Tibetan
སོག་ཟློག་པ་ཞེས་མཚན་གྱི་སྙན་པ་གངས་རིའི་ལྗོངས་ན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པས་མཚོན། བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གདམས་ངག་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡུལ་འཁོར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་གཏོད་པའི་ལས་ཚོགས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་སྲོག་དབང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག་པོར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་བཅས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༔ འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར༔ དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་གྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉིད་དུ་མཛོད༔ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི༔ རིག་པ་བདག་ལ་བསྩལ་ནས་ཀྱང༔ བསྟན་པ་སྲུང་བའི་དམ་པ་རུ༔ གཙོ་བོས་བདག་ལ་དབང་སྐུར་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མས། བུ་ཚུར་གསང་བའི་ཐེག་པ་ནི༔ ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས༔ རང་ག་ཉིད་དུ་མི་གནང་བས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་དོན་རྣམས་ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་རུང་བས༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་མོས༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བདག་གིས་བསྲུང༔ བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༔ གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བསྟན་འགྲོ་ལ་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་བདུད་བགེགས་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་། དམ་པའི་ཆོས་དང་དེའི་འབྱོར་པ་སྤེལ་བར་བྱེད་པ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོར་ཞུགས་པར་བགྱིའོ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དགོངས་པ་ཡིས༔ ངེས་པའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྤྲོ་ན། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཚང་བར་བ
Chinese
以索洛巴之名，其美誉已广为人知于雪域。此殊胜加持力之窍诀，主要与供奉四大天王之事业相关联，并以此等方式，为四大天王之命力作甚深之修持，从而开始献曼扎。观想上师为秘密主，以虔诚之心合掌并持鲜花，请复诵以下内容： 吽！金刚上师 佛陀吉祥！ 大英雄请垂听！ 为我守护教法， 并救度一切众生之故， 今日金刚持胜者， 请赐予加持！ 护法大王四尊， 将智慧赐予我， 成为守护教法之圣者， 主尊请赐予我灌顶！ （念诵）三遍。 上师： 儿子，过来，秘密乘， 非为一切众生所共有， 不可随意传授， 你能守护誓言吗？ 能守护佛法吗？ 询问这些意义之后， 以如实修持之心复诵以下内容： 我是堪能之密咒器皿， 倾心于大乘之法， 如实守护誓言戒律， 我将守护佛陀之教法。 在上师、佛陀及其眷属面前，我与他众如同虚空般无边无际之众生，直至菩提果之间，以专注之虔诚皈依，复诵以下内容： 具德上师金刚持， 佛陀、正法与僧伽， 以及秘密主金刚手等诸尊， 我等一切众生皆皈依！ （念诵）三遍。 为了将如父母般的无边众生安置于解脱之究竟安乐中，为了平息对教法和众生造成危害之邪魔障碍，为了增进神圣之法及其财富，我将进入甚深之秘密坛城，如此思维并复诵以下内容： 我与他众一切众生之利益， 以金刚持之意， 发起胜义菩提心， 愿速得无上菩提果！ 在这些殊胜刹土之前，以积累、净障之殊胜七支供养之心，复诵以下内容： 如果有时间，念诵“尽所有及一切”等完整内容。
English
Represented by the fame of Sogzlogpa, which is widely known in the land of snow mountains. This quintessential instruction with extraordinary power of blessing is mainly related to the activities of offering to the Four Great Kings, and by means of such, to accomplish the profound life force of the Four Great Kings, and thus begin the offering of the mandala. Visualize the master as the Lord of Secrets, with devotion, join your palms and offer flowers, please repeat the following: Hūṃ! Vajra Master, Buddha Glorious! Great Hero, please listen! For the sake of my protecting the teachings, And saving all beings, Today, Vajradhara Victorious One, Please grant your blessings! Four Great Dharma Kings, Bestow your wisdom upon me, As a holy one who protects the teachings, Chief One, please grant me empowerment! (Recite) three times. Lama: Son, come here, the Secret Vehicle, Is not common to all, It cannot be given arbitrarily, Can you keep the vows? Can you protect the Buddha's teachings? After inquiring about these meanings, With the mind of practicing accordingly, repeat the following: I am a suitable vessel for mantra, I am devoted to the Dharma of the Great Vehicle, I will keep the vows and precepts accordingly, I will protect the Buddha's teachings. In the presence of the Lama, the Buddha, and his retinue, I and other beings, as infinite as the sky, until the essence of enlightenment, with single-pointed devotion, take refuge, repeat the following: Glorious Lama Vajradhara, Buddha, Dharma, and Sangha, As well as Secret Lord Vajrapani and other deities, I and all beings take refuge! (Recite) three times. In order to place all sentient beings who have been our parents in the ultimate bliss of liberation, in order to pacify the obstructing demons and hindrances that harm the teachings and beings, in order to increase the sacred Dharma and its wealth, I shall enter the profound secret mandala, thinking thus and repeat the following: For the benefit of myself and all other beings, With the intention of Vajradhara, Generate the ultimate Bodhicitta, May I quickly attain unsurpassed enlightenment! In front of these special fields, with the mind of offering the excellent accumulation and purification, the seven-branch offering, repeat the following: If there is time, recite the complete content such as "As many as there are, and all".
Tibetan
རྗོད། བསྡུ་ན། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་སོགས་ལན་གསུམ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དམིགས་འདུན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔སོགས། སློབ་དཔོན་གྱིས། དཀོན་མཆོག་ལ་གུས་འགྲོ་ལ་བརྩེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་སྲུང༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་བབས་གྱུར་ཀྱང༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་འདའ་མི་བྱ༔ ཞེས་བསྒྲགས་པའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བདག་ལ་དགོངས༔ རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་གིས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་གསང་བདག་དམ་ཚིག་པ་འདི་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག༔ ལས་ཆུ་དང་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས། །སྟོང་ པ་དེ་ཡི་ངང་ཉིད་ལས། །ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་ཇི་བཞིན་དུ། །པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པའི་སྟེང་། །སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་དུ་གསལ་བ་ལས། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད། །སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་པས། །དཔལ་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཁྲོ་གཏུམ་རལ་པ་དམར་སེར་འབར། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར། །གཡོན་པས་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན། །སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རགས། །སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་སྦྲུལ་ཆུན་སྤྲས། །སྐུ་ལས་མེ་ཕུང་ཁྲོ་ཚོགས་འཕྲོ། །གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་བྱོན། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞིན་གཉིས་མེད་ཐིམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜའི་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བ་དང་། གཞུང་ལས། གུ་གུལ་ནག་པོ་རང་རང་སྐྲ༔ སྤོས་དང་བྱི་ལ་ནག་པོའི་བྲུན༔ ཤ་ཆེན་མི་ཀླད་སིནྡྷུ་ར༔ ར་ཡི་ཡན་ལག་བཞི་ཡི་ཉྭ༔ བདུགས་པས་ངེས་པར་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་བདུག་པའི་སྦྱོར་བ་སོགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་དབབ་བོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་སོང་ནས། དབང་དངོས་ལ་ཐོག་མར་གཉེན་པོ་ལྷའི་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་དཔལ་གསང་བའི་ བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་གསལ། སློབ་དཔོན་ཡང་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོར་དངོས་སུ་གསལ་བས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས
Chinese
说。总而言之，顶礼等三次。以并非共同的常忏八支之意乐而作明确，随念于此。金刚上师，佛陀吉祥！等。上师说：敬信三宝，慈爱众生，守护根本支分誓言，纵然身命降临，亦不违越根本誓言。以思守护如是宣说的律仪和誓言，随念于此。祈愿善逝及诸佛子垂念于我！我，持明者，乃至菩提果，别解脱戒与菩提心，持明内部的律仪众，全部受持。三次。此后，为了降临智慧尊，请您如是观想秘密主誓言尊。以事业水和事业咒语清扫，以空性净化。观想诸法为空性。从空性之中，如水生水泡一般，于莲花日月傲慢之上，自心显现为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放光，供养诸佛。成办有情之义，复又收摄。大吉祥金刚手，深蓝一面二臂，忿怒暴恶，红黄色头发燃烧。右手上举天铁金刚杵，左手持铁钩蛇索。身躯高大，肢体极为粗壮。以五种蛇类和蛇串装饰。身躯放出火焰和忿怒众。三处以（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）标帜。心间（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，从十方诸佛刹土，所有佛陀及其眷属，皆化现为金刚手。如水入水般无二融入。于（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝札 札 仲达的末尾，加上班匝 阿贝 舍亚 阿 阿，猛厉念诵，并演奏乐器。如经中所说：黑古古，各自的头发，香和黑猫的粪便，大肉人脑，信度罗，公羊的四肢的蹄子，以熏燃必定降临智慧尊。如是熏燃等之加行，降临智慧尊。以彼等已完成灌顶之基的安立，于真实的灌顶，首先为了作加持对治之天尊，作如是之意乐。您观想为吉祥秘密主金刚手。上师亦真实观想为吉祥秘密主，因此授予尊胜宝瓶之灌顶。
English
Say. In short, prostrations and so on, three times. With the intention of clarifying the uncommon, continuous confession of the eight branches, repeat after this. Vajra Master, Buddha Glorious! etc. The master says: Reverence to the Three Jewels, love to beings, protect the root and branch vows, even if life and limb befall, do not transgress the root vow. Thinking to protect the vows and commitments proclaimed in this way, repeat after this. May the Sugata and all the Buddha's sons be mindful of me! I, the Vidyadhara, until the essence of enlightenment, the Pratimoksha and Bodhicitta, the assembly of vows within the Vidyadharas, will take them all completely. Three times. Then, in order to bring down the wisdom being, please visualize yourself as the Samaya being, secret lord, in this way. Cleanse with action water and action mantra, purify with emptiness. Consider all phenomena to be empty. From the state of emptiness itself, like a bubble from water, on top of the lotus, sun, and moon of pride, the mind itself appears as (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum). From (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum), light radiates, offering to all the Buddhas. Accomplishing the benefit of sentient beings, it gathers back. The great glorious Vajrapani, dark blue, one face, two arms, wrathful and fierce, red-yellow hair blazing. The right hand raises the sky-iron vajra, the left hand holds an iron hook and snake lasso. The body is large, the limbs are very stout. Adorned with five kinds of snakes and snake clusters. Flames and wrathful hosts emanate from the body. The three places are marked with (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum). From the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) in the heart, light radiates, from the Buddha-fields of the ten directions, all the Buddhas and their retinues, come in the form of Vajrapani. They dissolve non-dually like water into water. At the end of Om Vajra Chanda, add Vajra Abesha Ya Ah Ah, pronounce fiercely, and play music. As it is said in the text: Black guggul, each one's hair, incense and black cat's feces, great meat human brain, sindhura, the hooves of the four limbs of a ram, by fumigating, the wisdom being will surely descend. Thus, by the application of fumigation and so on, bring down the wisdom being. Having completed the establishment of the basis for empowerment with these, for the actual empowerment, first, in order to perform the blessing of the antidote deity, make this intention. Visualize yourself as the glorious secret lord Vajrapani. The master also truly visualizes himself as the glorious secret lord, therefore bestowing the empowerment of the victorious vase.