Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གནོན། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གནོན། མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས༔ མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་བཞི་ཟིལ་གནོན་བཞུགས་སོ༔ ནང་བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་སེལ་བ། མི་གཡོ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ནི༔ འཇིགས་པའི་བདུད་བཞིའི་གཉེན་པོ་སྟེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་ཤར༔ གང་འདུལ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་རོལ་གྱིས༔ གདུལ་དཀའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད༔ ཕྱི་ལྟར་འཆི་མེད་ཁྲོ་རྒྱལ་དཀར༔ ནང་ལྟར་སྣང་སྟོང་གཏུམ་པོ་སེར༔ གསང་བ་བདེ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དམར༔ ཡང་གསང་ཙཎྜ་མཐིང་ནག་འབར༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལས་འཇའ་ཚོན་བཞིན༔ ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རྣམ་རོལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས༔ འཆི་བདག་ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་དང༔ ལྷ་བུའི་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་དང་པོར་རྩ་བའི་ལྷ༔ གཏུམ་པོ་དཀར་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ འཆི་བདག་བདུད་ཚོགས་གཞོམ་པ་ནི༔ སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཨ༔ འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཧཱུྃ་དཀར་པོ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ པད་ཉི་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་སྟེང༔ རང་ཉིད་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་ལྷ༔ གཏུམ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ དཀར་གསལ་ཁྲོ་ཞིང་བརྗིད་པའི་ཉམས༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ ཕྱག་གཡས་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་འཕྱར༔ གཡོན་པས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བརྐྱང་དོར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་དབུས་ན་རོལ༔ སྟག་ཤམ་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་རིག་པའི་སྐུ༔ གཏུམ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཀུན༔ འཆི་བདག་བདུད་ཚོགས་ཟིལ་གནོན་ཕྱིར༔ དྲག་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཙནྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སླར་ཡང་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ དབང་བསྐུར་རིགས་བདག་དབུ་བརྒྱན་བསམ༔ ཨོཾ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ ཆོས་དབྱིངས་རྒྱས་པར་བཀང་བྱས་ཏེ༔ གཏུམ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་མཆོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ བདུད་ཚོགས་འདུལ་བར་དབང་བསྐུར་བའི༔ གཏུམ་པོ་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གུས་པས་བསྟོད་དོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བསྟོད་བསྙེན་པའི་དགོངས་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཀུན་ གང༔ སྒྲིབ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་གཏུམ་པོའི་ཞིང་དང་སྐུ༔ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་སད་པར་བསམ༔ ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་པར་དམིགས༔ ལས་སྦྱོར་རང་གི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་དབུས༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ དེ་ཡི་ཁོག་པར་ནྲྀ་ཨས་མཚན༔ ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་ལུས་ཁྱབ་སྟེ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་འཆི་རྐྱེན་སྦྱངས༔ སླར་ཡང་ཕྱིར་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ ཚེ་བཅུད་བསྡུས་ནས་ནྲི་ཨར་ཐིམ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ནྲྀཿཛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ༔ བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་བརྩོན་པ་ན༔ དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ཞི༔ ཟླ་དྲུག་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ༔ དུས་ཀྱི་འཆི་བ་དག་ཀྱང་བཟློག༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་བསྟོད་རིག་པའི་ལྷ༔ དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་ནས་ཟུང་འཇུག་སྐུ༔ ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་ལྡང༔ ཐུན་མཚམས་ཅི་འབྱོར་གཏོར་མ་ནི༔ འབྲུ་གསུམ་བྱིན་རླབས་རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སརྦ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཏགས་ལན་བདུན་ལ་སོགས་ཕུལ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ༔ མི་གཡོ་ རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་བྱིན་འཆང་བ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཏུམ་པོ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདུད་སྡེའི་དཔུང་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ སྲུང་དང་ཞི་དང་ཟློག་པ་དང༔ ཚར་གཅོད་ཕྲིན་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་རྣམས༔ མིང་གི་ལྷག་མ་མེད་པར་མཛོད༔ འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སོགས༔ དབང་བཅུའི་ཡོན་ཏན་གྲུབ་པ་དང༔ མདོར་ན་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མ་
Chinese
上师意修断除一切障碍之不动修法降伏四魔。 乔究·德钦林巴。 上师意修断除一切障碍之不动修法降伏四魔。 乔究·德钦林巴。 上师意修断除一切障碍法，不动修法降伏四魔。 遣除内四魔之障碍。 不动忿怒大王乃是，怖畏四魔之对治。 坛城主尊自性之，左手托着颅碗之神变，如暴烈末劫之火般显现。 以调伏者幻化的游舞，调伏难调之众。 外相是不死忿怒明王白色，内相是显空暴烈尊黄色，秘密是大乐饮血红色，极密旃札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Caṇḍa，暴怒）青黑色燃烧。 如同虚空界彩虹般，手印咒语与智慧之，游舞不可思议，摧毁死主、蕴、烦恼和，天子魔众之后，获得瑜伽甚深之成就。 萨玛雅。 因此首先根本之本尊，以暴烈白色之瑜伽，摧毁死主魔众是，皈依发心积累资粮作前行。 阿！ 明光空性法界之自性中，觉性智慧吽白色，如彩虹般于空中显现。 光芒供养诸佛菩萨，清净三界有情之二障。 收摄融入圆满一瞬间，于莲日死主魔之上，自身现为双运幻化之本尊，现为暴烈忿怒大王。 白色明亮，现忿怒威严之相，头发赤黄色向上竖立。 右手挥舞智慧宝剑，左手拿着金刚之钩索，双足右屈左伸之姿势，于智慧火聚中舞动。 以虎皮裙和珍宝蛇饰庄严，三处以嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ，圆满）啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āḥ，无染）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，降伏）字印记，观想与一切如来之，金刚三身无二无别。 吽！ 从智慧法界中觉性之身，暴烈忿怒明王及眷属众，为了降伏死主魔众之，以猛烈之姿降临祈请。 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ，圆满）旃札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Caṇḍa，暴怒）玛哈若卡那 诶嘿 诶嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，mahāroṣaṇa ehy ehi，大忿怒来，来） 扎 吽 班 霍。 再次迎请灌顶本尊，观想灌顶，种姓之主尊顶严。 嗡！ 真实供品和意幻之供品
English
Guru's Heart Practice Dispelling All Obstacles: The Unwavering Method of Subduing the Four Maras. Chokgyur Dechen Lingpa. Guru's Heart Practice Dispelling All Obstacles: The Unwavering Method of Subduing the Four Maras. Chokgyur Dechen Lingpa. Guru's Heart Practice Dispelling All Obstacles: The Unwavering Method of Subduing the Four Maras is present. Clearing the Obstacles of the Inner Four Maras. The Great Unwavering Wrathful King is, the antidote to the fearful four maras. The self-nature of the main deity of the mandala, from the miraculous power of the left hand's skull cup, arises like the fire of the fierce end of time. With the illusory dance of whatever is to be tamed, he tames the assemblies that are difficult to tame. Outwardly, the immortal white Wrathful King, inwardly, the fierce yellow one of appearance and emptiness, secretly, the red Great Bliss Blood Drinker, very secretly, the blazing indigo-black Caṇḍa. Like a rainbow from the expanse of the sky, with the mudras, mantras, and wisdom, the manifestations are inconceivable, destroying the lord of death, the aggregates, the afflictions, and the hosts of the god-mara, one attains the profound accomplishments of yoga. Samaya. Therefore, first, the root deity, with the yoga of the fierce white one, destroying the hosts of the lord of death and maras is, refuge, bodhicitta, and accumulation of merit as preliminaries. Ah! In the nature of the clear light emptiness realm, the white wisdom Hūṃ of awareness, arises in the sky like a rainbow. Light radiates, offering to the victorious ones and their children, purifying the two obscurations of sentient beings in the three realms. Gathering back and becoming complete in an instant, on the lotus, sun, lord of death, and maras, oneself arises as the deity of illusory union, arising as the Great Fierce Wrathful King. White and clear, with a wrathful and majestic demeanor, the hair of the head is reddish-yellow and stands upright. The right hand brandishes the wisdom sword, the left hand holds the vajra lasso, with the posture of the two feet, the right extended and the left bent, he dances in the center of the wisdom fire mass. Adorned with a tiger skin skirt, precious jewels, and snakes, the three places are marked with Oṃ, Āḥ, and Hūṃ, contemplate that it is inseparable from the three vajras of all the Sugatas. Hūṃ! From the wisdom realm, the body of awareness, the fierce Wrathful King and all the retinue, in order to subdue the hosts of the lord of death and maras, please come forth with a fierce posture. Oṃ Caṇḍa Mahāroṣaṇa Ehy Ehi! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Again, inviting the empowerment deities, contemplate receiving empowerment and the lineage lord as the crown of the head. Oṃ! Actual offerings and mind-created offerings
Chinese
༔ 普贤供云之，法界广大遍充满， 忿怒尊胜眷属供， 嗡 班杂 阿尔刚 等。 吽！ 三世诸佛众， 降伏魔军作灌顶， 忿怒尊胜眷属前， 恭敬赞叹赐成就。 如是赞诵修持之意为： 心间日上吽字周， 咒鬘右旋放光芒， 照遍身内诸处所， 净除诸障作加持。 嗡 旃扎 玛哈 绕卡纳 吽 啪！ 修持之时以光芒， 供养圣众净二障， 器情忿怒之刹土， 觉醒咒语之自声。 收摄融入于自身， 观想获得二成就。 事业修行自心间， 日月嘎乌盒交合， 五股金刚吽字印， 其内以那惹阿字印， 吽字之光遍满身， 净除病魔罪障死缘。 复又向外而放射， 轮回涅槃之寿命， 摄集融入那惹字， 观想成就无死金刚命。 嗡 阿 吽 旃扎 玛哈 绕卡纳 阿玉瑟 萨瓦 悉地 吽 那惹 扎 谛 扎 吽！ 如是念诵修持事业三， 若能精勤三七日， 消除夭折之怖畏， 六月一心以意修， 亦能遮止时节死。 座末供赞智慧尊， 融入法界证双运身， 如水月虹彩般生起。 座间随力作食子， 三字加持根本咒后， 伊当 巴林 达 布扎 卡 卡 卡嘿 卡嘿！ 萨瓦 玛惹 赛纳 札玛达那 吽 啪！ 萨瓦 悉地 麦 札雅 匝！ 萨瓦 嘎玛 咕噜 咕噜 梭哈！ 如是念诵七遍等供献。 吽！ 金刚心要如虚空， 不动， 以一发束缚， 具大猛烈之加持， 忿怒尊胜及眷属， 祈请享用此欲供食子， 所有魔众之军队， 以守护、寂静、遮止及， 诛灭事业之苦行， 祈请令证法之障碍， 悉皆无余而息灭。 无死寿与胜智慧等， 祈请成就十自在功德， 简言之四种事业之， 祈请速赐诸成就。
English
༔ By the clouds of Samantabhadra's offerings, may the expanse of the Dharmadhatu be filled completely, I offer to the Wrathful King Tummo with his retinue. Om Vajra Argham etc. Hūṃ! All Buddhas of the three times, empower to subdue the hordes of demons, To the Wrathful King Tummo with his retinue, I praise with reverence, grant accomplishments. The intention of such praise and recitation is: In the heart, above the sun, at the end of the Hūṃ, from the mantra garland revolving to the right, light radiates, filling all inside the body, think of purifying obscurations and blessing. Om Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ! During the practice, with rays of light, offer to the noble ones and purify the two obscurations of beings, think of the container and contents, the field and body of Tummo, awakening to the natural sound of the mantra. By gathering back and dissolving into myself, aim to attain the two kinds of accomplishments. In the activity of practice, in one's own heart, in the center of the joined sun and moon gau box, marked with a five-pointed vajra and Hūṃ, inside it is marked with Nṛ A. The light of Hūṃ pervades the body, purifying sickness, evil spirits, sins, obscurations, and causes of death. Again, radiating outwards, the life essence of samsara and nirvana, gather and dissolve into Nṛ, think of accomplishing the immortal vajra life. Om Āḥ Hūṃ Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Āyuṣe Sarva Siddhi Hūṃ Nṛ Ḍza Tiṣṭha Hūṃ! Thus, in the three of recitation, practice, and activity, if one strives for three weeks, the fear of untimely death will be pacified, meditate with single-pointed mind for six months, even the death of time can be averted. At the end of the session, the deity of offering and praise, dissolve into the expanse and the body of union arises, like a water moon and rainbow. In between sessions, whatever is available for the torma, bless the three grains and at the end of the root mantra: Idaṃ Baliṃta Bhuñja Kha Kha Khāhi Khāhi! Sarva Māra Sena Pramardhana Hūṃ Phaṭ! Sarva Siddhi Mme Prayaccha! Sarva Karma Kuru Kuru Svāhā! Offer by reciting seven times and so on. Hūṃ! Vajra essence like the sky, unmoving, bound by a single braid, possessing the blessing of great ferocity, Wrathful King Tummo and retinue, please accept this desirable torma, all the armies of the hordes of demons, with the conduct of protecting, pacifying, averting, and destroying activities, please eliminate the obstacles to practicing the sacred Dharma, without leaving a remainder of the name. Immortality, life, and wisdom, etc., please accomplish the qualities of the ten powers, in short, the accomplishments of the four activities.