Tibetan
ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བས་གཏོར་མ་བཞེས་ཤིང་དགྱེས་ཏེ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧེ་ཧེ་ཧཾ་ཧཾ་ཕཊ་ཅེས་དགྱེས་པའི་གད་མོ་དང་བཅས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་པར་བསམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཕུང་པོའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར༔ གཏུམ་པོ་སེར་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ རང་ཉིད་སྣང་སྟོང་མི་གཡོ་བ༔ གསེར་མདོག་ཁྲོ་གཏུམ་བརྗིད་པའི་ཉམས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་རབ་འབར་སྤྱན་གསུམ་པ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ སྣང་བཞིན་སྟོང་ལ་སྟོང་བཞིན་སྣང༔ མེ་ལོང་དྭངས་པར་གཟུགས་བརྙན་བཞིན༔ ཆུ་ཟླ་དང་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ རང་བཞིན་མ་གྲུབ་ཅིར་ཡང་གསལ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང༔ གསལ་འགྲིབ་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་ཤར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གདོད་མ་ནས༔ རྣམ་དབྱེར་མེད་ པའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ ཁམས་གསུམ་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཏིང་འཛིན་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་དང༔ འཇའ་ཚོན་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་བལྟ༔ ཁྱད་པར་རང་གི་ཕུང་པོ་ལ༔ བདེན་འཛིན་ཞེན་པ་གཞིག་པའི་སླད༔ རེས་འགའ་སྣང་བཅས་སྟོང་པར་བསྒོམ༔ རེས་འགའ་སྣང་མེད་སྟོང་པར་བཞག༔ རེས་འགའ་བདག་དང་ལྷ་དང་ནི༔ ཕུང་པོ་གཅིག་དང་ཐ་དད་བརྟག༔ དེ་བཞིན་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དཔྱད༔ བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་དངོས་སྣང་བའི༔ རྟེན་འབྲེལ་ཙམ་དུ་ཐག་ཆོད་ན༔ ངལ་གསོ་ཤེས་པ་རྣལ་དུ་དབབ༔ དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སྦྱང༔ ཁྱད་པར་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་སོགས༔ རྐྱེན་སྣང་ཐམས་ཅད་ཐོག་བརྫིས་བྱ༔ གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང༔ སློང་ཚར་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་འགྲིགས༔ སྣང་བ་ཟིལ་གནོན་སྣང་སེམས་འདྲེས༔ དངོས་སུ་འབྱུང་བཞིའི་འཇིགས་པ་བྲལ༔ ཏིང་འཛིན་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་འཆར༔ ཡན་ལག་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཉལ་དུས་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་གསལ༔ སྙིང་ཉིད་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་དབུས༔ ཨ་ཡིག་འོད་ལྔ་འབར་བ་ལ༔ ཡིད་གཏད་སྒྱུ་མའི་ངང་དུ་མནལ༔ འོད་གསལ་ཟིན་ཞིང་རྨི་ལམ་འབྱོངས༔ སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་འདོར་བའི་ཚེ༔ ཨ་ལ་སེམས་གཏད་ཟིན་པ་ན༔ ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཡིས་དབྱིངས་སུ་འཕོ༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ འཇའ་ཚོན་བྲག་ཆ་སྒྱུ་མ་ལྟར༔ ངོ་ཤེས
Chinese
祈请赐予身语意！如此祈请后，食子享用且欢喜，发出哈哈嘿嘿吽吽啪的喜悦笑声，思维成办一切事业。萨玛雅！为了摧毁蕴魔，乃是忿怒尊黄色之三摩地：自身显空无动摇，金色忿怒威严相，金刚铃杵心间交，双足金刚跏趺坐，光芒炽盛三目睁，丝绸珍宝蛇饰严，显即是空空即显，如镜清澈现影像，如水中月与彩虹，自性不成立然皆明，如幻化大网之相，智慧火焰燃烧之界，显隐无别手印中显现，吽吽吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从本初誓言智慧，无分别之心间，日上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字咒围绕，光芒普照供养诸佛菩萨，三界二障彻底清净，收摄融入显空无别中，思维三摩地极稳固。嗡 旃ḍa 玛哈 啰 萨 纳 吽 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोष ण हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣa ṇa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，暴怒，大，忿怒，吽，吽，吽！）自身与一切显现，观为本尊幻化水中月，以及彩虹海市蜃楼般。特别是对于自身的蕴，为了摧毁实执贪恋，有时观想显现兼具空性，有时安住于无显现之空性，有时观察我与本尊，以及蕴为一或为异，如是观察生灭住三者，若能断定无实幻化为显现之，缘起之相，则放松，将觉性安住于本然。如是于一切法修习，特别是疾病痛苦等，将一切逆缘视为助缘，遣除障碍，增上力量，祈请圆满一切缘起，降伏显现，融合显现与心识，真实远离四大之怖畏，三摩地神通与现量智显现。支分夜晚之瑜伽乃是，睡眠时明观幻化本尊身，心间自身为紫黑色帐篷中央，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字五光燃烧，系念于幻化之中而眠，证得光明且生起梦境，舍弃幻化之蕴时，若能系念于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，则以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之音声迁于法界，一切显现声响分别之法，如彩虹瀑布幻化般，认识之。
English
Please bestow body, speech, and mind! Having prayed thus, the torma is accepted and pleased, and with a joyful laugh of haha hihi hehe hum hum phat, think that all activities are accomplished. Samaya! For the sake of destroying the demons of the skandhas, this is the samadhi of the wrathful yellow one: One's own self is appearance-emptiness, unmoving, with the majestic appearance of golden wrathfulness. Vajra and bell are crossed at the heart. The two feet are in vajra posture. Radiance blazes, with three eyes. Adorned with silk, jewels, and snakes. Appearance is emptiness, emptiness is appearance. Like a reflection in a clear mirror. Like a moon in water and a rainbow. Unestablished in nature, yet clear in everything. Like the form of a great net of illusion. In the realm of blazing flames of wisdom. Manifest in the mudra free from clarity and obscurity. Hum hum hum! From the beginning, the samaya-wisdom is inseparable. In the heart, above the sun, the mantra is surrounded by Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Light radiates, offering to the Victorious Ones and their heirs. The three realms and two obscurations are completely purified. Gathering back, inseparability of appearance and emptiness. Think that the samadhi is supremely stable. Om Canda Maha Rosana Hum Hum Hum! (藏文：ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ चण्ड महा रोष ण हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ caṇḍa mahā roṣa ṇa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Fierce, Great, Wrathful, Hum, Hum, Hum!) All of oneself and all appearances, view as deity, illusion, moon in water, and like a rainbow and mirage. Especially for one's own skandhas, in order to destroy the clinging to true existence, sometimes meditate on emptiness with appearance, sometimes abide in emptiness without appearance. Sometimes examine whether self, deity, and skandhas are one or different. Likewise, examine the three: arising, ceasing, and abiding. If you are certain that what appears as real is an illusion, merely interdependent, then relax and settle awareness into its natural state. Likewise, practice on all dharmas. Especially sickness, suffering, etc., treat all adverse circumstances as fuel. Obstacles are cleared, benefits are extracted, and strength arises. All requests are fulfilled and all interdependencies are arranged. Appearance is suppressed, appearance and mind are mixed. Actually free from the fear of the four elements. Samadhi, magical powers, and direct knowledge arise. The yoga of the limb of night is: At the time of sleep, visualize the illusory deity body. In the very heart, in the center of a smoky tent, the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) blazing with five lights. Focus the mind and sleep in the state of illusion. Grasp the clear light and dreams arise. At the time of abandoning the illusory skandhas, if you have grasped the mind on the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), then with the sound of Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) transfer to the sphere of reality. All phenomena of appearance, sound, and thought, like rainbows, waterfalls, and illusions, recognize.
Tibetan
་ཐག་ཆོད་གདིང་ཐོབ་ན༔ བར་དོ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུར་ཤར༔ ཁྱད་པར་ཡང་ཟབ་དམིགས་པ་ནི༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འབྱོངས་པའི་རྗེས༔ རང་ལུས་ཕྱི་དབྱིབས་གཏུམ་པོའི་ལྷ༔ སྣང་སྟོང་གཞའ་ཚོན་ཕྱག་རྒྱའི་དབུས༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་བཅས༔ རྙོག་མེད་དྭངས་ཤིང་ཆེས་གསལ་བསྒོམ༔ ལུས་གནད་བཅས་ཏེ་རླུང་རོ་བསལ༔ ངལ་གསོ་རླུང་རིག་དལ་བ་དང༔ དལ་བུས་རྔུབ་ནས་འཇམ་རླུང་གཟུང༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་རུ་ཐིག་ལེ་ནི༔ དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་བསྒོམ༔ རླུང་གནས་ཚེ་ན་ཐིག་ལེ་ལས༔ རང་རང་འོད་བྱུང་རྩ་འཁོར་གང༔ ལྡང་ཚེ་ཕྱིར་འཕྲོས་ལུས་རྣམས་ཀུན༔ ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བལྟ༔ སླར་ཡང་རླུང་ནི་ཁ་དོག་ལྔ༔ སོར་བཞིའི་ཚོད་རེ་རྔུབ་དགང་གཞིལ༔ རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཐུབ་ཚོད་གཟུང༔ མི་ཐུབ་དལ་བུས་བཏང་བྱས་པས༔ ལུས་ནི་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་ལྟར༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཡལ་བར་བསམ༔ གེགས་སེལ་ལུས་སྦྱང་ཧ་སྤྲུག་དང༔ བོགས་འདོན་བར་རླུང་ རྒྱུན་དུ་བརྟེན༔ འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས༔ རླུང་སེམས་སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུ་འགྲུབ༔ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར༔ ཉམས་ལེན་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཆིངས་སུ༔ བླ་མར་བཟོད་མེད་མོས་གུས་བསྐྱེད༔ སྣང་ཡུལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བལྟ༔ སེམས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་སུ་ཀློད༔ སྐབས་སུ་སྟོང་པར་ཕྱམ་ཕྱམ་གཞག༔ རེས་འགའ་གསལ་བའི་ངར་བསྐྱེད་ཅིང༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱ༔ ཀུན་ཀྱང་བདེན་ཞེན་རྣམ་དག་པས༔ ཕུང་པོ་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་བདུད༔ རང་གྲོལ་དོན་གྱི་གཏུམ་པོ་ཆེའི༔ ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་མངོན་དུ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཉོན་མོངས་བདུད་རྣམས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར༔ གཏུམ་པོ་དམར་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནི༔ རང་ཉིད་བདེ་ཆེན་མི་གཡོ་བ༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཆགས་པའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་གདེངས༔ གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཞབས་ཟུང་པུས་གཡོན་གདན་ལ་བཙུགས༔ གཡས་པ་བཞེངས་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་རྒྱན་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དབུས་ན་རོལ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུར་གསལ་ཞིང༔ འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་སྔགས་དང་སྦྱར༔ ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླས་རླུང་ལམ་འབྱོངས་པ་ན༔ ལུས་གནད་དང་བཅས་ལུས་ཀྱི་དབུས༔ རྩ་གསུམ་ འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་པའི༔ གསུམ་ཀ་འདུས་མདོར་ཨ་ཤད་བསྒོམ༔ རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་འོག་རླུང་བསྐུམ༔ སྟེང་རླུང་མནན་པས་ཨ་ཤད་ལས༔ མེ་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་བྱུང༔ དབུ་མའི་
Chinese
若获决断之定解，中阴幻化之本尊显现，尤其甚深之要诀是，通达如幻之后，自身外形乃忿怒本尊，于显空虹彩手印中，具足三脉五轮，观想无垢清澈且极明，配合身要而排气，放松，风息缓慢，缓慢吸气而持住柔和之气，于五轮中，观想明点为，白红蓝黄绿，气住之时，从明点中，各自生光充满脉轮，起立时向外放射，观视一切诸身，如五彩虹光，再次，气为五色，每次吸入四指之量，充满而压制，风心无二，尽力持住，不能持住则缓慢放出，身体如空中云消散般，思维消融于光明界，遣除障碍，修身哈字摇动，增益，恒常依于中气，以此等善巧方便，成就风心幻化之本尊，速获异熟持明果位，于一切修持之总纲中，于上师生起无法忍受之敬信，视显境如幻，心性放松于离戏之界，有时，放任于空性中，偶尔生起明之力量，并对众生生起慈悲，一切皆以清净之真执，将执蕴为我之魔，自解脱，获得意义之大忿怒，智慧手印现前，萨玛雅，为了摧毁烦恼诸魔，红色忿怒尊之禅定是，自身乃大乐不动者，身色红亮具贪欲之相，右手以摄伏手印，将金刚橛指向虚空，左手持期克印之索，双足左膝压于座垫，右足以伸展之姿安住，具足绸缎珍宝蛇饰，于智慧火聚中嬉戏，于显空幻化之身中明观，出入安住三处与咒相合，嗡 旃ḍa 嘛哈 啰 ཥ་ ṇa 嘛哈 苏 卡 悉 地 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵此咒，通达气脉之后，配合身要，于身之中央，具足三脉四轮，三者皆聚之端，观想阿夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），排气并收缩下气，压制上气，从阿夏中，生起极细之火焰，中脉的
English
If decisive conviction is obtained, the deity form of the bardo of illusion will arise. The special and profound instruction is that after becoming proficient in illusion-like appearances, one's own body is the external form of a wrathful deity. In the center of the appearance of emptiness, rainbow-like mudras, complete with the three channels and five chakras, meditate on them being stainless, clear, and extremely vivid. Eliminate the stale air while maintaining the posture. Relax, let the wind and awareness be gentle, and gently inhale and hold the subtle air. In the five chakras, meditate on the bindus as white, red, blue, yellow, and green. When the air is held, from the bindus, light arises from each, filling the channels and chakras. When rising, radiate outwards, and view all bodies as being like a five-colored rainbow. Again, the air is of five colors, inhaling and filling each time with the measure of four fingers, filling and suppressing. Hold the air and mind inseparable as much as possible. If unable to hold, gently release it, and think of the body dissolving into the clear light realm like clouds dispersing in the sky. Eliminate obstacles, purify the body with the "Ha" shake, and enhance the intermediate air by relying on it constantly. Through such skillful means, the deity form of wind and mind illusion is accomplished. The ripening awareness holder's state is quickly attained. In the general principles of all practices, generate unbearable devotion to the guru. View appearances as illusion-like. Relax the mind itself into the realm free from elaboration. Sometimes, let it rest completely in emptiness. Occasionally, generate the power of clarity, and have compassion for sentient beings. With pure conviction in everything, the demon of clinging to the aggregates as self is self-liberated, and the wisdom mudra of the great wrathful one of meaning is manifested. Samaya. In order to destroy the demons of afflictions, the samadhi of the red wrathful one is that one's own self is the great bliss, unmoving one, with a body color of bright red and an appearance of desire. The right hand, with the subjugating mudra, raises the vajra kila into the sky. The left hand holds a lasso with a threatening gesture. Both feet have the left knee pressed on the seat, and the right foot rests in an extended posture. Complete with silk and precious snake ornaments, playing in the center of the wisdom fire mass. Clearly visualize the form of appearance and emptiness illusion, and combine the three places of arising, entering, and abiding with mantra. Oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa mahāsukhasiddhi hūṃ hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite this mantra, and after mastering the air channels, in conjunction with the body posture, in the center of the body, complete with the three channels and four chakras, at the junction where all three gather, meditate on A-shad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Eliminate the stale air and contract the lower air. By suppressing the upper air, from A-shad, a very fine flame arises. Of the central channel,