Tibetan
ས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་ལས། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་གསེར་གྱི་རི་བདུན། བྱ་ནག་ལུག་ནག་བྱ་མོ་ནག་མོ། བཤོས་བུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། མཆོད་རྫས་སྒྲུབ་རྫས་སྐོང་རྫས་བརྟེན་རྫས་སོ་སོའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ རང་གི་མདུན་དུ་རི་བདུན་རོལ་མཚོ་དང་བཅས་པའི་རི་རབ་ཀྱི་ཁར་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ཤིན་ཏུ་གནག་པ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན་ནས་འདུག་པ༔ འཁོར་སྣང་སྲིད་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ནད་བདག་རིམས་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར༔ བྷྱོ༔ མུ་ལེ་མཚོ་དང་ཡོངས་འདུའི་ཤིང༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་བཞུགས་གནས་ནས༔ ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ སྡང་དགྲའི་སྟེང་དུ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ བྷྱོཿམ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧྲཱིཾ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ བཤོས་བུ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་དང༔ རེག་བྱ་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ཚོགས༔ ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ༔ འཁོར་བཅས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག༔ བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཨ་མྲྀཏ་བ་ལིཾ་ཏ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བྷྱོ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་ནས༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཚུལ༔ མ་དང་སྲིང་ལྟར་སྒྲུབ་ལ་བརྩེ༔ ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ དམ་རྫས་མཆོད་པས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཡམས་ནད་རིམས་ནད་ཞི་བ་དང༔ འབྲུ་དང་རྐང་འགྲོས་འཕེལ་རྒྱས་མཛོད༔ འདོད་རྒུ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ མ་གཡེལ་མྱུར་དུ་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང༔ བྷྱོ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སྣང་སྲིད་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དང༔ ནད་བདག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ དབང་དུ་བསྡུས་ནས་བྲན་དུ་བཀོལ༔ བདག་ དང་ལྷ་མོའི་བཀའ་ཉན་ཅིང༔ ཅི་བཅོལ་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་གྱུར༔ བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཞེས་པའི་སྔགས་དེ་ཅི་འགྲུབ་བརྗོད། །འདི་ཉིད་གཞན་ལ་སྦྱིན་པ་ན། །མངོན་རྟོགས་ནས་གཟུང་འདི་ཡ
Chinese
萨。 嗡 梭巴瓦 等。 从空性中，从ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་中，生出层层叠叠的须弥山、四大部洲、八小洲、七金山。 黑鸟、黑羊、黑母鸟。 食子、药供、血供，内外秘密的供云。 供品、修供品、圆满供品、所依供品，各自随心所欲的受用，不可思议，具足五种妙欲。 嗡 班杂 斯帕ra纳 康。 嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍。 在自己面前，在有七山嬉戏海的须弥山之上，吉祥天母身色极为黝黑，一面二臂，持钺刀颅碗而住，被显有之母、空行母、病主、瘟疫主一切所围绕，观想迎请。 བྷྱོ༔ 从木类海和永聚树，八大尸林等居住处，迎请天母及眷属。 欢喜安住在怨敌之上。 བྷྱོཿ 玛哈嘎利 吽 བྷྱོ་ 舍 杂 吽 班 霍。 以实物和意幻所化现的，花、香、灯、香水，食子、色、声、香、味，触、药、朵玛、血之众，供养天母及眷属。 愿眷属欢喜满足。 བྷྱོ་ 玛哈嘎利 吽 བྷྱོ༔ 阿弥利达 巴林达 惹达 卡嘿 卡嘿。 阿刚 至 夏达 阿 吽。 བྷྱོ༔ 从法身无生之自性中，为利有情而化现身，虽已超脱世间却示现轮回之相，如母如姐妹般慈爱修持者，赞叹天母及眷属。 以誓物供养圆满誓言，忏悔违背誓言之处。 祈愿我等师徒眷属，息灭瘟疫疾病，增长谷物和牲畜，一切所欲皆摄为己有，诛杀损害之怨敌魔障，勿懈怠，迅速成办事业，成就所托之事业。 在天母心间，日轮之上，བྷྱོ་字，咒鬘向左旋转，从彼放射光芒照耀十方，将显有世间一切母，以及病主傲慢之众全部，摄为己有并役为仆从，愿我与天母听从教令，成办一切所托之事。 བྷྱོ་玛哈嘎利 吽 བྷྱོ༔ 念诵此咒，随力而行。 此法施予他人时，从现证开始此法。
English
Sa. Om Svabhava etc. From emptiness, from E Yam Ram Bam Lam Sum, arise the successively layered Mount Meru, the four continents, the eight subcontinents, and the seven golden mountains. Black bird, black sheep, black female bird. Food offerings, medicine offerings, blood offerings, outer, inner, and secret offering clouds. Offerings, practice offerings, completion offerings, support offerings, each with inconceivable enjoyments that match the mind, endowed with the five desirable qualities. Om Vajra Spharana Kham. Om Ah Hum Ha Ho Shrih. In front of oneself, on top of Mount Meru with its seven mountains and playful ocean, the glorious goddess, her body color extremely dark, one face, two arms, holding a curved knife and skull cup, surrounded by all the mothers, dakinis, disease lords, and plague lords of existence, visualize that they are being invited. Bhyo! From the Mule Sea and the All-Gathering Tree, from the eight great charnel grounds and other dwelling places, I invite the goddess and her retinue. May she joyfully reside upon the enemies. Bhyo Maha Kali Hum Bhyo Shrih Jah Hum Bam Hoh. With real and mind-created offerings, flowers, incense, lamps, perfume, food offerings, forms, sounds, smells, tastes, touches, medicine, torma, and blood, I offer to the goddess and her retinue. May the retinue be pleased and satisfied. Bhyo Maha Kali Hum Bhyo! Amrita Balimta Rakta Khahi Khahi. Argham to Shabda Ah Hum. Bhyo! From the Dharmakaya's unborn nature, manifesting bodies for the benefit of beings, although transcending the world, showing the aspect of samsara, loving practitioners like a mother or sister, I praise the goddess and her retinue. I fulfill the samaya with samaya substances and offerings, and confess what is contrary to the samaya. May we, the teachers, students, and retinue, pacify epidemics and diseases, increase grain and livestock, gather all desires into our power, and destroy harmful enemies and obstacles. Do not be lazy, quickly accomplish the work, and accomplish the entrusted tasks. In the heart of the goddess, on top of the sun, the syllable Bhyo, the mantra garland rotates to the left, from which rays of light radiate in the ten directions, gathering all the mothers of existence, as well as the arrogant hosts of disease lords, and employing them as servants. May I and the goddess listen to the commands and accomplish all the entrusted tasks. Bhyo Maha Kali Hum Bhyo! Recite this mantra as much as possible. When giving this to others, from the moment of direct realization, this.
Tibetan
ན་བརྗོད། །གཏོར་མ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད། །ལྷ་མོ་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས༔ སྲུངས་ཤིང་བསྐྱབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཨོཾ་ཏྲག་ཐིམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ལག་ཏུ་གཏད། །མཎྜལ་ཕུལ་བས་བཀའ་གཏད་ཐོབ། །འདི་ཉིད་བཅའ་འདོན་བྱ་བར་རུང་། དེ་ནས་ཁྲག་སྣོད་བྲན་བྱས་ལ། ཕཊ། སྐད་ཅིག་གིས་རཀྟའི་སྣོད་ཀྱི་ཐད་བར་སྣང་ལ། ཞིང་བཅུ་རུ་ཏྲའི་ངོ་བོ་ཁྲག་གི་གྲོད་པ་ཞིག་ཡེར་གྱིས་བྱུང་། དེ་ལ་བདག་གིས་ཕུར་པ་ཚད་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་བབས། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། སྨན་དང་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཟངས་ཐེབ་བམ་ཐོད་ཏིང་ནང་དུ་གཏོར་ཆུང་ཟུར་གསུམ་སྙིང་འདྲ་བའི་རྩེར་མར་རྒྱན་བྱུག་པ་རེ་དང་། མཐེབ་ཀྱུ་ཤ་དུམ་བྲན་ལ། མཆོད་གཡོག་པ་ཡོད་ན་བཟུང་བཅོལ། བྷྱོ། གཞོང་པ་རྣམ་དག་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེ་དང་གལ་གྱི་མཐུན་གཉིས་མཐུན་བསྡེབས་ཏེ། །དཀར་གྱིས་ཐིག་བཏབ་དམར་གྱིས་གུར་ཕུབ་པ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདི། །འབུལ་ནི་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ལ་འབུལ། །བསྐང་ནི་མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ནད་བདག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་འདི་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། །བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མདོས་ཀྱི་ནང་ངམ་མདོས་མདུན་གྱི་ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་བླུགས། དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་བུམ་པའམ། གཏོར་འགུའམ། སྐྱོགས་ཆུང་གིས་ཕོར་པ་བདུན་པོའི་ནང་དུ་རིམ་པར་ཁྲག་ཆུ་ཕྱར་ཞིང་། བྷྱོ། རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བ་ལ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་རྦ་རླབས་ཀྱི་ལི་ལི། །མཁའ་དབྱིངས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད་པ་དང་། །འཕགས་མ་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ནད་བདག་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་འདི་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་པར་རོལ། །བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ཁཱ་ཧི། མདོས་དང་མདོས་མདུན་དུ་གཏོར་མ་བླུགས་པ་དེ་དང་ཁྲག་གི་ཕོར་པ་རྣམས་ནང་མཆོད་བདུད་རྩིས་བྲན་པའམ་ཐིགས་པ་རེ་བླུགས་ཤིང་། བྷྱོ། རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལིའི་བུམ་པར་ནི། །འབྲུ་བཅུ
Chinese
敬礼。将朵玛交给弟子手中。祈请赐予这位女神，守护并救护。བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ （藏文） བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ （梵文天城体）bhryo mahākālī hūṃ bhryo（梵文罗马拟音） བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ （汉语字面意思） ；ཨོཾ་ཏྲག་ཐིམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文） ཨོཾ་ཏྲག་ཐིམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （梵文天城体）oṃ trag thim ba liṃ ta a bhiṣiñca hūṃ（梵文罗马拟音） ཨོཾ་ཏྲག་ཐིམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （汉语字面意思） 。念诵三遍后交给手中。献曼扎获得传承。此后便可进行念诵。然后洒血器，念诵 ཕཊ། 。刹那间，在血器上方的虚空中，显现出十方刹土中鲁扎的本体，一个血的腹部。我用普巴杵量了一下，降下了血流。血海翻腾，使所有母神和空行母都感到满意。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། （藏文） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། （梵文天城体）oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭha（梵文罗马拟音） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ། （汉语字面意思） 。药物和朵玛的颜色、气味、味道和力量都变得圆满。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། （藏文） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། （梵文天城体）oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ svāhā（梵文罗马拟音） ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། （汉语字面意思） 。在铜盘或颅碗中，放置一个三面心形的小朵玛，顶端涂上酥油。洒上拇指大小的肉块。如果有侍者，则委托其拿着。བྷྱོ། 在清净的容器，半月形的坛城中，寿命和重要性的两种和谐结合在一起。用白色画线，用红色搭建帐篷。这巨大的享用之物的供品，献给女神及其眷属。为了圆满所有母神的誓言，使疾病之主和傲慢的众生都感到满足。阿拉拉霍，请享用此物。阿拉拉霍，请享用并欢喜。བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། （藏文） བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། （梵文天城体）bhryo mahākālī hūṃ bhryo（梵文罗马拟音） བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། （汉语字面意思） 。ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文） ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （梵文天城体）sa pa ri vā ra i daṃ ba liṃ ta khā hi（梵文罗马拟音） ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （汉语字面意思） 。将朵玛倒入食子内部或食子前方的铜铁容器中。然后，侍者用瓶子、朵玛勺或小勺子，依次向七个杯子中倾倒血水。བྷྱོ། 在血红的血海中，显现和存在的一切都是波浪的嬉戏。供养虚空中的母神和空行母，圆满圣母女神及其眷属的誓言。使疾病之主和傲慢的众生都感到满足。阿拉拉霍，请享用此物。阿拉拉霍，请享用并欢喜。བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། （藏文） བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། （梵文天城体）bhryo mahākālī hūṃ bhryo（梵文罗马拟音） བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། （汉语字面意思） 。རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ཁཱ་ཧི། （藏文） རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ཁཱ་ཧི། （梵文天城体）rakta pi pa to khā hi（梵文罗马拟音） རཀྟ་པི་པ་ཏོ་ཁཱ་ཧི། （汉语字面意思） 。将倒入食子和食子前方的朵玛以及血杯，用内供甘露洒上或滴上一滴。བྷྱོ། 在珍贵的蓝宝石瓶中，装满十种谷物
English
Homage. Hand the torma to the student. Please grant this goddess, protect and save. bhryo mahākālī hūṃ bhryo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning); oṃ trag thim ba liṃ ta a bhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite three times and hand it over. By offering the mandala, the transmission is received. After this, it is permissible to recite. Then sprinkle the blood vessel, reciting phaṭ. In an instant, in the space above the blood vessel, the essence of Rudra in the ten directions appears, a belly of blood. I measured it with a phurba, and a stream of blood descended. The sea of blood churned, satisfying all the mothers and dakinis. oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ ṭha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). The color, smell, taste, and power of the medicine and torma become perfect. oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In a copper plate or skull cup, place a small three-sided heart-shaped torma, with the tip smeared with ghee. Sprinkle a thumb-sized piece of meat. If there is a servant, entrust them to hold it. bhryo. In a pure vessel, a crescent-shaped mandala, the two harmonies of life and importance are combined. Draw lines with white, and erect a tent with red. This great offering of enjoyable substances is offered to the goddess and her retinue. To fulfill the vows of all the mothers, may the lord of disease and the arrogant beings be satisfied. Alala ho, please partake of this. Alala ho, please partake and rejoice. bhryo mahākālī hūṃ bhryo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). sa pa ri vā ra i daṃ ba liṃ ta khā hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Pour the torma into the inside of the torma or the copper-iron vessel in front of the torma. Then, the attendant uses a vase, torma spoon, or small spoon to pour blood water into the seven cups in order. bhryo. In the swirling sea of red blood, all that appears and exists is the play of waves. Offerings to the mothers and dakinis in the sky, fulfill the vows of the holy mother goddess and her retinue. May the lord of disease and the arrogant beings be satisfied. Alala ho, please partake of this. Alala ho, please partake and rejoice. bhryo mahākālī hūṃ bhryo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). rakta pi pa to khā hi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Sprinkle or drip a drop of inner offering nectar into the torma poured into the torma and in front of the torma, as well as the blood cups. bhryo. In the precious sapphire vase, fill it with ten kinds of grains.