Tibetan
་མའི་དབུས་སུ་ཁྲོཾ༔ ཟུར་དྲུག་ལ། ཨོཾ་ག་རུ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་འབྲུ་རེ་རེ། མུ་ཁྱུད་དང་པོར། ཨོཾ་ག་རུ་ཌ་ཧཾ་ས་ཧེ་ཧེ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ས་གཡོ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཨཱུརྣ་མ་ཎི་སྭཱ་ཧཱ༔ རཀྵ་རཀྵནྟུ༔ ཞེས་བྲི། གཉིས་པར་དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་སྙིང་། གསུམ་པར་རྡོར་ར། བཞི་པར་མེ་རི་གཡས་སྐོར་བྲིས་པ་ལ་གོང་གི་རྫས་བྱུགས། སྦྱོང་ཁྲུས་དང་ཁྱུང་བསྐྱེད་བསྟིམ་མདོར་བསྡུས་བྱ། འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྣམས་ཅི་འགྲུབ་བརྗོད། བསྐྱེད་པ་འོད་ཞུ་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་བརྟན་བཞུགས་ཡེ་དྷར་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མེ་ཏོག་འཐོར། ལེགས་པར་བལྟབས་ལ་སཱཙྪ་སེར་པོའི་ནང་དུ་ལྟེ་བའི་ཡིག་འབྲུའི་དབུ་ཞབས་མ་ལོག་པར་བཅུག ། གནས་ཁང་གཅིག་ལའང་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག་རྒྱུ་བྱུང་ན་ལེགས་པས་མཚོན་ཚར་དུ་དགོས་ཀྱི་ཕུར་པ་སཱཙྪ་དུས་གཅིག་བྱ། གོང་དུ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་སོགས་བཤམ། དེ་མདུན་སྟེགས་བུར་ཕུར་པ་རེ་དང་སཱཙྪ་རེ་ལྷན་ཅིག་བསྒྲིགས་པའི་མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བཤམ། ཚོགས་མཆོད་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་སྒྲུབ་རང་གཞུང་གི་ལས་བྱང་འབྲིང་བསྡུས་གང་རུང་གཏང་། བཟླས་པ་སྟོང་ཚིགས་སོགས་གྲུབ་པ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་དབུས། །པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན། །མཐིང་ནག་རབ་ཁྲོས་ཕྱག་གཡས་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་གདེངས། །གཡོན་པས་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བ་ཡི། །བྷན་དམར་རླངས་པ་དང་བཅས་ཐུགས་ཀར་རོལ། །གྲུ་མོ་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས། །རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་ཚོགས་དཔག་མེད་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་བརླབ་ཅིང་། །ཡེ་ཤེས་ རིགས་ལྔའི་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་། །ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་དྷཱ་ཀི་སེང་གདོང་མ། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨོཾ་བུདྡྷ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་དང་། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བདུད་རྩི་རཀྟའི་མཚོ། །ཕུང་པོ་མ་ཚང་མེད་པའི་གཏོར་མ་ཆེ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དམ་རྫས་རྒྱ་ཆེན་པོས། །བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མཱཾ་ས་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བྷྱོ། ངང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་སེང་གདོང་ཁྲོས་མའི་སྐུ །འབར་བའི་ཚུལ་སྣང་ཕྱག་རྒྱའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །དྷཱ་ཀིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཏང་ལ། བཟླས་དམིགས་ནི། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་སྔོན་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར། །འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་བྱིན་རླབས་བསྡུས། ཁྱད་པར་ང་རྒྱལ་ས་གཡོས་འཇིགས་པ་ཀུན། །ཞི་དང་སྲུང་སྐྱོབ་ཕྱིར་ཟློག་མཛད་པར་གྱུར། །ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་བཅས། ཨོཾ་བུདྡྷ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ༔ ཅེས་གཙོ་བོར་བཟླ། གོང་གསལ་ཕུར་པའི་ནང་གཞུག་གི་ཤམ་བུ་བཏགས་པའང་ཇི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། གཏེར་སྲུང་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་སྐོང་སོགས་ལས་གཞུང་ལྟར་གྲུབ་ནས། རྗེས་ཆོག་སྐབས་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་དང་ཡེ་དྷར་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་དོ་གལ་ཆེ་ཆུང་དང་བསྟུན་ཏེ་སྒྲུབ་ཞག་གསུམ་བདུན་སྔགས་གྲངས་འབུམ་ཐེར་སོགས་གྲུབ་ན་འཇིགས་པ་སྐྱོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་གྲུབ་ནས་ཕུར་པ་དང་སཱཙྪ་ལྷན་ཅིག་པར་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཕོ་བྲང་ལ་གཉྫི་རའམ་རྒྱལ་མཚན་ལྟ་བུའི་ཏོག་དང་། ཕལ་པའི་ཁང་སྟེང་ཆུ་མི་འགྲོ་བའི་ཁང་ཆུང་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་དབུ་ཞབས་མི་ལོག་པའི་སྐྱོར་དང་གྲོ་ག་སོགས་ཀྱིས་ལྕིབས་ལ་བཞག །འགྲུབ་ན་སླར་ཡང་བསྐྱེད་བསྟིམ་བསྒྲུབ་དུས་ལྟར་དང་མི་འགྲུབ་ན་བརྟན་བཞུགས་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ལ་མེ་ ཏོག་འཐོར། འོག་མ་རྣམས་ཀྱང་ལག་ལེན་དང་འདོན་བྱ་འདི་ཉིད་ལ་སོ་སོའི་སྒྱུར་ཁ་ཅུང་ཟད་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། ༈ །གཉིས་པ་ཐོག་སེར་སྲུང་བ་ནི། སྐྱེར་པའི་ཕུར་པར་ནང་གཞུག་དང་ཅོད་པན་དཀར་པོ་ལ་བྲི་རྒྱུ་རང་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ནཱ་ག་ཛ་མུནྟི་ཨ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བཛྲ་ཏ་ཀི་ནེ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཐོག་སེར་གྱི་གནོད་པ་རཀྵ་རཀྵ༔ རུ་ལུ་པྲ་མ་ནི་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བྲི། ཁྱུང་འཁོར
Chinese
在“མ”字的中央写“ཁྲོཾ”，六个角上各写一个字：嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)、嘎(藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎)、热(藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：热)、扎(藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎)、吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)、啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)。在第一个圆圈上写：嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘎(藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎) 热(藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：热) 扎(藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 娑(藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：娑) 诃(藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：诃) 嘿(藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿) 嘿(藏文：ཧེ，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿) 匝(藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝) 勒(藏文：ལེ，梵文天城体：ले，梵文罗马拟音：le，汉语字面意思：勒) 匝(藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：匝) 勒(藏文：ལེ，梵文天城体：ले，梵文罗马拟音：le，汉语字面意思：勒) 娑(藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：娑) 消除所有动摇的恐惧，乌尔纳玛尼 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)！保护，保护！这样写。第二个写元音和辅音以及缘起咒。第三个写金刚橛。第四个写顺时针旋转的火焰山，然后涂抹上述的药。简要进行净化沐浴和金翅鸟的生起与融入。尽可能念诵轮的咒语。观想生起次第的光融入，变成轮，然后进行坚固安住，以“愿此安住”撒花。好好折叠起来，放入黄色替身偶的中央，将中心文字的头尾不要倒置地放入。 如果一个房间也能在四个方向放置，那就更好了，象征性地需要一套金刚橛替身偶。同时进行上述的自生本尊的供品朵玛等陈设。在其前面的台子上，将一个金刚橛和一个替身偶一起排列，前面陈设外供。陈设药、血、朵玛三种供品。也准备好会供等所需物品，首先进行自生本尊，念诵心髓修法的自宗仪轨，可长可短。完成念诵十万遍等后，观想对生本尊，从所依物上观想：啊(藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：啊)！从空性中，在猛烈的宫殿中央，莲花、太阳、尸体的座垫之上，是佛、空行母、狮面空行母，深蓝色，极度愤怒，右手高举以轮为柄的弯刀于空中，左手持盛满四魔之血的血海，带着热气在胸前享用。左肘拿着三尖卡杖嘎，拥有骨饰，以伸展弯曲的舞姿，在智慧火焰燃烧的境界中傲然挺立。化身又化身，无数眷属围绕。加持为金刚三身的自性，圆满五部智慧的殊胜灌顶。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 扎(藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)！吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从密严大乐的尸陀林，以及西方邬金化身宫殿中，降伏魔众的智慧空行母狮面空行母，与眷属一同祈请降临此地。嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 布达 僧哈 穆卡 萨 帕里瓦Ra 诶 亚 Ra利 舍(藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍) 舍(藏文：ཧྲཱིཾ，梵文天城体：ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ，汉语字面意思：舍) 啪(藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：啪) 啪(藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：啪)！扎(藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 邦(藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) 霍(藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！萨玛雅 迪叉 蓝！阿迪 普 霍！ 帕ra迪叉 霍！吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！摧毁敌人的
English
In the center of the "ma" syllable, write "khroṃ." On the six corners, write one syllable each: Oṃ, Ga, Ru, Ṭa, Hūṃ, Phaṭ. In the first circle, write: Oṃ Garuḍa Haṃsa He He Tsale Tsale Sa, eliminate all fears of shaking, Ūrṇamaṇi Svāhā! Rakṣa Rakṣantu! Write this. Secondly, write vowels and consonants and the heart essence of dependent arising. Thirdly, write the Vajrakīla. Fourthly, write a clockwise fire mountain, and then apply the above substances. Briefly perform the purification bath and the generation and absorption of the Garuda. Recite the mantras of the wheel as much as possible. Visualize the generation stage light dissolving and transforming into a wheel, and then perform the stabilization, scattering flowers with "May this be firmly established." Fold it well and place it inside the yellow Sātsa, placing the central letters with their heads and feet not reversed. If it is possible to place them in all four directions of a room, that would be even better. Symbolically, a set of Kīla Sātsa is needed. At the same time, arrange the offerings and Torma of the self-generation deity as mentioned above. On the platform in front of it, arrange one Kīla and one Sātsa together, and in front of them, arrange the outer offerings. Arrange the three offerings of medicine, blood, and Torma. Also prepare the necessary items for the Tsok offering, and first perform the self-generation deity, reciting the heart practice of your own tradition's ritual, either long or short. After completing the recitation of a hundred thousand times, etc., focus on the front generation deity, visualizing from the support: Āḥ! From emptiness, in the center of the wrathful palace, on a lotus, sun, and corpse seat, is the Buddha, Ḍākinī, Siṃhamukhā, dark blue, extremely wrathful, the right hand raises a curved knife with a wheel as its handle in the sky, the left hand holds a blood sea filled with the blood of the four Māras, enjoying it with steam at the heart. The left elbow holds a three-pointed Khaṭvāṅga, adorned with bone ornaments, in a posture of stretching and bending dance, standing proudly in the realm of burning wisdom fire. Emanation after emanation, surrounded by countless retinues. Bless it as the essence of the three Vajras, and fully complete the supreme empowerment of the five wisdom families. Oṃ Āḥ Hūṃ! Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Hūṃ Hūṃ! From the charnel ground of Oḍḍiyāna's great bliss, and from the palace of the emanation of western Oḍḍiyāna, the wisdom Ḍākinī Siṃhamukhā who subdues demons, together with her retinue, I invite you to come to this place. Oṃ Buddha Siṃha Mukha Sa Parivāra E Ā Ralli Hrīṃ Hrīṃ Pheṃ Pheṃ! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho! Samaya Tiṣṭha Lhan! Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! Hūṃ! Destroying enemies and obstacles.
Chinese
珍馐妙欲之供品，紅白菩提甘露血海盈，圓滿無缺之朵瑪大供，稀有殊勝誓物廣大故，調伏魔眾獅面空行眷屬眾，祈請悅納圓滿誓言，歡喜受用守護成辦諸事業。嗡 班匝 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根德 內威爹 夏达 波德 哲达 玛哈 惹达 玛 萨 巴林 达 布匝 霍， 邊！ 雖未曾動搖本然智慧界，為調伏惡毒故現獅面忿怒身，火焰般顯現手印光芒四射，向持金剛空行母之輪迴者，敬禮讚歎！如是發號施令。念誦觀想：心間日輪上藍色吽字咒鬘旋繞，放光作二利後收攝加持。特別是為息滅我慢地動一切怖畏，守護救護故作回遮。如是之三摩地而念誦：嗡 布达 辛哈 穆卡 吽 哈哈 啪！如是為主念誦。上述金剛橛之內置物及繫於頂髻之物亦盡力念誦後，供養讚歎獻供。護法朵瑪供。薈供等如儀軌而作。後行時，於前生起之所依物作堅住，以耶達等散花，作迴向發願吉祥祈願。如是之次第，隨應重要大小，修法三日七日，咒數十萬百萬等圓滿，則救脫怖畏之利益必定生起。如是圓滿後，金剛橛與擦擦一同，於寺院及宮殿作如寶幢或勝幢之頂飾。於普通房屋之上，置於不漏雨之小屋內，以頭下腳上不顛倒之支架及木楔等固定。若能成辦，則如再次生起圓滿次第般修持，若不能，則作堅住吉祥祈願而散花。其餘下方之法，亦稍作各自之修改而能成辦。第二，守護冰雹：於紫杉木之金剛橛內置物及白色綢緞上書寫自咒後，嗡 班匝 尼 纳嘎 匝门德 阿，阿 亚 玛 德热 匝 夏 纳 萨 玛 亚 吽 啪！阿 班匝 达 格 涅 匝 匝 冰雹之損害 惹 惹！热 热 札 玛 涅 邊 邊 卓 卓！如是書寫。鵬鳥環繞。
English
Offerings of delightful objects and pleasures, a sea of red and white bodhicitta nectar, a great torma offering complete in every aspect, with vast and wondrous samaya substances, appease the heart commitment of the Lion-faced One, who subdues demons, together with her retinue. Please accept them with joy and accomplish the activities of protection and preservation. OM VAJRA ARGHAM PADHYAM PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIBIDYA SHABDA BODHICITTA MAHA RAKTA MAMSA BALIMTA PUJA HO! BHYO! Although you never waver from the sphere of primordial wisdom, you manifest as the wrathful form of the Lion-faced One to subdue the wicked. Radiating a cloud of mudras in a blazing manner, I prostrate and praise the one who turns the wheel of the Dakinis! Thus, issue the command. The visualization for recitation is as follows: At your heart, on a sun disc, a blue HUM syllable encircled by a mantra garland. Radiate light, accomplish the two benefits, and gather the blessings. In particular, pacify all fear of pride and earthquakes, and turn back harm for the sake of protection and preservation. With such samadhi, recite: OM BUDDHA SIMHA MUKHA HUM HA HE PHAT! Recite this as the main mantra. Also, recite as much as possible the inner contents of the above-mentioned phurba and the tassel attached to the topknot, and then offer praise and offerings. Offer the torma to the guardian deities. Complete the tsok offering and other activities according to the ritual text. During the subsequent rituals, stabilize the front generation support, scatter flowers with "ye dhar," and make dedications, aspirations, and auspicious prayers. Following such a sequence, according to the importance and magnitude, if you complete a retreat of three or seven days, reciting the mantra hundreds of thousands or millions of times, the benefit of saving from fear will definitely arise. After completing this, place the phurba and tsatsa together as a pinnacle or victory banner on temples and palaces. On ordinary houses, place them inside a small, waterproof room on the roof, secured with supports and wedges so that the head and feet are not inverted. If you can accomplish it, practice the generation and completion stages again as during the retreat. If not, make a stable auspicious prayer and scatter flowers. The remaining lower practices can also be accomplished by making slight modifications to each of their respective practices. Secondly, protecting against hailstorms: On the juniper phurba, write the inner contents and the white pennant with your own mantra, ending with: OM VAJRA NI NAGA DZAMUNTI AH, A YA MA DURU TSA SHA NA SAMA YA HUM PHAT! A VAJRA TA KINE TSHINDA TSHINDA, protect, protect from the harm of hailstorms! RULU PRAMANI BHYO BHYO, turn back, turn back! Write this. Surrounded by garudas.