Tibetan
ཐོག་ཁའི་དབུས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་གཟུག༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཐོ་བཞི་བརྩིགས་ནས་ཀྱང༔ གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་བཞི་བཅས་ནས༔ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི་རྩ་སྔགས་ལ༔ བ་ལིཾ་བཏགས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་འབུལ༔ དེ་ནི་གྲོང་གཅིག་སྲུང་བ་ཡིན༔ རྣལ་འབྱོར་གར་འགྲོའི་ལམ་སྲུང་ནི༔ མིས་མ་འགོང་བའི་བྱེ་མ་ལ༔ ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་རྩ་སྔགས་ལ༔ སྲུང་བའི་ལས་སྔགས་འདི་བཏགས་པ༔ བརྒྱ་སྟོང་དག་ཏུ་བཟླས་ནས་སུ༔ བྱེ་མ་དག་ལ་སྔགས་བཏབ་པས༔ གར་འགྲོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་བ་དང༔ ཐུམ་བུ་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་བཅངས༔ འགྲོ་བའི་ལམ་ཀུན་འཇིགས་མི་འགྱུར༔ ཡུལ་དང་ཡུལ་ཁམས་སྲུང་བ་ལ༔ སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་བྱེ་མ་དེ༔ ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་གཏོར་བ་དང༔ ཐུམ་བུ་གཙང་མར་བྱེ་མ་བཏུམ༔ རྒྱལ་མཚན་དག་ལ་བཏག་པ་འོ༔ སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་གྲངས་ཚད་ནི༔ རྩ་སྔགས་འབུམ་ལ་ལས་སྔགས་སྟོང༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའི་གྲངས་ཚད་ཡིན༔ ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩ་སྔགས་སོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱི་ར་ཙ་གུ་མ་གུ་མ་ཐི་ཐིང་སྭཱ་ཧཱ༔ ལས་སྔགས་སོ༔ གང་དགོས་དུས་སུ་བརྒྱ་སྟོང་བཟླ༔ གཏོར་མ་བཞི་པོ་སྔགས་འདིས་འབུལ༔ ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷཱ་ཀ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིས་བསྔོ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་གཏེར་སྒོ་གསུམ་བསྡམས་སོ༔ གཅིག་ནི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་དབུ་རྩེར་བསྡམས༔ གཅིག་ནི་ ཨོ་རྒྱན་ཚངས་པ་རླུང་ཞོན་གྱི་བཀའ་སྡོད་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀར་བསྡམས༔ གཅིག་ནི་གཡས་རུ་ཤང་གི་ཟབ་བུ་ལུང་དུ་བསྡམས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་གིས་ཀྱང༔ སླད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་བོ༔ ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་རུ༔ འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ན༔ མཐའ་མི་ཧོར་སོག་ལྷགས་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དགྲ་འདི་ཡིས་ཐུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ འདོད་དོན་སྒྲུབ་པ་རྣམ་སྲས་ལ༔ དམག་དཔུང་ཟློག་པ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཁོ་ནའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་སྔོན་གུ་རུ་ཆོས་བློས་ཟབ་བུ་ལུང་ནས་བཏོན་པ་དང་ཞུ་དག་ཕེར་བར་འདུག་གོ །དགེའོ།། །། ༄༅༔ དམག་ཟློག་ཉེར་ལྔ་ལས༔ དམག་དཔོན་ཡི་ག་གཅུ་བའི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞུགས་སོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མུ་སྟེགས་ཆོམ་ལ་དབབ་ཐབས་བསྟན༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་བྱེད་བསྒོམ༔ ལིངྒ་དུག་ཤོག་དག་ལ་བྲི༔ རཾ་གྲུམ་རྦད༔ མགོ་ལ་བྲི༔ གེ་སར་ནན་གྲུམ༔ སྙིང་གར་བྲི༔ ལྟེ་བར་མིང
Chinese
在屋顶中央的底部竖立， 向四方堆砌四个土堆后， 备好四个白色食子， 对于四大天王的根本咒， 加上供品（巴林）向四方供养， 这是守护一个城镇的方法。 瑜伽士无论去往何处的道路守护， 在人迹罕至的沙地上， 对于持国天王的根本咒， 加上守护的事业咒， 念诵成百上千遍后， 将咒语加持在沙子上， 向所去方向撒播， 做成护身符佩戴在身上， 所有行走的道路都不会恐惧。 为了守护地方和区域， 将念诵咒语的沙子， 向四方撒播， 用干净的布包裹沙子， 系在旗帜上。 念诵咒语的次数是： 根本咒十万遍，事业咒一千遍， 这是念诵的数量。 嗡，德栗札ra札耶，梭哈！（藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ धृतराष्ट्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，持国，梭哈！），根本咒。 嗡，舍日ra匝古玛古玛提提，梭哈！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ར་ཙ་གུ་མ་གུ་མ་ཐི་ཐིང་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ ह्रीं र च गु म गु म थि थिङ् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrī ra ca gu ma gu ma thi thiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，舍日ra匝古玛古玛提提，梭哈！），事业咒。 在任何需要的时候念诵成百上千遍， 用这个咒语供养四个食子： 嗡，德栗札ra札雅，巴林达卡卡嘿！（藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ धृतराष्ट्राय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：嗡，持国，供品，吃！）， 嗡，毗琉璃嘎雅，巴林达卡卡嘿！（藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷཱ་ཀ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ विरुढकाय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ virūḍhakāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：嗡，增长天，供品，吃！）， 嗡，毗琉璃巴恰雅，巴林达卡卡嘿！（藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ विरूपाक्षाय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ virūpākṣāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：嗡，广目天，供品，吃！）， 嗡，毗舍ra玛纳雅，巴林达卡卡嘿！（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：嗡，多闻天，供品，吃！）。 用三个字加持， 用巴林达卡卡嘿回向， 愿与慈爱和悲悯者相遇！ 这样封闭了三个伏藏之门。 一个封闭在金刚座（菩提迦耶）的顶端， 一个封闭在 邬金（乌仗那）梵天乘风的护法神贡布的心间， 一个封闭在雅如香的扎布隆。 邬金莲花生我， 也种下了未来的愿望： 有朝一日在末法时期， 在赡部洲的北方， 当边地民族蒙古人到来时， 愿能以此战胜佛教的敌人！ 这样封印了。 成办所愿的是财神， 遣除军队的是持国天王。 萨玛雅，嘉嘉嘉！ 这以前是古汝秋洛从扎布隆取出的，并且似乎经过了校对。善哉！ 战役遣除二十五法中， 存在着压制军队首领的非共同教导。 像我莲花生一样， 展示了击败外道的方法。 观修自己所修的本尊， 在毒纸上书写灵嘎， 让，仲让巴！（藏文：རཾ་གྲུམ་རྦད༔），写在头上， 格萨南仲！（藏文：གེ་སར་ནན་གྲུམ༔），写在心间， 在肚脐写上名字。
English
Erect in the center of the roof's base, After erecting four mounds in the four directions, Prepare four white tormas, For the root mantra of the Four Great Kings, Add offerings (balim) and offer to the four directions, This is the method to protect a town. The path protection for a yogi wherever they go, On the sand where people do not pass, For the root mantra of Dhṛtarāṣṭra, Add this activity mantra of protection, Recite hundreds and thousands of times, Bless the sand with the mantra, Sprinkle it in the direction of travel, Make an amulet and wear it on the body, All paths of travel will be fearless. To protect places and regions, That sand recited with mantras, Sprinkle in the four directions, Wrap the sand in a clean cloth, Tie it to the banners. The number of mantra recitations is: One hundred thousand root mantras, one thousand activity mantras, This is the number of recitation. om, dhṛtarāṣṭrāya svāhā! (藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ धृतराष्ट्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya svāhā，汉语字面意思：Om, Dhṛtarāṣṭra, Svāhā!), the root mantra. om, hrī ra ca gu ma gu ma thi thiṃ svāhā! (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ར་ཙ་གུ་མ་གུ་མ་ཐི་ཐིང་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ ह्रीं र च गु म गु म थि थिङ् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hrī ra ca gu ma gu ma thi thiṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Hri ra ca gu ma gu ma thi thing, Svāhā!), the activity mantra. Recite hundreds and thousands of times whenever needed, Offer the four tormas with this mantra: om, dhṛtarāṣṭrāya baliṃ ta khā hi! (藏文：ཨོཾ་དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ धृतराष्ट्राय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ dhṛtarāṣṭrāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：Om, Dhṛtarāṣṭra, offering, eat!), om, virūḍhakāya baliṃ ta khā hi! (藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་ཌྷཱ་ཀ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ विरुढकाय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ virūḍhakāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：Om, Virūḍhaka, offering, eat!), om, virūpākṣāya baliṃ ta khā hi! (藏文：ཨོཾ་བི་རཱུ་པཱཀྵཱ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ विरूपाक्षाय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ virūpākṣāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：Om, Virūpākṣa, offering, eat!), om, vaiśravaṇāya baliṃ ta khā hi! (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲཱ་མ་ཎ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय बलिं त खा हि，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya baliṃ ta khā hi，汉语字面意思：Om, Vaiśravaṇa, offering, eat!). Bless with three syllables, Dedicate with baliṃ ta khā hi, May we meet with those who have love and compassion! Thus, the three treasure doors are sealed. One is sealed at the top of Vajrasana (Bodh Gaya), One is sealed in the heart of the Dharma Protector Gonpo, the attendant of Orgyen Tsangpa Lungshon, One is sealed in Zabbu Lung of Yaru Shang. I, Orgyen Padmasambhava, also planted this aspiration for the future: Once, in the final age, in the northern part of Jambudvipa, When the border people, the Mongols, arrive, May this defeat the enemies of the Buddha's teachings! Thus, it is sealed. Accomplishing wishes is Vaiśravaṇa, Repelling armies is only Dhṛtarāṣṭra. Samaya. Gya gya gya! This was previously extracted from Zabbu Lung by Guru Chökyi, and it seems to have been proofread. Good! From the Twenty-Five Methods of Repelling Warfare, There exists the uncommon instruction on suppressing the commander of the army. Like me, Padmasambhava, I have shown the method of subduing the heretics. Meditate on whichever yidam you practice, Write the linga on poisonous paper, Ram, drum rab! (藏文：རཾ་གྲུམ་རྦད༔), write on the head, Geser nan drum! (藏文：གེ་སར་ནན་གྲུམ༔), write on the heart, Write the name on the navel.
Tibetan
་དང་ཕོ་མཚན་ལ༔ དུ་རུ་ཀ་ནན་ཆིངས་རག་ཁྲག་རྦད༔ བྲིས་ལ་ལིངྒ་ཁྱི་ལུད་ཀྱི༔ གཏོར་མའི་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ༔ དབང་ཕྱུག་ཁྲ་མགོ་ཅན་གྱི་གཟུགས༔ ལག་པ་ཚོན་གྱིས་རྒྱབ་ཏུ་བཀྱིག༔ ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀུ་སྲེ་མོང་གི༔ བྲུན་ལ་དེ་ཡི་གཟུགས་བཅའ་འོ༔ དེ་ཡང་ལིངྒ་སྤྱི་ཚར་གཞུག༔ དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་གཏོར་མ་བྲབ༔་་་རི་ཆེན་པོའི་ཐལ་རྡོ་དུམ་བུར་བརྡུངས་པ་དང་ཡུངས་དཀར་ལ་སྔགས་ནས་ཐུན་འཇོག་ཁར་བྲབ་བོ། །བཛྲ་རྦད་ཙི་ཏི་ཁྲམ་ཏྲིག་ནན་ཧུར་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཛཿཡཾ་མཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ནི༔ དབང་ཕྱུག་ཆོམ་ལ་ཕབ་པ་འོ༔ ཐང་ལྷ་གཉན་གཏོར་གྲུ་བཞིས་མཆོད༔ དམུ་རྒྱལ་རལ་པ་སྤྱི་རིང་ལ༔ འབྲས་ལུག་ལུག་ནག་སྙིང་གིས་མཆོད༔ ཀླུ་རྒྱལ་ཛཱ་ཏི་མགོ་དགུ་པ༔ བག་ཕྱེའི།་་་ཀླུ་གཏོར་སྨན་གྱིས་བརྒྱན་པས་མཆོད༔ བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲམ་ཁ་ནི༔ གཏོར་ཀྱུ་དང་ནི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ དེ་རྣམས་གནོད་སྦྱིན་སྒོ་སྲུང་བཞི༔ ཡིན་ཕྱིར་རྒྱས་པར་མཆོད་པ་གཅེས༔ ཁྲམ་སྟ་རི་དང་སྟག་ལུག་ཆུ་སྲིན་མགོ༔ ཌཱ་ཀི་སྟག་གི་མགོ་ཅན་དང༔ ཁྱབ་བདུད་རཀྵ་མདུང་ཐོགས་ཏེ༔ འཕྲང་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བཞི༔ ཞལ་དཀར་མར་གྱི་གཏོར་མས་མཆོད༔ ཨོཾ་ཛ་ཛ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ཕུ་དུ་ཡ་ས་ར་ར་ཡ་ཡ་ཙནྡྷ་ཙནྡྷ་ཕཊ་ཡ་ཡ་བྷྱོ༔ ཅེས་པས་གནོད་སྦྱིན་སྲོག་སྙིང་དྲངས༔ སྔོན་གྱི་ཞལ་བཞེས་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བར་མཛོད༔ ཞེས་ སོགས་འདོད་གསོལ་གང་ཤེས་བརྗོད༔ ཁྱི་ལུད་གཏོར་མ་ལིངྒར་བཅས༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་མནན་པ་བྱ༔ ངན་སྔགས་དྲག་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཡང་དྲིལ་འདི༔ ལོག་ལྟ་ཆོམ་ལ་དབབ་པའི་གདམས་པ་མཆོག༔ བདུད་སྲིན་དམག་དཔུང་གྲངས་མེད་སེམས་ནོན་ཏེ༔ སྐྲག་ནས་རང་ཡུལ་ཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དུ་རུ་ཀ་ཡི་དམག་དཔུང་ཡི་ག་འཆུས༔ རྣམ་པར་ཉམས་ནས་རང་ཡུལ་བྱེར་བར་འགྱུར༔ ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་ལག་ཏུ་ལོངས་དང་གསལ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མོན་བུ་ཨ་ཙ་ར༔ ཅོལ་ཆུང་སྙམ་དུ་བརྙས་པ་མ་བྱེད་པར༔ ང་ཡི་ལུང་ལ་ནན་ཏན་བྱོས་ཤིག་དང༔ དུས་མཐར་མཐའ་དམག་ཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཟློག་པའི་མཐར་ཐུག་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་འདི༔ ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པ་དམ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཅན༔ བོད་ཡུལ་བསྟན་སྲུང་དེ་ཡིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་སུ་བསྟན་དགྲ་མཐའ་དམག་ཟློག་པ་ལ་ཆེས་ཟབ་ཅིང་མི་ཤེས་སུ་མི་རུང་བའི་གདམས་སྐོར་ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་གཏེར་བྱོན་དམག་ཟློག་ཉེར་ལྔར་གྲགས་པ་ལས་འདིར་རྐང་གྲངས་ཀྱི་ཐོ་ཡིག་དང་། གདམས་ཕྲན་ རྣམས་གུད་དུ་ཕྱུང་ནས་བཀོད་པ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་ནག་པོའི་བཅས། ཡུལ་ཕྱོགས་སྒོ་ཚན་སྲུང་བ། རྩ་བར་གྱུར་པ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་དང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་ཡུལ་ཁམས་གཏད་པ། ཡུལ་སྲུང་ནག་པོའི་སྒྲུབ་པ། དཔལ་མགོན་གཏོར་མདོས། བོད་ཀྱི་སྒོ་སྲུང་འཕྲང་སྲུང་གི་གཏོར་ཆོག་སོགས་གལ་པོ་ཆེ་རྣམས་ནི་གཏེར་གཞུང་དང་ཡིག་ཆ་གཞན་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། དམག་ཟློག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས་སྤྱི་རུ་ཟློག་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྡེ་ཚན་དུ། ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ།
Chinese
以及男根上，突厥的盟誓血债累累，书写林伽和狗粪，放入朵玛之中。自在天花头之像，双手用颜料反绑于背后，用狗、狼、狐狸的粪便制作他的形象，也同样将林伽全部放入，用这猛咒加持朵玛。大山的灰石被砸成碎片，用白芥子加持后，在放置替身像时撒上。嗡 班匝 贝 杂 泽德 扎 德热 囊 吽 玛拉雅 贝 匝 央 芒 吽 啪！通过猛咒之门，将自在天降伏。用四方形的唐拉年朵玛供养，供养发髻高耸的木界，用米饭、绵羊、黑羊的心脏供养。供养九头龙王匝德，用面粉制成的龙朵玛，用药物装饰。魔王扎卡，用朵玛和精华供养。这些都是夜叉门卫四尊，因此要丰盛地供养。扎刀、虎羊、鳄鱼头，空行母虎头，遍入魔罗刹手持矛，四位隘口守护大夜叉，用白色的酥油朵玛供养。嗡 匝匝 纳嘎ra匝 普德雅 萨ra ra雅 雅 赞达 赞达 啪 雅雅 贝！以此迎请夜叉命精，愿你们成就往昔的誓言事业，愿你们守护佛陀的教法。如是等等，随自己所知说祈愿词。将狗粪朵玛与林伽一起，埋在十字路口。这恶咒猛烈的阎罗王号令，是将邪见降伏的殊胜教言。恶魔军队无数，心生恐惧，毫无疑问会吓得逃回自己的家园。突厥的军队会口吃，彻底崩溃，逃散回自己的家园。无需怀疑，去实践就会明白。莲花生我，门隅的阿杂惹，不要轻视我年幼无知，认真听取我的教诲，毫无疑问能阻挡末世的边境战乱。这是阻挡的究竟，锋利的剃刀。金刚手化身，具足誓言的智者，愿西藏的护教者使用它，愿与有缘有业之人相遇。萨玛雅，嘉嘉嘉，珍宝印，交付印，教令印，秘密印， ختم！在雪域高原，对于阻挡教敌和边境战乱，这是极其深奥且不可不知的教言。
English
And on the penis, the oaths of the Turukha are full of blood debts, write the lingam and dog excrement, and put them in the torma. The image of the self-existent deity with a flower head, with hands tied backwards with paint. Make his image with the excrement of dogs, wolves, and foxes, and put all the lingams in it as well. Consecrate the torma with this fierce mantra. Crush the ashes of the great mountain into pieces, consecrate white mustard seeds, and sprinkle them when placing the effigy. OM VAJRA RBAD TSI TI KHRAM TRIG NAN HUR THUMS MA RA YA RBAD DZAH YAM MAM HUM PHAT! Through the gate of the fierce mantra, subdue the self-existent deity. Offer the four-sided Tangla Nyen torma, offer to the Mu king with high hair, offer with rice, sheep, and the heart of a black sheep. Offer the nine-headed Naga King Zati, offer the Naga torma made of flour, decorated with medicine. Offer the demon king Khram Kha with torma and essence. These are the four Yaksha gatekeepers, therefore it is important to offer them generously. Khram knife, tiger sheep, crocodile head, Dakini tiger head, all-pervading demon Raksha holding a spear, the four great Yaksha guarding the pass, offer with white butter torma. OM DZA DZA NAGA RAJA PHU DU YA SA RA RA YA YA TSANDHA TSANDHA PHAT YA YA BHYO! With this, invite the life essence of the Yaksha, may you accomplish the works of the past vows, may you protect the Buddha's teachings. Thus, etc., say whatever prayers you know. Bury the dog excrement torma together with the lingam at the crossroads. This fierce Yamaraja command of evil mantra is the supreme instruction for subduing wrong views. The countless demon armies will be terrified and will undoubtedly be frightened and flee back to their own homes. The Turukha army will stutter, completely collapse, and scatter back to their own homes. There is no need to doubt, practice it and you will understand. I, Padmasambhava, the Atara of Mon, do not despise me as young and ignorant, listen carefully to my teachings, and there is no doubt that you can stop the border wars of the end times. This is the ultimate in stopping, the sharp razor. May the emanation of Vajrapani, the wise one who keeps his vows, use it to protect the teachings of Tibet, may he meet those who are destined and have karma. Samaya, Gya Gya Gya, Treasure Seal, Entrusted Seal, Command Seal, Secret Seal, ختم! In the snowy land of Tibet, this is an extremely profound and indispensable instruction for stopping the enemies of the teachings and border wars.