Tibetan
མ༔ རིག་འཛིན་ཁྲག་འཐུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ༔ རྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་པའི་དཔུང་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་གཟུ་དང་དཔང་མཛོད་ཅིག༔ བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྤེལ་བ་དང༔ འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་བགྱིད་པར་དམ་བཅས་ཀྱང༔ དམ་ཉམས་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱིས་བར་ཆོད་ན༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་མི་གཟིགས་སམ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་དགྱེས་དགོངས་ལ༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བགེགས་བརླག་པའི་ཕྱིར༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབས༔ བཞི་པ་ཧོམ་དང་དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་བང་རིམ་དགུ་པ། ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ། འོག་གཞི་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབ་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ། བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ལས་ལ་རྔམས་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ནྲྀ་ཏྲི་ལས་གནོད་བྱེད་གང་ཡིན་ནག་ལ་ཧམ་པ། རྐང་ལག་ལྕགས་ སྒྲོག་གིས་བསྡམས་པ། བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཁྲག་འཛག་པ། ཁ་ངུ་བ། མིག་ཤི་མིག །འོ་དོད་ལྷང་ལྷང་འབོད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ལྔ་པ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་བཀུག་པ་ནི། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་རིག་འཛིན་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བཅུའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་པ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་། གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ། དྲུག་པ་གདབ་པའི་ཁ་ཚར་ནི། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྲག་འཐུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་ལྷ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་བཅས༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ ང
Chinese
མ༔ 持明饮血幻化网之神，三续傲慢之军众等，莫散乱，莫散乱，作为公正与见证。我已入菩提道，为弘扬珍贵佛法，并发誓利益众生，若誓言违犯，被邪魔障碍，难道智慧慈悲之眼不见吗？为了取悦往昔之大誓愿，为了摧毁十方圆满之邪魔，是时候显现猛烈事业了。第四，生起火供和所缘境：自己面前，挖掘九层深坑，口小而底深，下基触及黄金地基，外面降下各种兵器之雨，护法傲慢军众严阵以待，其下，那底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等一切作害者，黑色而贪婪，手脚被铁链束缚，所有孔洞流血，口哭泣，眼死眼，发出凄厉的哀嚎。第五，陈述真实力并勾召：顶礼！持明传承之具德上师之谛实力，佛之谛实力，法之谛实力，僧之谛实力，秘密真言、明咒、陀罗尼、心髓、手印和三摩地之谛实力，以及法性本初空性，然法相因果不虚之谛实力，特别是持明罗刹颅鬘力饮血忿怒十尊及其眷属之谛实力，依靠大谛实力，对于教法和众生之共同敌人，特别是对于我等持明者供养者及其眷属，无论是先前的以手殴打之敌人，还是后来的心中所想之敌人，还是现在的当面树立之有形可憎之敌人，以及无形作害邪魔之众，无论其位于三有何处，逃往何处，刹那间都勾到这个所缘依处。在三十五种猛咒之后，念诵（ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，आकर्षय जः जः हुं वं होः，akarshaya jah jah hum vam hoh，勾引 札 札 吽 旺 吼），进行勾摄，第六，念诵降伏之口诀：吽！持明罗刹颅鬘力，饮血幻化网之神，化身又化身，以及听命者，光明法界之……
English
Ma! Lord of the Vidyadhara Blood-Drinker's Illusion Web, Together with the proud forces of the three lineages, Do not waver, do not waver, be impartial and bear witness! I have entered the path to enlightenment, To spread the precious teachings of the Buddha, And vowed to bring benefit and happiness to beings, But if my vows are broken and obstructed by enemies and obstacles, Will you not see with your wisdom and compassionate eyes? To please the great vows of the past, In order to destroy the enemies and obstacles that fill the ten directions, The time has come for fierce and manifest action! Fourth, the creation of the homa and the object of focus: In front of oneself, dig a nine-tiered pit, Narrow at the mouth and deep at the bottom, The bottom touching the golden ground, Outside, raining down various weapons, The proud armies of the Dharma protectors stand ready, Below that, whatever harm-doer is Nritri, black and greedy, Hands and feet bound by iron chains, Blood flowing from all the holes, Mouth crying, eyes dead, Uttering piercing wails. Fifth, stating the power of truth and summoning: Namo! The power of truth of the glorious and holy root and lineage lamas, The power of truth of the Buddha, The power of truth of the Dharma, The power of truth of the Sangha, The power of truth of secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, heart essences, mudras, and samadhi, And the power of truth that although the nature of phenomena is primordially empty, the cause and effect of phenomena is unfailing, Especially the power of truth of the Vidyadhara Raksha Totreng Tsal, the Blood-Drinking Wrathful Ten Deities and their retinues, Relying on the power of great truth, For the common enemies of the teachings and beings, Especially for us Vidyadharas, patrons, and retinues, Whether it is the former enemy who strikes with his hand, Or the latter enemy who thinks in his mind, Or the present enemy who stands directly in front, the hateful enemy with form, And all the formless harm-doing obstacles, Wherever they are in the three realms, wherever they flee, In an instant, summon them to this object of focus! After the thirty-five fierce mantras, recite (ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，आकर्षय जः जः हुं वं होः，akarshaya jah jah hum vam hoh，Attract Jah Jah Hum Vam Hoh), and perform the summoning and absorption. Sixth, the concluding words of the subjugation: Hum! Vidyadhara Raksha Totreng Tsal, Lord of the Blood-Drinking Illusion Web, Emanation upon emanation, together with the command attendants, Of the clear light realm...
Tibetan
ང་ཉིད་ལས༔ ཡེ་ཤེས་གར་དགུའི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང༔ གནས་འདིར་མངོན་སྤྱོད་ལས་ལ་དགོངས༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས༔ ཡིད་ལ་བརྣགས་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱིས་སྙིང་ནས་ཟུངས༔ ཞགས་པ་ཅན་གྱིས་རྐེ་ནས་ཁྲིད༔ ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་གྱིས་ཡན་ལག་སྡོམས༔ དྲིལ་བུས་ལུས་སེམས་མྱོས་སུ་ཆུགས༔ མིང་བྱང་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཕོབ༔ མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྱེས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་རྩད་ནས་ཆོད༔ ཕོབ་ཅིག་དྲག་ཏུ་རྣམ་པར་གཟིར༔ གཏད་དོ་གཉེར་རོ་བྱད་དུ་ཆུགས༔ རེངས་པར་གྱིས་ལ་སྨྱོར་ཆུགས་ཤིག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ནཱ་ཤ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བྱ་རོག་འུག་པའི་དང་རུ་དུག་གི་འབྲས་བུ་ཡུངས་དཀར་བྱད་ཐག་སྨྱོ་ཁྲག་རྣམས་བརྡེག་ལ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱས་ཀྱང་བསྣུན་ནོ། །བདུན་པ་གདབ་པ་ནི། ཕུར་བུ་ལ་ཡུངས་དཀར་བྲབ། གུ་གུལ་བདུག །རཀྟས་བྱུག །དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་དབྱངས་ཀྱིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་པོ༔ གསང་བདག་ རབ་ཁྲོས་སེང་གེའི་སྒྲ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་གྱིས་རོལ༔ ལྟ་བ་བློ་འདས་རྫོང་ལ་གནས༔ སྒོམ་པ་འོད་གསལ་འཕྲང་ལ་འཇུག༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག་དང་ལྡན༔ ལག་གཉིས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ སྲས་མཆོག་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ནི༔ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན༔ འཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་འདར༔ བསྒྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་བརླག༔ ཀླད་ལ་བསྐོར་བས་བདག་འཁོར་སྲུང༔ རྐེད་ལ་བསྐོར་བས་ཕྱིར་མི་ལྡོག༔ གཡས་སུ་བསྒྲིལ་བས་ཕོ་རྒྱུད་འདུལ༔ གཡོན་དུ་བསྒྲིལ་བས་མོ་རྒྱུད་འདུལ༔ བཏབ་པས་ལྷ་ཡང་འཇིག་འགྱུར་ན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཉམས་པའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཏབ༔ དྭངས་མ་དྲུག་པོ་ཉམས་པར་བྱས༔ ཚེ་བསོད་སླར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ༔ རྣམ་ཤེས་ཕུར་པའི་ཁོང་ནས་བརྒྱུད༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་གྱུར༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔
Chinese
从我自身，兴起智慧九舞之手印，以金刚忿怒之三摩地，诸法皆如幻化之状态，于此处意欲显现行事业，从炽燃大者之神变中，化身使者充满三千界，心中所怀之怨敌魔障等，以铁钩者从心而抓紧，以罥索者从颈而牵引，以铁链者束缚诸肢体，以铃声令身心陶醉，速速击中此名牌，分离护佑之天神与，威力与神通彻底断绝，猛烈击打令其痛苦，交付诅咒令其受损，使其僵硬令其疯狂！三十五猛咒之后，一切怨敌魔障生灵 བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ （藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔，梵文天城体：वज्र अंकुश ज，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa ja，汉语字面意思：金刚钩生） བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔（藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र पाश हूँ，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚索吽） བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔（藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚锁鑁） བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔（藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔，梵文天城体：वज्र घण्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：金刚铃吼） བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔（藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔，梵文天城体：वज्र आवेशय आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā，汉语字面意思：金刚入啊） བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：वज्र प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚令入帕） ནཱ་ཤ་ཡ་བྷནྡྷ་ཡ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་མོ་ཧ་ཡ་ཕཊ༔ 念诵如是。四手印，以乌鸦猫头鹰之血、毒果、白芥子、诅咒索、疯血等击打，并以各自之手印加持。第七为钉橛：于橛子上撒白芥子，焚烧古古鲁香，以红液涂抹，以三十五猛咒之音声，生起威严。吽！我即持明大尊，秘密主，极忿怒之狮子吼，圆满一切佛之事业，以炽燃大者之舞嬉戏，见解安住于超离思维之堡垒，禅修进入光明之道，具有智慧精华之命，双手五部父母双运，从深蓝黑吽字所生之，殊胜之子忿怒橛，上半身忿怒可怖，下半身具有橛之威严，身语意之自性，仅仅摇动亦令三有震动，仅仅旋转亦令三界毁灭，于头顶旋转守护自他眷属，于腰间旋转则不退转，向右旋转调伏男系，向左旋转调伏女系，钉橛若能摧毁天神，何况怨敌与魔障？以金刚忿怒之三摩地，钉于衰损者之心间，令六种精微衰损，寿命福德重新汇聚融入自身，怨敌魔障五毒皆净化，令其意识从橛中穿过，成为善逝之子，圆满于光明法界之手印。
English
From my very self, arise the mudras of the nine wisdom dances. With the samadhi of Vajra Wrathful, all phenomena are like illusions. Here, intend to manifest activity. From the miraculous power of the Great Blazing One, emanated messengers fill the three thousand worlds. The enemies and obstacles held in mind, the one with the iron hook seizes from the heart. The one with the noose leads from the neck. The one with the iron chain binds the limbs. The bell intoxicates body and mind. Quickly strike this name tag. Separate the gods who protect and shield. Utterly sever power and magic. Strike fiercely, tormenting them. Entrust, take care, turn them into curses. Make them stiff, make them insane! After the thirty-five wrathful mantras, all enemies, obstacles, and spirits, Vajra Amkusha Ja (藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔，梵文天城体：वज्र अंकुश ज，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa ja，汉语字面意思：金刚钩生) Vajra Pasha Hum (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：वज्र पाश हूँ，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚索吽) Vajra Sphota Bam (藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔，梵文天城体：वज्र स्फोट बं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa baṃ，汉语字面意思：金刚锁鑁) Vajra Ghante Ho (藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔，梵文天城体：वज्र घण्टे हो，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe ho，汉语字面意思：金刚铃吼) Vajra Abeshaya Ah (藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔，梵文天城体：वज्र आवेशय आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā，汉语字面意思：金刚入啊) Vajra Prabeshaya Phet (藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：वज्र प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：vajra praveśaya phaṭ，汉语字面意思：金刚令入帕) Nashaya Bhandhaya Satvambhaya Mohaya Phet. Recite thus. The four mudras, strike with raven and owl blood, poisonous fruit, white mustard seed, curse thread, mad blood, and also strike with their respective mudras. The seventh is the staking: Sprinkle white mustard seed on the phurba. Burn gugul incense. Anoint with rakta. Generate splendor with the sound of the thirty-five wrathful mantras. Hum! I am the great vidyadhara, the secret lord, the roar of the utterly wrathful lion. Accomplish the activity of all the Buddhas. Play with the dance of the Great Blazing One. The view abides in the fortress beyond mind. Meditation enters the path of clear light. Possessing the life of the essence of wisdom. The two hands unite the five families, father and mother. Born from the dark blue Hum, the supreme son, Yaksha Krodha. The upper body is wrathful and terrifying. The lower body possesses the power of the phurba. The nature of body, speech, and mind. Merely raising it shakes the three realms. Merely twirling it destroys the three realms. Twirling it on the head protects self and retinue. Twirling it on the waist prevents turning back. Twirling it to the right subdues the male lineage. Twirling it to the left subdues the female lineage. If staking can destroy even the gods, what need to mention enemies and obstacles? With the samadhi of Vajra Wrathful, stake it in the center of the heart of the degenerate. Cause the six purities to degenerate. Life and merit re-gather and dissolve into oneself. Purify all five poisons of enemies and obstacles. May their consciousness pass through the phurba. May they become sons of the Sugatas. May it be perfected as the mudra of the clear light realm.