Tibetan
་གང་ལའང་མི་གནོད་ཅིང་། །རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་སོགས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་ལ། །འདི་ཡིས་མི་སེལ་གང་ཡང་མེད། །ནད་རྣམས་སོ་སོར་དབྱེ་མི་དགོས། །འདུ་བ་སྤྱི་སྙོམས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ནད་བརྒྱ་སྨན་གཅིག་ཅེས་ ཀྱང་བྱ། །མགོ་དང་རྐང་པའི་བར་དག་གི །ནད་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐེངས་པས་ཆོག །དབུས་གཙང་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གྱི། །སྨན་པ་ཀུན་ལ་འདི་ཉིད་གདམས། །སྨན་གཞན་ཐམས་ཅད་གཏེར་དུ་སྦོས། །འདི་ཉིད་གཅིག་པུས་འགྲོ་དོན་གྱིས། །འདི་ཡི་མན་ངག་སྦྱིན་པའི་ཚེ། །འབྲུ་བཅུད་བཟང་པོས་སྣོད་བཀང་ལ། །ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཧུབ་གང་འཐུང་། །གདམས་པ་འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད། །སློབ་དཔོན་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། །སློབ་མས་ལྷག་མ་མེད་པར་འཐུང་། །དུག་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་ཀྱང་། །དུ་མ་གསུངས་ཀྱང་བརྗེད་དེ་ཐལ། །འདི་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པ་ཡིན། ཁ་སྒྱུར་སྨན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །རླུང་ལ་ཨ་གར་ལི་ཤི་དང་། །མཁྲིས་པར་ཏིག་ཏ་གསེར་མེ་ཏོག །བད་ཀན་སེ་འབྲུ་བསེ་ཡབ་སྟེ། །གཉན་ཚད་བོང་ང་གླ་རྩི་བསྣན། །རིམས་ལ་བོང་དཀར་འཛིན་པ་བསྣན། །དོན་ལྔ་ལ་ནི་བཟང་དྲུག་སྟེ།་་་སྙིང་གི་བཟང་པོ་ཛཱ་ཏི་སྟེ། །སྲོག་རྩའི་བཟང་པོ་ལི་ཤི་ཡིན། །གློ་བའི་བཟང་པོ་ཅུ་གང་ཡིན། །མཆིན་པའི་བཟང་པོ་གུར་གུམ་མོ། །མཚེར་པའི་བཟང་པོ་ཀ་ཀོ་ལ། །མཁལ་མའི་བཟང་པོ་སུག་སྨེལ་ལོ། །སྣོད་དྲུག་ལ་ཡང་བཟང་པོ་དྲུག།་་་ཕོ་བའི་བཟང་པོ་སེ་འབྲུ་ཡིན། ། མཁྲིས་པའི་བཟང་པོ་གསེར་མེ་ཏོག །རྒྱུ་མའི་བཟང་པོ་དུག་མོ་ཉུང་། །མཚན་མའི་བཟང་པོ་དབང་པོ་ལག །ལྒང་པའི་བཟང་པོ་རྒྱ་ཚྭ་ཡིན། །མངལ་གྱི་བཟང་པོ་བ་སྤྲུ་བ། །མངལ་དང་བསམ་སེ་གཅིག་ཏུ་འདོད། །ཆུ་སེར་སེང་ལྡེང་དངུལ་ཆུ་བསྣན། །གཉེན་པོའི་སྨན་ནི་གཞན་མེད་ཀྱང་། །རྩ་བའི་སྨན་ནི་ཀུན་ལ་བསྔགས། །དེ་སྐད་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གདམས་བཅུད། །མ་བརྗེད་ལྕགས་ཟམ་སྨྱོན་པ་ངས། །ནན་དུ་བགྱིས་ནས་ཡི་གེར་བཏབ། །དགེ་འདིས་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་སུ། །དབང་གྱུར་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །ཀུན་ཀྱང་བྲོ་ནད་མ་མཆིས་པར། །ཕུལ་བྱུང་སྨན་གྱི་བླ་མ་ཡི། །གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགོད་གྱུར་ཅིག། ༈ །གྲུབ་ཐོབ་རིལ་དམར་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ལ་ན་མོ། ཕ་རྒན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་བསྙུང་བའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱོན་ནས་གདམས་པ་འདི་གནང་ངོ་། །རབ་དཀར་བོང་ང་་་བོང་དཀར།འདྲེ་འཇིགས་་་གུ་གུལ།ཐུན་ཚད་རེ། །ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་་་སྤང་རྩི་དོ་བོ།སྟག་ཤ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྲི། །ཉི་མའི་བུ་་་རྒྱ་མཚལ།ནི་དེ་དག་ཀུན་དང་མཉམ། ། ཀུན་གྱི་བཅུད་གྱུར་བདུད་རྩི་ཟླ་བའི་བུ།་་་འཛིན་པ་ཐུན་གསུམ་རེ་གཏོང་བ་ཕྱག་ལེན། གུར་གུམ་ཆུ་འམ་མེ་ཏོག་བཅུད་་་སྦྲང་རྩི།ཀྱིས་སྦྲུས། །པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་ལྡན་རིལ་བུ་འདི། །ཕྱི་ནང་ཕལ་ཆེའི་ནད་ལ་བསྔགས་པ་སྟེ། ཁྲག་མཁྲིས་གཉན་ཚད་ཀུན་ལ་ཤིས་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་ནག་པོ་སུམ་སྒྲིལ་ནད་ལ་བསྔགས། །ཀུན་ལ་དཀོན་པས་ཨུ་དུམ་བ་ར་འདྲ། །མཐོང་ཐོས་སྤྱོད་པ་སྐལ་ལྡན་རེ་རེ་ཙམ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོས་བཀོད། །ཨྠྀི། །། ༄༅། །གྲུབ་ཐོབ་རིལ་དཀར་གྱི་སྒོམ་ལུང་དང་ཕྱག་ལེན་འབོགས་ཚུལ་ཐང་སྟོང་དགོངས་རྒྱན་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བྷྱཿ འདིར་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་དམ་པ་ལྕགས་ཟམ་པ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་གདམས་པ་རིལ་དཀར་གྱི་སྒོམ་ལུང་དང་ཕྱག་ལེན་བཅས་འབོགས་པར་འདོད་ན། ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་བྱུང་ན་རབ། དེ་མིན་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གས་ཆག་མེད་པ་ཅི་རིགས་ཤིག་ཆང་བཟང་པོས་བཀང་བ་དང་། འཐོར་ནས་རྣམས་ཚོགས་པར་བསགས་ལ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་གྲུབ་ཐོབ་རིལ་དཀར་གྱི་སྒོམ་ལུང་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ་གསན་སྙམ་པའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པ་མཛོད། དེ་ཡང་གདམས་པ་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཞིག་གླེང་ན། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད། དཔལ་ལྕགས་ཟམ་རི་བོ་ཆེའི་རྩེ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ་སྐབས་ཤིག་ན། སྔར་མ་བྱུང་ཞིང་ཕྱིས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་དང་འོད་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མ་བྱུང་བས་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོས་འདི་ཅི་ཡིན་སྙམ་དུ་དགོངས་པའི་ཚེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བརྟགས་པས། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་དུ་རིག་སྟེ། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ལ་གཟིགས་པས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནས་འོད་སྐྱ་ཐལ་ལེ་བ་དར་ལམ་བརྐྱངས་པ་ལྟ་བུའི་སྣ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྟེང་ན་སྨན་གྱིས་གང་བའི་པར་བུ་བསྣམས་ཞིང་གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བཀལ་བ། བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་མཛད་ཅིང་བྱོན་ནས།
Chinese
对任何事物都没有损害，对于风、胆、痰等四百零四种疾病，没有它不能消除的。不需要将疾病一一区分，也可以称为“调和诸蕴”，也可以称为“百病一药”。头部和脚之间的所有疾病，一次服用即可。卫藏上中下三区的医生们都推荐这个药。把其他所有的药物都埋藏起来，仅仅用这一个药来利益众生。在传授这个口诀的时候，用好的谷物精华装满容器，首先老师喝一口，讲述这个口诀的历史，观想老师口中的甘露之水融入弟子的心续，弟子将剩余的全部喝完。关于毒药等等的口诀，虽然说了许多，但都忘记了，要对这个口诀精进。换药是这样的：风病用沉香和豆蔻，胆病用苦参和金莲花，痰病用诃子和白菖蒲，热病加颠茄和麝香，时疫加白颠茄和持松。五脏有六种妙药：心脏的妙药是肉豆蔻，命脉的妙药是豆蔻，肺的妙药是莪术，肝脏的妙药是藏红花，脾脏的妙药是豆蔻，肾脏的妙药是草果。六腑也有六种妙药：胃的妙药是诃子，胆的妙药是金莲花，肠的妙药是狼毒，生殖器的妙药是睡莲，膀胱的妙药是岩盐，子宫的妙药是石花。子宫和子宫血被认为是一样的，水肿加石灰华和水银。虽然没有其他的对治药，但根本的药物对所有疾病都有效。这是空行母的口头教诲精华，我铁桥疯子没有忘记，努力地记录下来。愿以此功德，在任何时间、地点和情况下，所有被掌控的众生，都能远离疾病，获得殊胜药物上师的果位。༈。成就者红丸在此。顶礼洛给夏瓦ra（观世音菩萨）。父亲唐东杰布为了众生的利益，示现生病的样子而住世的时候，大悲观世音菩萨降临并赐予了这个口诀。白色的颠茄……白颠茄，这个。ྲེ་འཇིགས། གུ་གུལ། ཐུན་ཚད་རེ། །（药名） 杜鹃。一份的量。 ཀུན་བྱེད རྒྱལ་པོ། སྤང་རྩི་དོ་བོ། སྟག་ཤ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྲི། །（药名） 阳起石。虎肉减半。 ཉི་མའི་བུ། རྒྱ་མཚལ། 尼（药名） 辰砂。与以上所有等量。 一切精华所成甘露月亮之子，服用三份是惯例。藏红花水或花蜜蜂蜜调和。这红莲宝色光彩夺目的药丸，内外大部分疾病都称赞，对血胆炎症都吉祥。特别是对黑三合一病症称赞。对一切来说稀有如无花果。见闻受用有缘仅一二。此乃唐东杰布所著。 ཨྠྀི། །། ༄༅། །成就者白丸之禅观引导与修持仪轨，唐东杰布心髓庄严著。 那摩 咕噜 爹哇 达吉尼 贝雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此处欲传授，一切成就者之顶饰，至尊铁桥者唐东杰布之口传，白丸之禅观引导与修持。若得具相颅器为佳。否则以任何无裂缝之珍宝器皿，盛满上好之酒。散落之物聚集之。之后，上师如是说： 如虚空般之所有众生之利益，为得圆满正等觉之果位。为此，请以专注之心，听闻成就者白丸之禅观引导与修持。此乃略述此口传之历史。至尊成就自在者唐东杰布，于吉祥铁桥大山之顶，安住于禅定之时。未曾有，未来亦不会有，于虚空中，彩虹、光芒、声音等诸多殊胜之兆显现。成就大士心想此为何事？以禅定观察之。乃是大持明莲花生之慈悲光芒。观于虚空之际。自邬金之境，一道灰白之光，如伸展之绸缎之路。空行母身色白黄红绿蓝，一面二手。右手摇动达玛茹鼓。左手持满盛甘露之颅器，其上持满药之匣子，腋下扛着卡杖嘎。作展收舞姿而来。
English
It does not harm anything. For the four hundred and four diseases such as wind, bile, and phlegm, there is nothing that it cannot eliminate. There is no need to distinguish the diseases one by one. It can also be called "harmonizing the humors," and it can also be called "one medicine for a hundred diseases." For all diseases between the head and feet, one dose is sufficient. All the doctors in the upper, middle, and lower regions of U-Tsang (Central Tibet) recommend this medicine. Bury all other medicines and benefit sentient beings with this one alone. When bestowing this instruction, fill a container with good grain essence. First, the teacher drinks a mouthful, and then the history of this instruction is told. Visualize the nectar-like water from the teacher's mouth dissolving into the student's mindstream. The student drinks the rest without leaving any. Although many instructions about poisons and so on were given, they have been forgotten. One should be diligent in this instruction. The exchange medicine is like this: for wind disorders, use agarwood and cardamom; for bile disorders, use gentian and golden lotus; for phlegm disorders, use myrobalan and calamus; for fever, add belladonna and musk; for epidemics, add white belladonna and Juniperus squamata. The five organs have six excellent medicines: the excellent medicine for the heart is nutmeg; the excellent medicine for the life force is cardamom; the excellent medicine for the lungs is zedoary; the excellent medicine for the liver is saffron; the excellent medicine for the spleen is cardamom; the excellent medicine for the kidneys is cardamom. The six hollow organs also have six excellent medicines: the excellent medicine for the stomach is myrobalan; the excellent medicine for the gallbladder is golden lotus; the excellent medicine for the intestines is Stellera chamaejasme; the excellent medicine for the genitals is Nymphaea stellata; the excellent medicine for the bladder is rock salt; the excellent medicine for the womb is Usnea barbata. The womb and uterine blood are considered the same. For edema, add selenite and mercury. Although there is no other antidote, the root medicine is praised for all diseases. These are the essential oral instructions of the dakinis, which I, the madman of Chakzam (Iron Bridge), have not forgotten and have diligently written down. May this virtue cause all beings under control in any time, place, and circumstance to be free from disease and attain the supreme state of the excellent medicine guru. ༈. The Accomplished One's Red Pill is here. Namo Lokeshvara (Homage to Avalokiteśvara). When the father, Thangtong Gyalpo, thinking of the benefit of beings, manifested the appearance of being ill and remained in that state, the Great Compassionate One, the noble Avalokiteśvara, came and gave this instruction. White belladonna... white belladonna, this.
English
re 'jigs gu gul thun tshad re/ kun byed rgyal po spang rtsi do bo stag sha phyed phyed phri/ nyi ma'i bu rgya mtshal ni de dag kun dang mnyam/ kun gyi bcud gyur bdud rtsi zla ba'i bu 'dzin pa thun gsum re gtong ba phyag len/ gur gum chu'am me tog bcud sbrang rtsi kyis sbrus/ pad+ma rA ga'i mdangs ldan ril bu 'di/ phyi nang phal che'i nad la bsngags pa ste/ khrag mkhris gnyan tshad kun la shis pa yin/ khyad par nag po sum sgril nad la bsngags/ kun la dkon pas u dum ba ra 'dra/ mthong thos spyod pa skal ldan re re tsam/ zhes pa 'di yang thang stong rgyal pos bkod/ aThi// // grub thob ril dkar gyi sgom lung dang phyag len 'bog tshul thang stong dgongs rgyan bzhugs so/ na mo gu ru de ba DA ki NI b+hyaH/ 'dir grub thob yongs kyi gtsug rgyan dam pa lcags zam pa thang stong rgyal po'i gdams pa ril dkar gyi sgom lung dang phyag len bcas 'bog par 'dod na/ thod pa mtshan ldan byung na rab/ de min rin po che'i snod gas chag med pa ci rigs shig chang bzang pos bkang ba dang/ 'thor nas rnams tshogs par bsags la/ de nas slob dpon gyis 'di skad brjod do/ nam mkha' dang mnyam pa'i sems can thams cad kyi don du rdzogs pa'i sangs rgyas kyi go 'phang thob par bya/ de'i ched du grub thob ril dkar gyi sgom lung phyag len dang bcas pa gsan snyam pa'i 'dun pa rtse gcig pa mdzod/ de yang gdams pa 'di'i lo rgyus cung zhig gleng na/ grub pa'i dbang phyug dam pa thang stong rgyal po de nyid/ dpal lcags zam ri bo che'i rtse na ting nge 'dzin la bzhugs pa'i tshe skabs shig na/ sngar ma byung zhing phyi 'byung bar mi 'gyur ba'i nam mkha' la 'ja' dang 'od dang sgra la sogs pa ltas khyad par can du ma byung bas grub thob chen pos 'di ci yin snyam du dgongs pa'i tshe/ ting nge 'dzin gyis brtags pas/ rig 'dzin chen po pad+ma 'byung gnas kyi thugs rje'i 'od zer du rig ste/ nam mkha'i mthongs la gzigs pas/ o rgyan gyi yul nas 'od skya thal le ba dar lam brkyangs pa lta bu'i sna la/ mkha' 'gro ma sku mdog dkar ser dmar ljang mthing ga zhal gcig phyag gnyis ma/ gyas DA ma ru 'khrol zhing/ g.yon thod pa bdud rtsis gang ba'i steng na sman gyis gang ba'i par bu bsnams zhing gru mo na kha TwAM ga bkal ba/ brkyang bskum gar stabs mdzad cing byon nas/