Tibetan
ན་གདན་ལ་བཙུགས༔ གཡས་པ་བཞེངས་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་རྒྱན་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དབུས་ན་རོལ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུར་གསལ་བའི༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ སོགས་ཕྲིན་ལས་དཀར་པོ་ལྟར་ལ། སྤྱན་འདྲེན་ཚིག །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་ཟིལ་གནོན་ཕྱིར༔ ཞེས་དང་། བསྟོད་པའི་བར་དུ་གཏང་། རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཨོཾ་ཙཎྜཱ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་གཞིར༔ པད་ཉི་ཉོན་མོངས་བདུད་ཀྱི་སྟེང༔ གཏུམ་པོ་བདེ་ཆེན་མི་གཡོ་བ༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་ཕྲིན་ལས་བསྟོད་པའི་བར་དུ་གཏང་། བཟླས་དམིགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་སོགས་དཀར་པོའི་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བླངས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ། བུམ་བཟླས་གཏོར་འབུལ་རིག་མེ་དོར་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་བཤད་སྐབས། གཏུམ་པོ་རིགས་བཞིར་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་འདིར་ཉོན་ མོངས་པའི་བདུད་འཇོམས་པ་མི་གཡོ་བ་དམར་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན། ཞེས་བསྒྱུར། བུམ་ཁྲུས་རྗེས་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཁྱེད་རང་གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། པདྨ་ཉི་མ་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཀྱི་སྟེང་དུ། བདེ་ཆེན་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་གདེངས་ཤིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཡས་བཞེངས་སྟབས། གཡོན་པའི་པུས་མོ་གདན་སྟེང་དུ་བཙུགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུ་ཅན་དུ་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་། གསུང་དབང་ལ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་དང་སྔགས་ཀྱང་དེ་ལྟར། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་དང་ཞགས་པ་ཞེས་བསྒྱུར། གཞན་སྔར་ལྟར་རོ། ༈ །གཏུམ་པོ་སྔོན་པོ་ལ་གཤོམ་གྱི་སྐབས་ཚོམ་བུ་དང་བུམ་པའི་མགུལ་ཆིངས་མཐིང་ག །སྐུ་ཙཀ་སྔགས་བྱང་མཐིང་ག་ལྟར་དང་། ཕྱག་མཚན་རལ་གྲི་ཁྱད་པར་དུ་བཀོད། སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སྔར་ལྟར་ལས། བདག་བསྐྱེད། ཨ༔ འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ རང་ཉིད་འོད་གསལ་མི་གཡོ་བ༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དྭངས་པའི་མདོག༔ ཞབས་གཡས་པུས་བཙུགས་གདན་ལ་རོལ༔ གཡོན་པ་བཞེངས་མ་སྟབས་སུ་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་ རལ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་དུམ་བུར་འཕྲོ༔ ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་དཀའི་གཟི་བྱིན་ཅན༔
Chinese
将左膝安放在座垫上，右腿以站立的姿势安住。配有丝绸、珍宝和蛇饰。在智慧火焰堆中嬉戏。于显空幻化的身相中明现。三处以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来标识。等等，如白色事业一般。迎请词：为了压伏烦恼魔众。念诵至赞颂之间。与气之生起、融入、安住三者结合。嗡 旃荼 玛哈 罗刹那 玛哈 稣卡 悉地 吽 吽（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜཱ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍā mahā roṣaṇa mahā sukha siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 旃荼 大 忿怒 大 乐 成就 吽 吽）。如是尽力念诵金刚诵。前方供品进行净化。从空性中，于前方的基上，莲花、日轮、烦恼魔之上，凶猛大乐不动尊，身色红亮等等，如自生本尊一般，念诵至事业赞颂之间。念诵对境：于心间日轮上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等等，如白色前方生起一般而取，尽力念诵。瓶之念诵、朵玛供养、智慧火抛掷等完毕后。于灌顶开示时，凶猛尊安住于四种姓之中，此处是降伏烦恼之魔的不动明王红色之灌顶。如是翻译。瓶浴之后，生起本尊时：您自己转成凶猛大忿怒尊之身相，于莲花、日轮、烦恼之魔之上，大乐不动尊，身色红亮，具有贪欲之相。右手臂以摄伏之手印，持弯刀指向天空，左手持带恐吓指的绳索。以丝绸、珍宝和蛇来庄严，右足站立，左膝安放在座垫上，于智慧火焰燃烧的中央，观想成为显空幻化之身。如是等等。语灌顶为红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），咒语也如是。意为手印为弯刀和绳索。其他如前。༈。于蓝色凶猛尊的陈设时，食子和宝瓶的颈带为深蓝色。身坛城、咒语字轮如深蓝色一般。手印特别安立为宝剑。修法时如前，自生本尊。啊（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）！光明空性法界之中，自己为光明不动尊，如蓝宝石般清澈之色。右足曲膝安住于座垫上，左腿以站立之姿安住。双手持宝剑和恐吓印，智慧火焰碎片般放射，具有凶猛暴怒难以忍受之威严。
English
The left knee is placed on the seat. The right leg is settled in a standing posture. Adorned with silk, jewels, and snake ornaments. Playing in the midst of the fire of wisdom. Clearly appearing in the form of illusory emptiness. The three places are marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). And so on, like white activities. Invocation words: In order to subdue the hordes of afflictive demons. Recite until the praise. Combined with the arising, dissolving, and abiding of the wind. Om Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Mahā Sukha Siddhi Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཙཎྜཱ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍā mahā roṣaṇa mahā sukha siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Caṇḍa Great Wrathful Great Bliss Accomplishment Hum Hum). Recite the vajra recitation as much as possible. Purify the front support. From emptiness, on the base in front, on the lotus, sun, and afflictive demons, the fierce Great Bliss Achala, body color bright red, etc., like self-generation, recite until the activity praise. Recitation focus: On the sun disc at the heart, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), etc., take it like white front generation, and recite as much as possible. After the vase recitation, offering of tormas, throwing of wisdom fire, etc., are completed. During the empowerment explanation, Achala resides in the four lineages, and here is the red empowerment of Achala, who destroys the demons of afflictions. Thus translated. After the vase bath, during the deity generation: You yourself have transformed into the form of the great fierce wrathful king, on the lotus, sun, and afflictive demons, Great Bliss Achala, body color bright red, with an appearance of desire. The right hand with the mudra of subjugation, holding a curved knife pointing to the sky, the left hand holding a lasso with a threatening finger. Adorned with silk, jewels, and snakes, the right foot standing, the left knee placed on the seat, in the center of the burning fire of wisdom, cultivate the belief that you have become a body of illusory emptiness. And so on. The speech empowerment is red Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and the mantra is also the same. The mind is translated as the curved knife and lasso. Others are as before. ༈. When arranging the blue fierce one, the food offering and the neck cord of the vase are dark blue. The body mandala and mantra wheel are like dark blue. The hand implements are specially arranged as swords. During the practice, as before, self-generation. Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Ah)! In the realm of clear light emptiness, oneself is the clear light Achala, the color of clear sapphire. The right foot is bent at the knee and rests on the seat, the left leg is settled in a standing posture. The two hands hold swords and threatening mudras, flames of wisdom radiate in fragments, possessing fierce, wrathful, and unbearable majesty.
Tibetan
དར་དང་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་གསལ་བའི༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སོགས་དཀར་པོ་ལྟར་བསྟོད་པའི་བར་གཏང་། སྤྱན་འདྲེན་ལ། ལྷ་བུའི་བདུད་ཚོགས་ཟིལ་གནོན་ཞེས་བསྒྱུར། གཞུང་ལས། བྲག་ཆ་དང་ནི་སྒྲ་བརྙན་བཞིན༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་འདི་བཟླས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཀཱ་མ་དེ་བ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་བཞིན༔ རིག་སྟོང་དགོངས་པའི་གཟེར་ཆེན་གདབ༔ ཅེས་པའི་དོན་ལའང་ནན་ཏན་ཏུ་བྱའོ། །མདུན་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་གཞིར༔ པད་ཉི་ལྷ་བུའི་བདུད་ཀྱི་སྟེང༔ གཏུམ་པོ་འོད་གསལ་མི་གཡོ་བ༔ སོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྟོད་པའི་བར་དུ་གཏང་། བཟླས་དམིགས། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་སོགས་སྔར་ལྟར་བྱས་ལ་བཟླས་པ་ཅི་ནུས། བུམ་བཟླས་གཏོར་འབུལ་མེ་ཏོག་དོར་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དབང་བཤད་སྐབས། གཏུམ་པོ་རིགས་བཞིར་བཞུགས་པའི་ནང་ཚན་འདིར་ལྷའི་བུའི་བདུད་འཇོམས་པ་མི་གཡོ་བ་མཐིང་གའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན། ཞེས་བསྒྱུར། བུམ་ཁྲུས་རྗེས་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཁྱེད་རང་གཏུམ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། པདྨ་ཉི་མ་ལྷ་བུའི་བདུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འོད་གསལ་མི་གཡོ་བ་མཐིང་སྔོན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ མདོག་ཅན་ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་མཆེད་ཅིང་འཕྲོ་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཞབས་གཡས་པའི་པུས་མོ་གདན་ལ་བཙུགས་པ། གཡོན་པས་བཞེངས་སྟབས་ཀྱིས་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་དང་། གསུང་དབང་ལ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་དང་རང་སྔགས། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་རལ་གྲི་འབར་བའི་རྣམ་པར་ཞེས་བསྒྱུར། གཞན་རྩ་བའི་དབང་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སློབ་མ་ལ་བཀའ་སྲུང་མགོན་པོ་དཀར་པོའི་སྲོག་གཏད་བྱེད་ན། མི་གཡོ་བ་གང་རུང་གི་དབང་དང་སྦྲེལ་ཆོག་ཅིང་དབང་བཞི་ཀ་བྱེད་ན་མཐིང་གའི་རྗེས་སུ་སྦྲེལ་ན་བདེ་བས། འདིའི་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ཕྱོགས་ལྟ་བུར་བཀོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །འདི་ཉིད་སྒེར་དུ་བྱེད་ན་མི་གཡོ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུའི་ཕྲིན་ལས་གཏང་དགོས་ཤིང་། མཎྜལ་ལ་ཚོམ་བུ་གཉིས་སྦྲེལ་དུ་བཀོད་པའི་ལྡིང་ཁྲིའུའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཀར་བཤོས་སྟོད་ཟུར་གསུམ་པ་གཡས་ག
Chinese
以丝绸和珍宝蛇饰庄严，如水月彩虹般明亮，三处（藏文：གནས་གསུམ་）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：哑）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等如白色般赞颂之间停顿。迎请时，译为“压伏天子魔众”。正文中说：“如岩石回声与影像，念诵此声空金刚咒。”如是说，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） 札（藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：暴怒） 玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大） 罗夏纳（藏文：རོ་ཥ་ཎ，梵文天城体：रोषण，梵文罗马拟音：roṣaṇa，汉语字面意思：忿怒） 嘎玛德瓦（藏文：ཀཱ་མ་དེ་བ་，梵文天城体：कामदेव，梵文罗马拟音：kāmadeva，汉语字面意思：爱欲天） 玛拉色那（藏文：མཱ་ར་སེ་ན་，梵文天城体：मारसेन，梵文罗马拟音：mārasena，汉语字面意思：魔军） 札玛达那（藏文：པྲ་མརྡྷ་ན་，梵文天城体：प्रमर्दना，梵文罗马拟音：pramardana，汉语字面意思：摧伏） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发吒）！如是尽力念诵。如无实幻化梦境般，立定觉空之大钉！对此意义也应努力。前置供品清净。从空性中，于前方之基上，莲花日轮天子魔之上，忿怒尊光明不摇者，等同自生本尊般赞颂之间停顿。念诵观想。于心间日轮上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等如前般作，尽力念诵。瓶念诵、供朵玛、抛花等完毕后。于灌顶开示时，于忿怒尊四部中，此为降伏天子魔之不动明王蓝色灌顶。如是翻译。瓶浴之后，于生起本尊时，汝等已成忿怒大尊之身，于莲花日轮天子魔之上，光明不摇蓝色，具因陀罗蓝（藏文：ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་）色，忿怒暴恶难以忍受之光辉炽燃。右持火焰宝剑，左手期克印之指端，智慧火焰涌现放射。以丝绸珍宝蛇饰庄严，右足膝盖着地，左足立势，于火焰中央安住之身，如是信解。如是说。语灌顶为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字及自咒。意为手印为火焰宝剑之相。其他如根本灌顶般作即可成就。第三，若为不共弟子作授命护法白怙主，可与任何不动明王之灌顶相连，若作四灌顶，则于蓝色之后相连为佳。此朵玛仅需布置于坛城前方即可。若单独修持此法，则需作如白色不动明王之事业。曼扎上布置两个相连之堆积，于矮桌上珍宝器皿中盛装白色食子，上部呈三棱形，右侧。
English
Adorned with silk and precious snake ornaments, clear like a water moon rainbow, pause between praising the three places (Tibetan: གནས་གསུམ་) Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 唵), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 哑), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) etc. as white. When inviting, translate as "Subduing the hosts of the son of gods." In the text, it says, "Like rock echoes and images, recite this sound-empty Vajra mantra." As it is said, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 唵) Caṇḍa (Tibetan: ཙཎྜ, Sanskrit Devanagari: चण्ड, Sanskrit Romanization: caṇḍa, Chinese literal meaning: Wrathful) Mahā (Tibetan: མ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: महा, Sanskrit Romanization: mahā, Chinese literal meaning: Great) Roṣaṇa (Tibetan: རོ་ཥ་ཎ, Sanskrit Devanagari: रोषण, Sanskrit Romanization: roṣaṇa, Chinese literal meaning: Furious) Kāmadeva (Tibetan: ཀཱ་མ་དེ་བ་, Sanskrit Devanagari: कामदेव, Sanskrit Romanization: kāmadeva, Chinese literal meaning: God of Desire) Mārasena (Tibetan: མཱ་ར་སེ་ན་, Sanskrit Devanagari: मारसेन, Sanskrit Romanization: mārasena, Chinese literal meaning: Army of Mara) Pramardana (Tibetan: པྲ་མརྡྷ་ན་, Sanskrit Devanagari: प्रमर्दना, Sanskrit Romanization: pramardana, Chinese literal meaning: Subduing) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: 发吒)! Recite as much as possible. Like unreal illusion dreams, fix the great peg of awareness-emptiness! One should also be diligent about this meaning. Purify the front support. From emptiness, on the base in front, on the lotus sun the son of gods' demons, the fierce one, luminous, unmoving, etc., pause between praising as the self-generation deity. Recitation visualization. At the heart, on the sun Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) etc., do as before and recite as much as possible. After the vase recitation, offering of torma, throwing flowers, etc. are completed. During the empowerment explanation, among the four classes of the fierce one, this is the blue empowerment of the unmoving one who subdues the demons of the son of gods. Translate it like that. After the vase bath, during the deity generation, you have become the body of the great wrathful king, on the lotus sun the son of gods' demons, luminous, unmoving, blue, with the color of Indra-nila (Tibetan: ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་), fierce, wrathful, unbearable, blazing with glory. Holding a flaming sword in the right hand, and at the tip of the threatening mudra in the left hand, the flames of wisdom surge and radiate. Adorned with silk and precious snake ornaments, the right knee is planted on the seat, the left foot is standing, in the middle of the blazing fire, believe that you have become the body. Like that. The speech empowerment is the blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and the self-mantra. The mind is translated as the form of a flaming sword. Other than that, it will be accomplished by doing it like the root empowerment. Third, if you are giving the life entrustment of the protector white Mahakala to an uncommon student, it can be connected to the empowerment of any unmoving one, and if you are doing all four empowerments, it is best to connect it after the blue one. For this torma, it is enough to arrange it as if it were in front of the mandala. If you practice this alone, you need to do the activities like the white unmoving one. On the mandala, arrange two connected heaps, and on the low table, in a precious vessel, place a white food offering, the upper part being triangular, on the right.