Tibetan
དམག་ཟློག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས་སྤྱི་རུ་ཟློག་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྡེ་ཚན་དུ། ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ། དམག་ཟློག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས་སྤྱི་རུ་ཟློག་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྡེ་ཚན་དུ། ཞིག་གླིང་འོད་གསལ་སྒྱུ་མ། དམག་ཟློག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས༔ སྤྱི་རུ་ཟློག་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྡེ་ཚན་དུ་བྱས་པ་བཞུགས་སོ༔ དམག་ཟློག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལས༔ རྐང་གྲངས་ནི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ཟློག་པ་གསུམ༔ ཡུངས་དཀར་གྱིས་ཟློག་པ་དང་བཞི༔ ངན་སྔགས་ཀྱིས་ཟློག་པ་དང་ལྔ༔ བཅས་ཀྱིས་ཟློག་པ་དང་དྲུག༔ གཤིན་རྗེ་དང་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་པས་ཟློག་པ་དང་བདུན༔ ཆུ་ལ་རྫས་ཀྱིས་ངར་བླུད་དེ་ཟློག་པ་དང་བརྒྱད༔ རྫས་ཀྱིས་དམག་ཟློག་པ་དང་དགུ༔ ཟང་ཟིང་ཡས་དང༔ མདོས་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང༔ གཏོར་ཟོར་གྱིས་ཟློག་པ་བཞི་སྟེ་བཅུ་གསུམ༔ འབྱུང་བ་ཁ་བསྒྱུར་གྱིས་ཟློག་པ་དང་བཅུ་བཞི༔ སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་གསུམ་གྱིས་ཟློག་པ་དང་བཅོ་ལྔ༔ མ་ཉམས་པ་གསུམ་གྱིས་ཟློག་པ་དང་བཅུ་དྲུག༔ བཙུན་པ་འདུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་གསུམ་གྱིས་ཟློག་པ་དང་བཅུ་བདུན༔ མ་ཉམས་པ་གསུམ་གྱིས་ཟློག་པ་དང་བཅོ་བརྒྱད༔ ལུང་པ་སྒྲིབ་ཤིང་གིས་ཟློག་པ་དང་བཅུ་དགུ༔ ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་མན་ངག་དང་ཉི་ཤུ༔ རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒྲུབ་པ་བྱས་ལ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་བ་དང་ཉེར་གཅིག༔ ལྷ་འདྲེ་དབང་དུ་ སྡུད་ལ་དམག་དཔུང་ཇག་ཆིངས་བྱས་ཏེ་ལམ་གཅད་པ་དང་ཉེར་གཉིས༔ དམག་དཔོན་ཡི་ག་གཅུ་བ་དང་ཉེར་གསུམ༔ ཆོས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོག་གིས་ཟློག་པ་དང་ཉེར་བཞི༔ རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་བྱ་ཞིང་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཟློག་པ་དང་ཉེར་ལྔའོ༔ དུས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་དུ་རུ་ཀ་ཡི་དམག་གིས་བོད་ཕུང་བར་བྱེད་པས་དེའི་དུས་སུ་གདམས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་འབད་པར་བྱས་པས་ཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་ཏེ་ངེས་པ་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནའོ༔ དུ་རུ་ཀ་དང་གཞན་ཡང་དམག་གི་རིགས་དང༔ སྒོས་ཀྱི་སྡེ་འཁྲུགས་རྣམས་ལ་གང་དགོས་རིགས་པས་དཔྱད་པས་ཆོག༔ བཟློག་པ་སྣ་རེ་ཙམ་བྱས་པས་ངེས་པར་ཟློག་གོ༔ ཨོཾ༔ ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མན་ངག་ཟབ་མོ་གཞན་ཡང་བསྟན༔ ཅི་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་མར་ཞབས་ལ༔ མ་རུངས་མཐའ་དམག་ངན་པ་འདིས༔ བོད་ཁམས་སེམས་ཅན་ཉམ་ཐག་གཟིར༔ དེ་ཚེ་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ རམ་ཏུམ་རྫས་ཀྱིས་བཟློག་པ་བྱ༔ ས་ཡ་ཡ༔ བརྡ་ཐིམ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དཀར་ཕྱོགས་ལ་འབད་པ་བཏོན་ནས༔ དངོས་གཞི་ལ་ཡིག་དྲུག་སྒྲུབ་པ་བཙུགས༔ མི་མ་ཡིན་དྲག་པོ་གནས་པའི་ས་ནས་ས་དང་ཆུ་
Chinese
《二十五种退敌法》中总摄退敌法的次第科判：息岭光明幻化。 《二十五种退敌法》中总摄退敌法的次第科判：息岭光明幻化。 《二十五种退敌法》中，总摄退敌法的次第科判已完成。 《二十五种退敌法》中，条目是：祈请上师、本尊、空行三者而退敌，此为三；以白芥子退敌，此为四；以恶咒退敌，此为五；以加持物退敌，此为六；修阎魔敌和金刚橛法退敌，此为七；在水中加入药物精华而退敌，此为八；以药物退敌，此为九；以财物贿赂，朵玛和火供，朵玛和兵器退敌，此四者为十三；以转变五行来退敌，此为十四；以破戒的三种咒师退敌，此为十五；以不破戒的三种咒师退敌，此为十六；以破戒的三种僧人退敌，此为十七；以不破戒的三种僧人退敌，此为十八；以遮蔽地方的树木退敌，此为十九；以国土守护神的口诀，此为二十；修马头金刚法后守护国土，此为二十一；将天魔鬼怪收为己用，军队互相立誓结盟，切断道路，此为二十二；扭转敌方将领的咽喉，此为二十三；以宣讲佛法来退敌，此为二十四；封山禁水，行善积德，以佛法行持来退敌，此为二十五。 五浊末世之时，突厥的军队会毁灭西藏，所以在那个时候，努力实践这些口诀，退敌是毫无疑问的，是真实可靠的。突厥以及其他的军队种类，特别是地方的争斗，根据需要进行考虑即可。即使只做一点退敌法，也必定能退敌。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！ 纳摩 班杂 巴那耶（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ，梵文天城体：नमः वज्र पाणये，梵文罗马拟音：namaḥ vajrapāṇaye，汉语字面意思：敬礼金刚手）！ 我等莲花生，甚深口诀亦复说，何故末世衰败时，凶残边境恶劣军，压迫藏区苦难众，是时为护持佛法，以让敦物退敌之，萨雅雅，手印融入。 因此，首先努力行持白法，然后在正行中，开始修持六字真言，从非人凶猛居住的地方取土和水。
English
From the Twenty-Five Methods of Repelling Armies, the Section on the General Method of Repelling: Zhingling's Clear Light Illusion. From the Twenty-Five Methods of Repelling Armies, the Section on the General Method of Repelling: Zhingling's Clear Light Illusion. From the Twenty-Five Methods of Repelling Armies: The Section on the General Method of Repelling has been completed. From the Twenty-Five Methods of Repelling Armies: The items are: Repelling by supplicating the three, Lama, Yidam, and Dakini, this is three; repelling with white mustard seeds, this is four; repelling with evil mantras, this is five; repelling with blessed substances, this is six; repelling by practicing Yamantaka and Vajrakilaya, this is seven; repelling by infusing water with the essence of substances, this is eight; repelling armies with substances, this is nine; repelling with bribery of wealth, with Tormas and Fire Offerings, and with Tormas and weapons, these four are thirteen; repelling by reversing the elements, this is fourteen; repelling with three mantra practitioners who have broken their vows, this is fifteen; repelling with three who have not broken their vows, this is sixteen; repelling with three monks who have broken their monastic vows, this is seventeen; repelling with three who have not broken their vows, this is eighteen; repelling with trees that obscure the land, this is nineteen; with the oral instructions of the Guardian of the Land, this is twenty; protecting the land after practicing Hayagriva, this is twenty-one; subjugating gods and demons, armies making oaths and alliances, cutting off roads, this is twenty-two; twisting the throats of enemy generals, this is twenty-three; repelling by proclaiming the Dharma, this is twenty-four; restricting mountains and rivers, doing good deeds, and repelling by practicing the Dharma, this is twenty-five. In the degenerate age of the five hundred, the Turkish army will destroy Tibet, so at that time, by striving to practice these instructions, there is no doubt that they will repel the enemy, it is truly certain. Turks and other kinds of armies, especially local conflicts, can be considered according to what is needed. Even doing just a little bit of repelling will surely repel the enemy. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Namo Vajrapanaye (藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ，梵文天城体：नमः वज्र पाणये，梵文罗马拟音：namaḥ vajrapāṇaye，汉语字面意思：敬礼金刚手)! I, Padmasambhava, have also taught profound instructions. Why, in the degenerate times of decline, do these cruel border armies oppress the suffering beings of Tibet? At that time, in order to protect the teachings, the repelling is done with Ram Tum substances. Sa Ya Ya, the mudra dissolves. Therefore, first strive to practice the white side, and then in the main practice, begin to practice the six-syllable mantra. Take earth and water from a place where fierce non-humans dwell.