Tibetan
ས་ལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ སྲུང་དང་ཞི་དང་ཟློག་པར་མཛོད༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་སྒྲོལ༔ མཆོག་ཐུན་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛོད༔ ཅེས་ཕྲིན་ལས་གསོལ། ནོངས་བཤགས་བཟོད་ གསོལ་བརྟན་བཞུགས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པ་བརྗོད། བཟླས་སྒོམ་ཇི་ཙམ་གྲུབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཆེ་བས་སྐབས་ཐོབ་དོ་གལ་དང་བསྟུན་པར་བསྒྲུབས་ནས། སཱཙྪ་དེ་ཉིད་ས་གཡོས་ལ་ཁང་པའི་ཟུར་བཞི་དང་། རི་རུད་དང་ཐོག་རྡིབ་འབྱུང་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བཞག་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སཱཙྪ་ཆུང་ངུ་གྭའུ་ལྟ་བུར་བཅུག་ནས་མགུལ་དུ་འཆང་ཡང་ཆོག་གོ ༈ །གཉིས་པ་ཆུའི་འཇིགས་སྐྱོབ་ནི། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་དང་འཁོར་ལོ་བཀོད། གཏོར་མཆོད་བཤམས་ལ་སྒོམ་བཟླས་གོང་དང་མཚུངས་པ་ལས། ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཏཱཾ་ཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་པདྨའི་སྒྲོལ་མ་དམར། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤ་ལ། །ནོར་བུ་མེ་ཤེལ་མཚན་པ་བསྣམས། །ཞེས་བསྒྱུར། བཟླས་དམིགས་སྐབས་སུའང་། ཏཱཾ་དམར་པོ༔དང་། ཁྱད་པར་འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་པའི༔ ཆུ་ཡི་འཇིགས་པ་ཀུན་ཞི་གྱུར༔ ཅེས་དང་། སྔགས་ཤམ། མ་མ་སརྦ་བཾ་བཾ་ཛ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྦྱར། མདུན་རྟེན་སྒྲུབ་པ་དང་གཏོར་འབུལ་བཅས་གོང་བཞིན་ལ། །རྗེས་ཕུར་པ་དང་འཁོར་ལོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆུ་ཆེན་བརྒལ་བ་སོགས་ལ་སྐེར་གདགས། ཤྭ་འོད་ལ་འོང་ཕྱོགས་སུ་བཞག་གོ ༈ །གསུམ་པ་མེའི་འཇིགས་སྐྱོབ་ནི། ཆུ་ཤིང་ཕུར་པ་དང་འཁོར་ལོ་བཀོད། གཏོར་མཆོད་དང་སྒོམ་བཟླས་སྔར་ ལྟར་ལས་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཏཱཾ་ཡིག་སེར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི། །སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤ་ལ། །ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་མཚན་པ་བསྣམས། །ཞེས་དང་། བཟླས་དམིགས་སྐབས་སུ། ཏཱཾ་སེར་པོ༔དང་། ཁྱད་པར་ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་པའི༔ མེ་ཡི་འཇིགས་པ་ཀུན་ཞི་གྱུར༔ ཅེས་དང་། སྔགས་ཤམ། མ་མ་སརྦ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྦྱར། མདུན་རྟེན་སྒྲུབ་ཚུལ་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། རྗེས་ཕུར་པ་དང་འཁོར་ལོ་མེ་དགྲའི་དོགས་པ་ཡོད་པའི་ཁང་ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་གར་བདེར་འཇོག་པའམ། ཁྱིམ་དེར་རྒྱུན་དུ་སྡོད་པ་ཞིག་གི་མགུལ་དུ་འཆང་ཡང་ཆོག་གོ ༈ །བཞི་པ་རླུང་གི་འཇིགས་སྐྱོབ་ནི། ཙནྡན་དམར་པོའི་ཕུར་པ་དང་འཁོར་ལོ་བཀོད། གཏོར་མཆོ
Chinese
萨拉！祈请安住于大乐之中，赐予所有成就。所有难忍的恐怖，请您守护、寂灭、遮止。救脱轮回恶趣之痛苦，增上共同殊胜之事业。如是祈请事业。忏悔罪过，祈请宽恕，祈请坚住，回向、发愿、说吉祥语。念诵禅修 যত གྲུབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཆེ་བས་སྐབས་ཐོབ་དོ་གལ་དང་བསྟུན་པར་བསྒྲུབས་ནས། 泥像放置于地震时房屋的四个角，以及山崩、冰雹将要降临的地方，不要让水浸泡，并进行坚住。小的泥像可以放入嘎乌盒中佩戴在颈部。第二，水的怖畏救护：安立僧伽棡橛和轮。陈设朵玛供品，修法念诵与前相同。生起本尊时，从红色种子字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当）的放光中，自己成为红色莲花度母。右手施胜印，左手施救护印，以莲花手印拿着，拿着宝珠和火晶为标志。如是改变。念诵观想时也念诵，红色种子字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当），特别是从贪欲所生的，水的怖畏全部寂灭。加上咒语：嘛嘛萨尔瓦 班 班 扎拉 巴雅 夏帝 古汝 梭哈（藏文：མ་མ་སརྦ་བཾ་བཾ་ཛ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：मम सर्व वं वं जल भाय शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：mama sarva vaṃ vaṃ jala bhāya śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嘛嘛 一切 班 班 水 怖畏 寂静 作 梭哈）。前供仪轨和朵玛供养等如前。之后，橛和轮一起佩戴在渡过大河等地方。放置在向阳处。第三，火的怖畏救护：安立水木橛和轮。朵玛供养和修法念诵如前，生起本尊时，从黄色种子字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当）的放光中，自己成为黄色宝生度母。右手施胜印，左手施救护印，以莲花手印拿着，拿着宝珠和水晶为标志。念诵观想时，黄色种子字（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tām，汉语字面意思：当），特别是从嗔恨所生的，火的怖畏全部寂灭。加上咒语：嘛嘛萨尔瓦 然 然 扎拉 巴雅 夏帝 古汝 梭哈（藏文：མ་མ་སརྦ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：मम सर्व रं रं ज्वाल भाय शान्तिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：mama sarva raṃ raṃ jvāla bhāya śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嘛嘛 一切 然 然 火焰 怖畏 寂静 作 梭哈）。前供仪轨等如前。之后，橛和轮放置在有火灾隐患的房屋的任何方向，或者经常居住在该房屋的人的颈部佩戴也可以。第四，风的怖畏救护：安立红檀木橛和轮。朵玛供
English
Sāla! Please abide in great bliss and grant all accomplishments. All unbearable fears, please protect, pacify, and avert. Liberate from the suffering of cyclic existence and the lower realms, and increase the supreme and common activities. Thus, the activities are requested. Confess transgressions, ask for forgiveness, request to remain steadfast, dedicate, make aspirations, and speak auspicious words. The more recitation and meditation are accomplished, the greater the blessings and power will be. Therefore, practice according to the circumstances and importance. Place the clay statue in the four corners of the house during an earthquake, and in places where landslides and hailstorms are likely to occur, without letting it be submerged in water, and perform the steadfast abiding ritual. A small clay statue can be placed in a gau box and worn around the neck. Secondly, the protection from the fear of water: Establish a sengdeng phurba and a wheel. Arrange torma offerings and perform meditation and recitation as before. During the generation of the deity, from the emanation of the red seed syllable (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Roman transliteration: tām, Chinese literal meaning: tam), transform yourself into a red Lotus Tārā. The right hand makes the supreme giving mudra, the left hand makes the refuge-giving mudra, holding an utpala flower with the hand gesture, adorned with a jewel and fire crystal. Thus, transform. During recitation and visualization, also recite the red seed syllable (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Roman transliteration: tām, Chinese literal meaning: tam), especially pacify all the fears of water that arise from desire. Add the mantra: Mama Sarva Vam Vam Jala Bhaya Shanti Kuru Svaha (Tibetan: མ་མ་སརྦ་བཾ་བཾ་ཛ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: मम सर्व वं वं जल भाय शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: mama sarva vaṃ vaṃ jala bhāya śāntiṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: Mama Sarva Vam Vam Water Fear Peace Make Svaha). The preliminary rituals and torma offerings are the same as before. Afterwards, wear the phurba and wheel together when crossing a large river, etc. Place it in a sunny direction. Thirdly, the protection from the fear of fire: Establish a water-wood phurba and a wheel. Torma offerings and meditation recitation are as before. During the generation of the deity, from the emanation of the yellow seed syllable (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Roman transliteration: tām, Chinese literal meaning: tam), transform yourself into a yellow Ratnasambhava Tārā. The right hand makes the supreme giving mudra, the left hand makes the refuge-giving mudra, holding an utpala flower with the hand gesture, adorned with a jewel and crystal. During recitation and visualization, the yellow seed syllable (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: ताṁ, Sanskrit Roman transliteration: tām, Chinese literal meaning: tam), especially pacify all the fears of fire that arise from anger. Add the mantra: Mama Sarva Ram Ram Jvala Bhaya Shanti Kuru Svaha (Tibetan: མ་མ་སརྦ་རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: मम सर्व रं रं ज्वाल भाय शान्तिं कुरु स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: mama sarva raṃ raṃ jvāla bhāya śāntiṃ kuru svāhā, Chinese literal meaning: Mama Sarva Ram Ram Flame Fear Peace Make Svaha). The preliminary rituals, etc., are the same as before. Afterwards, place the phurba and wheel in any direction of the house where there is a risk of fire, or it can be worn around the neck of someone who regularly lives in that house. Fourthly, the protection from the fear of wind: Establish a red sandalwood phurba and a wheel. Torma offering
Tibetan
ད་དང་སྒོམ་བཟླས་གོང་ལྟར་ལས་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཏཱཾ་ཡིག་དཀར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་བདེ་གཤེགས་སྒྲོལ་མ་དཀར། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་ཨུཏྤལ། །རི་རབ་འཁོར་ལོས་མཚན་པ་བསྣམས། །ཞེས་དང་། བཟླས་དམིགས་སྐབས་སུ། ཏཱཾ་དཀར་པོ༔དང་། ཁྱད་པར་ཕྲག་དོག་ལས་གྱུར་པའི༔ རླུང་གི་འཇིགས་པ་ཀུན་ཞི་གྱུར༔ ཅེས་དང་། སྔགས་ཤམ། མ་མ་སརྦ་ཡཾ་ཡཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྦྱར། མདུན་རྟེན་སྒྲུབ་ཚུལ་འང་གོང་བཞིན་ལ། རྗེས་ཕུར་པ་དང་འཁོར་ལོ་གནོད་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟན་པར་བཞག །གཡང་ལ་ལྷུང་བའི་དོགས་པ་ཡོད་ན་སྐེར་གདགས་སོ། ༈ །ལྔ་པ་ཐོག་སེར་གྱི་འཇིགས་སྐྱོབ་ནི། གྲི་ལྕགས་རལ་གྲི་སོར་བཞི་པ་དང་འཁོར་ལོ་བཀོད། གཏོར་མཆོད་བཤམ། སྒོམ་བཟླས་སྔོན་བཞིན་ལས་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས། ཏཱཾ་ཡིག་ལྗང་གུའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་ལྗང་། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་ཨུཏྤལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསྣམས། །ཞེས་དང་། བཟླས་དམིགས་ལའང་། ཏཱཾ་ལྗང་གུ༔དང་། ཁྱད་པར་གནམ་ལྕགས་ཐོག་རྒོད་དང༔ སེར་བའི་འཇིགས་པ་ཀུན་ཞི་གྱུར༔ ཅེས་དང་། སྔགས་ཤམ༔ མ་མ་སརྦ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧཱ་ཧ་ན་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྦྱར། མདུན་རྟེན་སྒྲུབ་ཚུལ་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། རྗེས་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ་མགུལ་དུ་གདགས་པའམ་སེར་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཆུས་མི་འཇིག་པར་བྱས་ལ་བཞག་གོ །ཕྱི་མ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕུར་པ་སོགས་སྔགས་བཏབ་ནས་འཆང་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་གསུངས་ཀྱང་ལོངས་སྐབས་ཡོད་ན་འཁོར་ལོ་དང་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། ལོངས་སྐབས་མེད་པའམ་གོང་བསྙེན་ཚད་ལྡན་ཐེམས་ནས་ནུས་པའི་གདིང་ཐོབ་ན་བདག་བསྐྱེད་སྒོམ་བཟླས་དང་རྫས་ལ་སྔགས་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་སོ། ༈ །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། བྲི་གཞི་དར་རས་ཤོག་གུ་གང་རུང་ལ། ལྟེ་བ་དང་བཅས་པའི་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་དྲུག་ཏུ་བསྐོར་བའི་ལྟེ་བར། ཏཱཾ༔གྱི་མཐར། ཨོཾ་ འཆང་བ་པོའམ་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིས་འདིར་ང་རྒྱལ་ས་གཡོ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ ལྟ་བུ་སོ་སོའི་སྤེལ་ཚིག་ཨོཾ་དང་ཧཱའི་བར་དུ་བཀོད་པ་བྲི། དེ་རྒྱབ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཏཱ་རེ་ཏུཏཱ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཞེས་པའི་འབྲུ་བརྒྱད་བྲི། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་དང་པོར་ཡིག་བཅུའི་ཤམ་བུར། མ་མ་སརྦ་ལཾ་ལཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་འཆང་བ་པོའམ་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིས་འདིར་ང་རྒྱལ་ས་གཡོ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ
Chinese
再者，禅修念诵如前，生起本尊时，从白色（ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）字的光芒中，自身成为善逝度母白度母，右手施胜印，左手持乌巴拉花，持有以须弥山轮宝为标志之物。如是说。念诵观想时，白色（ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当），特别是从嫉妒产生的，所有风的怖畏都寂灭。如是说。咒语结尾：嘛嘛萨尔瓦扬扬匝拉巴雅香停咕噜梭哈。（藏文：མ་མ་སརྦ་ཡཾ་ཡཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔）如是附加。 前供的修法也如前，之后将金刚橛和轮宝稳固地放置在产生损害的方向。如果担心坠入悬崖，则悬挂护身符。第五，是保护免受冰雹的怖畏：布置铁刀、四指宽的剑和轮宝，陈设朵玛供品。禅修念诵如前，生起本尊时，从绿色（ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）字的光芒中，自身成为事业度母绿度母，右手施胜印，左手持乌巴拉花，持有以各种金刚杵为标志之物。如是说。念诵观想时，绿色（ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当），特别是天铁霹雳和冰雹的怖畏都寂灭。如是说。咒语结尾：嘛嘛萨尔瓦诶诶嘛哈哈那巴雅香停咕噜梭哈。（藏文：མ་མ་སརྦ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧཱ་ཧ་ན་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔）如是附加。前供的修法等如前，之后将剑和轮宝悬挂在颈部，或者用水固定在冰雹产生的方向。据说，对于后面的这些，仅仅通过念诵咒语加持过的金刚橛等携带即可，但如果有空闲时间，与轮宝一起修持则非常好。如果没有空闲时间，或者已经圆满了之前的近修并获得了能力的确信，那么仅仅通过自生本尊的禅修念诵和对物品念诵咒语加持就足够了。守护轮：在任何书写材料上，如布、绸缎、纸张等，绘制带有中心的六层圆圈，在中心（ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，字面意思：当）字的周围，书写类似“嗡，守护携带者或此地、方位、区域免受傲慢和地震的怖畏，raksa kuru svaha”（藏文：ཨོཾ་འཆང་བ་པོའམ་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིས་འདིར་ང་རྒྱལ་ས་གཡོ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ）这样的，在嗡和哈之间放置各自的添加词。然后在后面的八个辐条上，书写“达热德达达热德热梭哈”（藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏཱ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་）这八个字。然后在后面的第一个圆圈上，书写十个字的结尾，如“嘛嘛萨尔瓦朗朗匝拉巴雅，守护携带者或此地、方位、区域免受傲慢和地震的怖畏，raksa kuru svaha”（藏文：མ་མ་སརྦ་ལཾ་ལཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་འཆང་བ་པོའམ་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིས་འདིར་ང་རྒྱལ་ས་གཡོ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།）
English
Furthermore, the meditation and recitation are as before. When generating the deity, from the emanation of the white (ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，literal meaning: Taṃ) syllable, one's own self becomes the Sugata Tara White Tara, with the right hand in the gesture of supreme generosity, the left holding an utpala flower, and bearing the mark of Mount Meru and a wheel. Thus it is said. During the recitation and visualization, the white (ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，literal meaning: Taṃ), and especially the fear of wind arising from jealousy, may all be pacified. Thus it is said. Add the concluding mantra: Mama sarva yam yam tsala bhaya shantim kuru svaha. (藏文：མ་མ་སརྦ་ཡཾ་ཡཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) The method of arranging the front support is also as before. Afterwards, the phurba and wheel are placed firmly in the direction from which harm arises. If there is fear of falling into a ravine, a protective amulet is hung. Fifth, is the protection from the fear of hail and lightning: arrange an iron knife, a four-finger-wide sword, and a wheel. Arrange torma offerings. The meditation and recitation are as before. When generating the deity, from the emanation of the green (ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，literal meaning: Taṃ) syllable, one's own self becomes the Karma Tara Green Tara, with the right hand in the gesture of supreme generosity, the left holding an utpala flower, and bearing the mark of various vajras. Thus it is said. During the recitation and visualization, the green (ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，literal meaning: Taṃ), and especially the fear of sky-iron lightning and hail, may all be pacified. Thus it is said. Add the concluding mantra: Mama sarva e e maha hana bhaya shantim kuru svaha. (藏文：མ་མ་སརྦ་ཨེ་ཨེ་མ་ཧཱ་ཧ་ན་བྷཱ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔) The method of arranging the front support, etc., is as before. Afterwards, the sword and wheel are hung around the neck, or fixed with water in the direction from which hail arises. It is said that for these later ones, it is sufficient to merely carry the phurba, etc., after reciting mantras over them, but if there is time, it is very good to practice together with the wheel. If there is no time, or if one has completed the previous close retreat and obtained confidence in one's ability, it is sufficient to merely perform the self-generation meditation and recitation and recite mantras over the substances. The protective wheel: On any writing material such as cloth, silk, or paper, draw a circle with a center and six layers of circumferences. Around the (ཏཱཾ，梵文天城体：ता，梵文罗马转写：tāṃ，literal meaning: Taṃ) syllable in the center, write something like "Om, protect the bearer or this place, direction, region from the fear of pride and earthquakes, raksha kuru svaha" (藏文：ཨོཾ་འཆང་བ་པོའམ་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིས་འདིར་ང་རྒྱལ་ས་གཡོ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱཿ), placing the respective additions between Om and Ha. Then, on the eight spokes behind that, write the eight syllables "Tare tuttare ture svaha" (藏文：ཏཱ་རེ་ཏུཏཱ་ཏཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་). Then, on the first circumference behind that, write the concluding part of the ten syllables, such as "Mama sarva lam lam tsala bhaya, protect the bearer or this place, direction, region from the fear of pride and earthquakes, raksha kuru svaha" (藏文：མ་མ་སརྦ་ལཾ་ལཾ་ཙ་ལ་བྷཱ་ཡ་འཆང་བ་པོའམ་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིས་འདིར་ང་རྒྱལ་ས་གཡོ་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།)