles, On a throne where arrogant gods and demons, husbands and wives, are intertwined, Above a lotus arising from Pam（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam） and a sun arising from Ram（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram）, From the emanation and reabsorption of the seed syllable Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） of the cause, I myself arise as Hayagriva, the great supreme, a turbulent red-black, One face, two hands, two legs in a threatening stance, Three eyes red and round, glaring with a wrathful expression, From the nostrils, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） is exhaled, from the mouth, the sound of Phat（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat） is proclaimed, The mouth is open, fangs bared, tongue curled, a sound from the palate is struck, On the crown of the head, the dark brown hair blazes with fire, A horse's head, greenish-blue, with whiskers and a mane ablaze, Subduing the three realms, the horse's neigh resounds in space, A garland of dry skulls adorns the head, a necklace of wet ones hangs down, A human skin, a bull's hide, a tiger's loincloth, a snake lasso, Adorned with six ornaments of precious jewels and bones, Overpowering the three realms, complete with the glorious attire of the charnel ground, The right hand holds a sword, the left holds an iron hook, Red and black, with the attitude of the nine dances, In the center of the heart, in the middle of a blazing jewel of citta, From a Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） on a lotus and sun, arises the dark blue Vajrapani of self-awareness, One face, two hands, complete with all the charnel ground attire, Three eyes glaring, the hair blazing upwards, Subduing the nagas, the five kinds of snakes adorn the body, The right hand holds a sky-iron vajra aloft in the sky, The left hand raises a threatening mudra with fire blazing at the tip, Both legs are in a fiery blaze, in a posture of haughty pride, On the crown of the head, from Khrom（藏文：ཁྲོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kroṃ，汉语字面意思：Khrom） arises a garuda bird, Dark blue-black fire wings, between the sky-iron horns, A jewel sun and moon, golden eyes, a vajra beak, With razor-sharp teeth and iron-hook claws, The nagas are terrified, and poisonous snakes are eaten in the mouth, The feathers shake, and a vajra hailstorm gathers in all directions, Also, the four great garuda families emanated in the four directions, White, yellow, red, and green, their attire matching the main deity, On the outer layer of that, on the four spokes of the wheel, The four families of Hayagriva, white, yellow, red, and green in color, Each with their own emblem.
Tibetan
་ཕྱག་མཚན་ཡུ་བའི་རལ་གྲི་གཡས༔ གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་གཙོ་བོར་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་བྱེད༔ དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བཅུར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ༔ སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ དཔལ་ཆས་རབ་འཇིགས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་འཛིན༔ ཞལ་རྣམས་ཕྱིར་གཟིགས་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན༔ མེ་འབར་གནོད་བྱེད་སྙིང་ཁར་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ གཞོབ་ཏུ་བསྲེགས་ནས་མིང་མེད་བརླག་པར་བྱེད༔ ཀུན་ཀྱང་མེ་འབར་གར་གྱི་ཉམས་ལྡན་བསྐྱེད༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ དྲག་པོ་མི་བསྲུན་རྟ་ཕྱག་ཁྱུང་གསུམ་ལྷ༔ འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ དེང་འདིར་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་གྲོགས་ལ་བྱོན༔ ཛ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྒྱུ་མར་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ སྔོན་གྱི་རང་རང་ཐུགས་དམ་ཅི་བཞིན་དུ༔ མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནག་པོ་ཀླུ་གཉན་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བསེན་འགོང་ཐེའུ་རང་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཉན་ལྷོག་སྨྱོ་འབོག་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དྲེགས་པ་གཟའ་རྒོད་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ པེ་དཀར་སྲོག་བདག་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་ སུ་གསོལ༔ མཐའ་དམག་དུས་འཁྲུགས་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནད་ཡམས་མུ་གེ་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་བྲན་དུ་བཀོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྲག་པོ་གསང་ཆེན་ཕོ་བྲང་ཉམས་རེ་དགའ༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང༔ བཀྲམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་འོང་བཀྲག་རེ་ཆེ༔ བཤམས་པའི་མཆོད་རྫས་བཅུད་ལྡན་དང་རེ་སྤྲོ༔ གདན་མཆོག་ཁྲི་བརྩེགས་བརྗིད་ལྡན་བག་རེ་དྲོ༔ དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་སྣང་རྩལ་རྫོགས་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ རང་རིག་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཐལ་སྦྱར་ནས༔ རང་གསལ་འགག་མེད་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འབྲལ་མེད་ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དྲེགས་འདུལ་རྟ་ཕྱག་ཁྱུ
Chinese
右手持柄之利剑，左手持铁钩、索套、铁链环绕；圆满具备尸林装束，主要面向主尊而视；行息增怀诛四种事业。其后化现为十忿怒明王，身色各异，一面二臂； 具备威严的装饰，手持各自的标志法器；面孔皆朝外看，发出（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）(ཕཊ，帕特，phaṭ，摧伏)咒语之声；下半身具有天铁橛的威严；火焰燃烧，以足踏击损害者的心间；焚烧成灰烬，令其无名而消亡。一切皆生起火焰燃烧的舞蹈姿态；如是观想明晰的三处三字中，光芒四射，从自性处迎请融入；迎请为：（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）（ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，种子字）！从怖畏尸林大密宫殿中，猛厉不驯服的马头、鹏鸟三尊神！偕同眷属，以虔诚之心迎请至此！今日本瑜伽士我等，请降临为友伴！扎！从法界中幻化显现身相，如昔日各自的誓愿一般！为了调伏不驯服的恶毒者，祈请降临！为了调伏怨敌魔障，祈请降临！为了调伏黑龙恶毒者，祈请降临！为了调伏凶猛鬼神、土地神，祈请降临！为了调伏恶疾瘟疫、癫疯痴呆，祈请降临！为了调伏傲慢星曜、凶星，祈请降临！为了调伏天龙八部，祈请降临！为了调伏白哈尔命主，祈请 降临！为了遮止边境战争、时疫战乱，祈请降临！为了遮止疾病瘟疫、饥荒，祈请降临！为了役使显有世间为奴仆，祈请降临！（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，班杂萨玛雅 匝匝，vajra samaya ja ja，金刚萨玛雅 降临 降临）！祈请安住为： （ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）（ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，种子字）！猛厉大密宫殿，多么喜悦！殊胜成就瑜伽男女，誓言多么清净！陈设的坛城，多么悦意光彩！摆设的供品，多么精华充满！殊胜座垫，层层堆叠，多么庄严温暖！猛厉的本尊众，欢喜稳固而安住！（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，班杂萨玛雅 迪叉 连，vajra samaya tiṣṭha lhan，金刚萨玛雅 安住 稳固）！顶礼赞叹为：（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）（ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，种子字）！于自显圆满力量的猛厉坛城本尊众！以自明一心的虔诚合掌！于自明无碍的境界中，顶礼赞叹！祈请赐予不离如意之成就！（ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，那摩 布如夏雅 吼，namo puruṣāya ho，礼敬 勇士 吽）！供养为：（ཧཱུྃ，吽，hūṃ，种子字）（ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，种子字）！调伏傲慢的马头、鹏
English
Right hand holds a hilted sword, left hand holds a hook, lasso, and iron chain; fully adorned with charnel ground ornaments, mainly gazing at the principal deity; performing the four activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful. Behind them, ten wrathful kings emanate as ten spokes, with various body colors, one face and two arms; Possessing glorious ornaments and terrifying self-symbols, holding their respective emblems; all faces looking outwards, proclaiming the sound of the mantra (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) (ཕཊ，帕特，phaṭ，strike)! The lower body possesses the majesty of a sky-iron phurba; flames blazing, stamping the hearts of harm-doers; Burning them to ashes, causing them to perish without a name. All generate the appearance of a dance with blazing flames; thus, from the three syllables in the three places that are clear, light radiates, and they are invited and absorbed from their natural abode; the invitation is: (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) (ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，seed syllable)! From the terrifying charnel ground great secret palace, the fierce and untamed deities of Hayagriva, Garuda! Together with their retinue, we invite them to this place with devotion! Today, may the yogis and yoginis come as friends! Dza! From the realm of Dharma, manifest bodies as illusions, just as your former vows were! To subdue the unruly and wicked, we request you to come! To subdue enemies and obstructors, we request you to come! To subdue the black nagas and poisonous ones, we request you to come! To subdue the fierce spirits, gongs, and theurang, we request you to come! To subdue epidemics, plagues, madness, and possession, we request you to come! To subdue arrogant planets and evil stars, we request you to come! To subdue the eight classes of gods and demons, we request you to come! To subdue Pekar, the lord of life, we request you to come! To avert border wars and times of conflict, we request you to come! To avert diseases, plagues, and famines, we request you to come! To employ all of existence as servants, we request you to come! (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，班杂萨玛雅 匝匝，vajra samaya ja ja，Vajra Samaya, come, come)! The request to be seated is: (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) (ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，seed syllable)! The fierce great secret palace, how delightful! The supreme accomplished yogis and yoginis, how pure their vows! The arranged mandala, how pleasing and radiant! The arranged offerings, how essence-filled and joyful! The supreme seat, stacked high, how majestic and warm! May the fierce assembly of deities be pleased and dwell steadfastly! (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，班杂萨玛雅 迪叉 连，vajra samaya tiṣṭha lhan，Vajra Samaya, abide, steadfast)! The prostration is: (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) (ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，seed syllable)! To the fierce mandala deities, complete with self-arisen power! With single-pointed awareness and reverence, joining palms together! In the state of self-luminous unceasingness, we prostrate! We pray that you bestow unwavering wish-fulfilling siddhis! (ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，那摩 布如夏雅 吼，namo puruṣāya ho，Homage to the Hero, Hum)! The offering is: (ཧཱུྃ，吽，hūṃ，seed syllable) (ཧྲཱིཿ，舍，hrīḥ，seed syllable)! Subduing the arrogant Hayagriva, Garuda