Chinese
用气味经常熏染就能抵挡。放入枕头里经常熏染气味。如果做猛烈的事业，就在五个地方点明点。如果切断路口，就竖起毒、血、三者。一个放在路口处。倾倒毒血，就会自然逃脱。仅仅闻到气味，龙和厉鬼就会丧失身心。如果安放橛，就无法逃脱，丧失身心。拔出就能逃脱，做治疗的仪轨。大国王不要传给其他人。不要传给没有誓言的人。萨玛雅。（藏文：ཨྠྀི，梵文天城体：अथि，梵文罗马拟音：athi，汉语字面意思：现在）。莲花生大士。属臣国王这样禀告说：玛哈咕噜大士，对于上面的毒血药物的守护，不需要三摩地次第吗？不需要药物的消除方法吗？没有药物的调配方法吗？为了对违背誓言者隐藏，没有秘密的药物吗？器皿没有差别吗？不需要对咒语进行加持吗？没有转动轮的方法吗？事业的终结如何做？请咕噜开示这些。这样禀告后，献上黄金和绿松石的曼扎，以及米和青稞的酒。咕噜开示说：大国王，成为守护之最胜的，仅仅讲述是不够的。认真做非常好。我具有大神通，为了未来时代的瑜伽士们，消除疑惑，对于毒血药物的守护的，做法次第全部，交付给有缘的国王您。不要给其他人看，放在心里。给所有人看，国王就会违背誓言。为了自己的利益，最后埋藏为伏藏。大国王，毒血药物的守护的，三摩地次第的开示是：首先观想为空性。那里的见解称为巨力天。无论如何都不会毁灭，如同虚空。然后从药物和器皿中，观想劫末的火焰燃烧。如同铁匠的火花，观想烧毁所有损害者。在那里念诵咒语，如同对着火吹风箱，观想大火燃烧焚烧。自己观想为本尊，那观想为君主和大臣。观想天龙八部为奴仆。如同君主命令奴仆，观想全部听从。那是三摩地次第。药物的消除方法的开示是：对于所有种类的毒，放下，不要放下狼毒和土毒。
English
It can be resisted by constantly fumigating with fragrance. Put it in the pillow and constantly fumigate with fragrance. If doing fierce activities, make bindus in five places. If cutting off a crossroads, raise the three of poison, blood. Place one at the head of the road. By scattering poison and blood, it will naturally escape. Merely smelling the fragrance, nagas and fierce spirits will lose their body and mind. If a phurba is placed, there is no escape, body and mind are lost. If pulled out, there is escape, perform the ritual of healing. Great king, do not transmit it to others. Do not transmit it to those without vows. Samaya. Athi. To the master Padmasambhava, the sovereign king said this: Great Maha Guru, for the protection of the above poison and blood substances, is there no need for the stages of samadhi? Is there no need for the method of eliminating the substances? Is there no method of combining the substances? For the sake of hiding from those who break vows, is there no secret substance? Is there no difference in the vessels? Is there no need to empower the mantras? Is there no method of turning the wheel? How to bring about the end of the activity? Please, Guru, bestow these instructions. After saying this, offering a mandala of gold and turquoise, and chang of rice and barley, the Guru bestowed instructions: Great sovereign king, that which is the supreme of protection, it is not enough to merely explain. It is very good to be diligent. I possess great clairvoyance, for the sake of the yogis of future times, to dispel doubts, the methods for the protection of poison and blood substances, all the stages, I entrust to you, the fortunate king. Do not show it to others, keep it in your heart. If you show it to everyone, the king will break his vows. For your own benefit, in the end, bury it as a treasure. Great sovereign king, the explanation of the stages of samadhi for the protection of poison and blood substances is: First, contemplate emptiness. The view there is called the Giant God. It will never be destroyed, like the sky. Then, from the substances and vessels, contemplate the flames of the eon blazing. Like the sparks of a blacksmith, contemplate burning all harmers. There, by reciting the mantras, like blowing bellows on the fire, contemplate burning with great fire. Generate yourself as the yidam deity, then contemplate that as the lord and master. Contemplate the eight classes of gods and demons as servants. Just as the lord commands the servants, contemplate that all listen. That is the stage of samadhi. The explanation of the method of eliminating the substances is: For all kinds of poison, let go, do not let go of wolf poison and earth poison.
Tibetan
་ངོ༔ སྤྱང་དུག་དུག་གི་སྤྱང་ཀི་ཡིན༔ རཏྣ་དབྱིག་དུག་གཡའ་དང་ལྡན༔ གཡའ་ཡིས་ཁྲག་དྲི་གསོད་པའི་ཕྱིར༔ དུག་སྣ་དེ་རྣམས་མི་གཏང་ངོ༔ ཁྲག་སྣ་ཐམས་ཅད་བཏང་བ་ལ༔ ཕུག་རོན་ཁྲག་དང་ཕྱི་བའི་ཁྲག༔ མཛེ་ཅན་ལུག་དང་ཕྲེང་ཐོགས་ཁྲག༔་་་ཤིན་ཏུ་སྤངས་པས་ལེགས་པ་ཡིན། ཕུག་རོན་ལྐུགས་པས་ཁྲག་ངར་མཆི༔ ཕྱི་བ་ཉལ་བས་རླངས་པ་ཆུང༔ ལུག་་་རུས་སྦལ།དང་ཕྲེང་ཐོགས་་་ཆོས་བྱེད་སྔགས་པ།དམ་ཚིག་ཉམས༔ མཛེ་ཡེ་རུལ་བས་ནུས་པ་གསོད༔ དེ་ཕྱིར་དེ་རྣམས་མི་གཏང་ངོ༔ གཞན་རྣམས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཚད་གཏང༔ ཚྭ་དང་མུ་ཟི་མི་བརྟེན་ཏེ༔ དུག་དང་ཁྲག་གི་ནུས་པ་འཆི༔ དེ་ཕྱིར་དེ་དག་མི་གཏང་ངོ༔ མི་ཡིས་འགོམ་དུ་མི་གཞུག་གོ༔ ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་ཚིག་གཙང་བ་་་དགེ་སློང་ངམ་སྔགས་པ་དྲང་སྲོང་།འམ༔ རང་གི་དྲི་ཆུ་བར་པས་གསོ༔ རྫས་ནི་མི་ལག་མི་བརྒྱུད་དེ༔ དམ་ཉམས་ལག་སོང་ནུས་པ་འཆི༔ དེ་ཕྱིར་སྦས་ཀྱིན་བཅང་བ་གཅེས༔ དེ་རྣམས་རྫས་ཀྱི་སེལ་ བ་འོ༔ ༈ རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་ཐབས་བསྟན་པ་ནི༔ རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པ་དང༔ ཐོད་པ་མཚན་ངན་ནང་དུ་ནི༔ རྫས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བྱས་ནས༔ ཕུར་པ་གསུམ་པོ་་་དུག་ཁྲག་བྱུགས།ལྷ་རུ་བསྐྱེད༔ ཞག་གསུམ་ལེགས་པར་མཚམས་བཅད་ལ༔་་་ཡང་ན་སྟོང་པ་བསྐྱེད། བུདྡྷ་ཡ་ནི་ཁྲི་ཚོ་གཅིག༔ བཟླས་པས་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་རྫོགས༔ དེ་རྣམས་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་ཐབས་སོ༔ ༈ གསང་བའི་རྫས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི༔ རྨ་བྱ་གཟུགས་མོ་སྒྲོ་སྣ་གསུམ༔ གསང་བའི་རྫས་སུ་བསྟན་པ་ནི༔ སེང་ལྡེང་ཤེར་ཤིང་ལ་སོགས་ཕུར་པ་གསུམ༔ གླ་རྩི་གུ་གུལ་ལ་སོགས་དྲི་སྣ་གསུམ༔ ཚིལ་ཆེན་ཕག་ཚིལ་ལ་སོགས་ཚིལ་སྣ་གསུམ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་སོགས་ཤ་སྣ་གསུམ༔་་་མི་རྟ་ཁྱི། ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་ལ་སོགས་བདུད་རྩི་གསུམ༔་་་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མི་ཀླད། ༈ སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི༔ གནས་སུ་འཆང་ན་ཨོཾ་བྷིར་བསགས༔ རླངས་པ་འཁྱིལ་ཕྱིར་ནུས་པ་ཆེ༔ དེ་ཕྱིར་ཨོཾ་བྷིར་གསག་པ་གཅེས༔ རྒྱལ་ཁམས་བསྐོར་ན་ཤེའུར་བླུག༔ སྦ་བ་བདེ་ལ་ནུས་པ་ཆེ༔ དེ་ཕྱིར་རྐང་དུ་་་གྲི་རྐང་།བླུག་པ་ཡིན༔ དྲག་ལས་བྱེད་ན་གཡག་རུར་བླུག༔ རླངས་པ་འཁྱིལ་ཕྱིར་ ངར་ལྡན་པ༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱུ་བའི་རྭ་ལ་སྔགས༔ རྭ་ལ་སྒོ་ང་སྤྲ་ཚིལ་བྱུག༔ སྲ་ལ་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཡིན༔ སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའོ༔ ༈ སྔགས་ཀྱི་ངར་གསོ་བསྟན་པ་ནི༔ བུདྡྷ་ཡ་ཡི་སྔགས་གཞུག་ཏུ༔ རཱ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཀྲི་རྦད༔ རཱ་ཙ་སིདྡྷི་མཱ་ར་ཡ་གཏུབས༔ རཱ་ཙ་སིདྡྷི་མཱ་ར་ཡ་ཐིབས་ཛ༔ ཞེས་ཕོ་གདོན་གནོད་ན་གད
Chinese
哦！是毒性极强的狼。拥有珍宝精华之毒。因为精华能消除血腥味，所以那些毒物不能舍弃。所有血类中，鸽子血和獾血，麻风病羊和戴项链者的血，都应该极力避免。鸽子因愚笨而血腥味浓，獾因懒惰而气息微弱，羊（乌龟）和戴项链者（修行僧或咒师）会违背誓言，麻风病会因腐烂而损害力量，因此这些都不能用。其他各种血可以适量使用，但不要依赖盐和碱，因为它们会削弱毒和血的力量，所以这些都不能用。不要让人践踏。用戒律清净者（比丘、咒师或正直之人）或自己的小便来滋养。药物不要经过人手，因为破戒者接触会削弱力量，所以最好秘密持有。这些是药物的分类。 接下来是药物的配制方法：将所有药物聚集在一起，在不祥的颅骨中，将所有药物混合，用三根橛（涂有毒血）观想为本尊。封锁三天，或者观想为空性。念诵一千万遍（藏文：བུདྡྷ་ཡ་，梵文天城体：बुद्धय，梵文罗马拟音：buddhaya，觉悟）能圆满加持和力量。这些是药物的配制方法。 接下来是秘密药物的展示：孔雀的雌性羽毛三种，被认为是秘密药物。檀香、紫檀等三种橛，麝香、古古甲香等三种香，大量的猪油等三种油脂，摩诃肉等三种肉（人、马、狗），白红明点等三种甘露（大便、小便、人脑）。 接下来是容器的特点：如果放在住所里，就积攒嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、贤瓶（藏文：བྷིར་，梵文天城体：भिर，梵文罗马拟音：bhira，容器）。因为气息聚集，所以力量强大，因此珍爱积攒贤瓶。如果巡游王国，就倒入舍乌尔（一种容器），隐藏起来既舒适又力量强大，因此倒入腿中（刀鞘）。如果进行猛烈的行为，就倒入牦牛角中，因为气息聚集而充满力量，因此在牛角上念诵咒语，在角上涂抹鸡蛋和蜂蜡，坚硬且力量强大。这是容器的特点。 接下来是咒语力量的增强：在（藏文：བུདྡྷ་ཡ་，梵文天城体：बुद्धय，梵文罗马拟音：buddhaya，觉悟）的咒语中加入：ra tsa ma ra ya kri rbad，ra tsa siddhi ma ra ya gtubs，ra tsa siddhi ma ra ya thibs dza。如果男鬼造成伤害，就……
English
Oh! It is a wolf with extreme poison. It possesses the essence of Ratna poison. Because the essence eliminates the smell of blood, those poisons should not be abandoned. Among all kinds of blood, the blood of pigeons and badgers, the blood of leperous sheep and those wearing necklaces, should be avoided as much as possible. Pigeons have a strong bloody smell because they are foolish, badgers have weak breath because they are lazy, sheep (turtles) and those wearing necklaces (practicing monks or mantra practitioners) will break their vows, and leprosy will destroy power because of decay, so these should not be used. Other kinds of blood can be used in moderation, but do not rely on salt and alkali, because they will weaken the power of poison and blood, so these should not be used. Do not let people trample on them. Nourish with the pure discipline of a monk, mantra practitioner, or upright person, or with your own urine. Do not pass the medicine through human hands, because contact with a vow-breaker will weaken the power, so it is best to keep it secret. These are the classifications of medicines. Next, the method of preparing medicines is shown: Gather all the medicines together, in an ominous skull, mix all the medicines, and visualize the three phurbas (smeared with poisonous blood) as deities. Seal it off for three days, or visualize emptiness. Reciting ten million times (Tibetan: བུདྡྷ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: बुद्धय, Sanskrit Romanization: buddhaya, meaning: enlightenment) will perfect the blessing and power. These are the methods of preparing medicines. Next, the secret medicines are shown: Three kinds of female peacock feathers are considered secret medicines. Sandalwood, red sandalwood, etc., are three phurbas; musk, guggul, etc., are three kinds of incense; a large amount of pig fat, etc., are three kinds of fat; Maha meat, etc., are three kinds of meat (human, horse, dog); white and red bindu, etc., are three kinds of nectar (feces, urine, human brain). Next, the characteristics of the containers are shown: If kept in a residence, accumulate Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, meaning: perfection), Bhir (Tibetan: བྷིར་, Sanskrit Devanagari: भिर, Sanskrit Romanization: bhira, meaning: container). Because the breath gathers, the power is great, so cherish accumulating Bhir. If touring the kingdom, pour it into She'ur (a kind of container), hiding it is comfortable and powerful, so pour it into the leg (sheath). If performing fierce actions, pour it into a yak horn, because the breath gathers and is full of power, so recite mantras on the horn, and smear the horn with eggs and beeswax, it is hard and powerful. These are the characteristics of the containers. Next, the enhancement of mantra power is shown: Add to the mantra of (Tibetan: བུདྡྷ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: बुद्धय, Sanskrit Romanization: buddhaya, meaning: enlightenment): ra tsa ma ra ya kri rbad, ra tsa siddhi ma ra ya gtubs, ra tsa siddhi ma ra ya thibs dza. If a male ghost causes harm, then...