Tibetan
་སོག་མ་ལྗང་བུ་སྙེ་མ་ཤེལ་ཚིགས་སྦང་མ་རྣམས་ཚང་བར་བྱ། མིའི་རིམ་གྲོ་ལ་བདེ་རིམ་སོགས་བླ་མ་བནྡྷེ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བཟང་ལྟ་ན་སྡུག་པར་བྱས་ལ་མདུན་དུ་བཞག །ནད་པ་ཡིན་ན་གོང་ལྟར་སུ་ཡིན་གཟུགས་ལྟ་ན་སྡུག་པར་བྱ། དེའི་མདུན་དུ་ལོ་གྲངས་ཆངས་བུ་གཙང་མ། གོས་དུམ་རྣམས་བཀོན། ཉང་གི་གཏེར་མར་ནད་པའི་ཁ་ཆུ་མ་འདྲེས་པས་ནད་བདག་གླུད་བདག་ཐམས་ཅད་མི་ཚིམ་ཟེར་བ་གདའ། རག་ཤག་གཏེར་སྟོན་གཏེར་མར་ཡང་དེ་འདྲ་གདའ་བས་དེ་ཕྱིར་སྣོད་གཞན་ཞིག་ཏུ་ནད་པའི་ཁ་ཆུས་བརྫིས་པའི་ངར་གླུད་རབ་ལུས་ཚད་འབྲིང་ཁྲུ་གང་ཐ་མ་མཐོ་གང་བྱས་པ་ལ་གོང་ལྟར་ཆངས་བུ་གོས་དུམ་ཚྭ་གཡོས་རམ་གསུམ་ཀྲེ་ལོང་སྦང་སྐྱུར་སོགས་བཏབ་ལ་ནད་པ་དེ་སྟེང་ཁྲུས་བྱ། རྒྱུན་དུ་བདེན་བདར་ཁ་བསྔོས་གླུད་འཕྱོང་ཅི་རིགས་སམ། གནམ་ཆོས་གདོན་ཁྲོལ་འདོན་ལ་གཞུང་ལྟར་ཕུལ། ནོར་ལ་གོད་ཆད་ཕྱིར་ཡིན་ན་རྟ་ནོར་མཛོ་དྲེལ་བོང་བུ་རྣམས་སུ་ཡིན་ན་གཟུགས་ལེགས་པ་རྔམ་པ་བྱས། སུ་ཡིན་སྤུ་ཁ་ཆུ། ཤི་ན་ཤ་རུས་སོགས་བཀོད། དེ་མཐར་ལྕགས་རི་བྱས་ལ་སྟེང་དུ་དྲག་པོའི་རྩང་དམར་ཉེར་བརྒྱད། ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་མདོག་ཉི་ཤུ །མདའ་འཕང་ཉི་ཤུ །རྒྱང་བུ་མཛེས་པ་ཉི་ཤུ །རུ་མཚོན་ ཉི་ཤུ །ཕོ་ཏང་མོ་ཏང་ཉི་ཤུ་ཚང་བར་བཙུག །དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་གདུགས་སམ་དར་གདུགས་ཕུབ། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི་མདའ་དར་ཕྱོགས་མདོག་བཞི། ཤེལ་གསེར་བྱེ་རུ་མུ་མེན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ལོང་། གུ་རུ་ཆོས་དབང་གཏེར་མར་གསུངས་པ་སྟེ། ཚང་བ་དང་རྙེད་པར་དཀའ་བས་མེ་ལོང་བཞིས་ཆོག་པར་སྣང་། འདི་ཡན་རཱ་གཱ་ཨ་སྱ་རང་གིས་བསྒྲིགས། འདི་མན་གཏེར་ཁའོ། ༈ །དེ་ལྟར་མདོས་ནང་དུ་ཤ་དུམ་མཐེབ་ཀྱུ་འབྲུ་སྣ་ཚང་མ་ཤེལ་ཚིགས་སྨན་སྣ་དམ་རྫས་སོགས་ཅི་འབྱོར་བྱས་ལ་བཏབ༔ མདོས་མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་སོགས་ཚང་བར་བྱས་ལ༔ སྤོས་རུམ་རླུང་རུམ་བྱས་ལ༔ ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ་རང་ཉིད་བདེ་བར་འདུག་ནས༔ ལྷ་གཞུང་ཚོགས་སྐོང་ཚར་ནས་དང་པོ་གཉེན་པོའི་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་སེམས་ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རང་ཉིད་པད་འབྱུང་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་སྐུ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་པད་ཞྭ་མཐོང་གྲོལ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ ཆོས་གོས་དམར་པོ་ཟབ་བེར་སྨུག་པོ་གསོལ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ བག་དྲོ་ལྷུན་ཆགས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ འོད་འཕྲོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཕྱིར་ གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ཛཔ྄་བཟླས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ནས་བྱིན་འཐིབ་འཐིབ་བྱོན་པར་བསམ༔ ཧྲཱི༔ ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་ཀུན་བཟང་ཁང་པས་མཆོད༔ ནང་མཆོད་སྨན་དང་གཏོར་མ་རཀྟས་མཆོད༔ གསང་མཆོད་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་བྱང་སེམས་མཆོད༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཅིག་བསྡུས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ མངལ་གྱིས་མ་གོས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སོ་སོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ པད་འབྱུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་སོ༔ གཉིས་པ་མདོས་བྱིན་རླབས་དང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་པས་མདོས་ཀྱི་མི་གཙང་ བ་རྣམས་བསྲེགས༔ ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སརྦ་པྲ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བྱ༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་བདུན་པ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་ གསེར་གྱི་རི་བདུན་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ་ སོ་སོའི་སྐུ་དང་གཏོར་མ་སོ་སོའི་གང་ལ་གང་འདོད་ཅི་ལ་ཅི་དགོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ ལྷོ་སྤྲིན་བས་ཕྱུག་ཆེ་བ་སྐར་ཕྲན་བས་གྲངས་མང་བ་ཉི་ཟླ་བས་འོད་གསལ་བ་ལྷ་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་བས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ༔ ཀླུ་དགའ་བོ་དང་འཇོག་པོ་བས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦཱ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས
Chinese
要备齐绿色的嫩竹、稻穗、水晶念珠和酒糟。为病人做替身，要找德高望重的上师、僧尼、男女等，都要找相貌端庄、好看的人，放在病人面前。如果是病人，也要像前面说的那样，找相貌端庄、好看的人。在他们面前，摆放与病人年龄相符的干净念珠和布匹。娘的伏藏品中说，如果没有混入病人的口水，病神和替身神都不会满足。拉夏掘藏师的伏藏品中也有类似的说法，因此，要另外准备一个容器，将病人的口水揉进面团里，做成替身，上等的替身要与病人身量相等，中等的要一肘长，下等的要一拃高，像前面说的那样，在替身上放上念珠、布匹、盐、食用油、芥菜籽三种，以及克拉、龙、酒糟、酸奶等，然后用这些东西给病人洗澡。平时要根据情况进行真实的占卜、祈祷和悬挂替身。或者念诵天法驱魔仪轨，按照仪轨供奉。如果是因为牲畜遭受损失，无论是马、牛、牦牛、骡子、驴子，都要找外形好、健壮的。无论是谁，都要用毛发和口水。如果死了，就要用肉和骨头等。最后用铁栅栏围起来，上面插上二十八根忿怒尊的红色箭杆，二十根天空颜色的旗帜，二十支箭，二十个漂亮的响箭，二十面旗帜，二十个男幡和女幡。中央竖起天空伞或绸缎伞。四个方向竖起四面胜幢，以及四个方向的箭旗。还要准备水晶、黄金、珊瑚、绿松石等制成的镜子。这是莲师法王伏藏品中说的。因为很难备齐所有东西，所以用四面镜子代替也可以。以上是Ra Ga A Sy自己整理的。以下是伏藏品的内容。༈。如此这般，在食子中放入肉块、铁钩、各种谷物、水晶念珠、各种药物、誓言物等力所能及之物。在食子前，摆放药供、血供、鲜花、熏香、酥油灯、香水、食物、供品、财物等，要准备齐全。点燃熏香，吹起风螺，用净水洒净，自己舒适地坐好。念诵完迎请诸佛的仪轨后，首先是生起对治之神： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自心明点光芒聚，化现莲师慑诸有，身色红白具光彩，头戴莲花解脱帽，手持金刚持宝瓶，以及卡杖嘎法器，身披红色祖衣法裙，右曲左伸国王姿，安住于此作是念，庄严威猛具光辉。
English
Prepare all the green bamboo shoots, ears of rice, crystal rosaries, and fermented grains. For the human ransom, find virtuous lamas, monks, nuns, men, and women, all of whom are handsome and pleasing to the eye, and place them in front of the patient. If it is the patient, find someone handsome and pleasing to the eye, as mentioned above. In front of them, place clean rosaries and pieces of cloth corresponding to the patient's age. In the treasures of Nyang, it is said that if the patient's saliva is not mixed in, the disease spirits and ransom spirits will not be satisfied. The treasures of Rakshak Terton also say the same, so prepare another container and knead the patient's saliva into the dough to make a ransom. The best ransom should be the same size as the patient's body, the medium one should be one cubit long, and the smallest one should be one span high. As mentioned above, place rosaries, pieces of cloth, salt, cooking oil, and three types of mustard seeds on the ransom, as well as kra, long, fermented grains, yogurt, etc., and then bathe the patient with these things. Regularly perform true divination, offer prayers, and hang ransoms as appropriate. Or recite the Tenchö exorcism ritual and make offerings according to the ritual. If it is because of livestock losses, whether it is horses, cattle, yaks, mules, or donkeys, find those that are in good shape and strong. Whoever it is, use hair and saliva. If they die, use meat and bones, etc. Finally, enclose it with an iron fence and insert twenty-eight wrathful red arrow shafts on top, twenty sky-colored banners, twenty arrows, twenty beautiful whistling arrows, twenty flags, and twenty male and female banners. In the center, erect a sky umbrella or a silk umbrella. In the four directions, erect four victory banners and four directional arrow flags. Also prepare mirrors made of crystal, gold, coral, turquoise, etc. This is what Guru Chöwang's treasure says. Because it is difficult to prepare everything, it seems acceptable to use four mirrors instead. The above was compiled by Ra Ga Asya himself. The following is the content of the treasure. ༈. In this way, put pieces of meat, iron hooks, all kinds of grains, crystal rosaries, various medicines, samaya substances, etc., into the torma as much as possible. In front of the torma, place medicine offerings, blood offerings, flowers, incense, butter lamps, perfume, food, offerings, wealth, etc., and prepare everything completely. Light the incense, blow the conch shell, sprinkle with clean water, and sit comfortably. After reciting the ritual of inviting the Buddhas, first generate the antidote deity: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the bindu of my own mind, light gathers and transforms, manifesting as the lotus-born one, subduing all phenomena and existence. His body is white and red, possessing radiance, and he wears the lotus hat of liberation upon sight. He holds the vajra, the vase of longevity, and the khatvanga. He wears the red monastic robe and the dark blue shawl. His right leg is bent, his left leg is extended, and he sits in the royal posture. Dwell in this state with warmth, completeness, splendor, and majesty.
Chinese
为了以威势压倒余势， 祈请降临！ ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 在往昔劫的最初， 邬金（乌仗那）地区的西北方， 莲花花蕊的茎干上， 获得了不可思议的最胜成就， 名为莲花生。 周围有众多空行母围绕， 为了我能追随您， 祈请降临这殊胜之地！ 赐予我最胜的成就！ 如此念诵后，观想从西南方徐徐降临。 ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 外供以普贤行供的陈设供养， 内供以药物和朵玛血供供养， 密供以父母空行秘密菩提心供养。 莲师本尊空行母，从供水到音声，大五肉甘露供品，享用享用！ ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 三世诸佛的总集化身， 无胎而生的海生金刚之身， 随应所化现为各种身相， 顶礼赞叹莲花生化身！ 如是。 第二，朵玛的加持和生起： ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས།（藏文，梵文天城体： ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等。 化为空性。 从空性中，自身显现为本尊，从心间放射རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让、扬、康）焚烧朵玛的不净之物。 ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪） ཨོཾ་སརྦ་པྲ་སཾ་ཤོ་དྷ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva prasaṃśodhana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，极，净化，吽，啪） རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ svāhā，汉语字面意思：让、扬、康、梭哈） 念诵三遍。 ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་སོགས།（藏文，梵文天城体： ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等。 从空性中，由ཨེ་ཡཾ་རཾ་བཾ་སུཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ vaṃ suṃ，汉语字面意思：诶、扬、让、旺、松）生起次第累积的七重须弥山，以及胜幢宝瓶， 七金山，四大洲，八小洲， 各自的本尊和朵玛，随其所欲，应有尽有，不可思议，清净无碍， 比南方云彩更丰盛，比星辰更繁多，比日月更明亮，比梵天和帝释天更殊胜， 比龙王难陀和跋难陀更富裕，如普贤供云般不可思议。 ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyas sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切，如来，诸，一切，面，诸，一切，空，升起，遍满，此，虚空，空，梭哈） ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切，如来，观自在，嗡，圆满，圆满，吽） ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ན་སརྦ་ཨརྠ་སིདྡྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locana sarva artha siddhani svāhā，汉语字面意思：嗡，急速，急速，光芒，燃烧，安住，成就，眼，一切，义，成就，梭哈） ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦཱ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarvādharmāṇaṃ ādyanutpannatvāda oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿字，口，一切法，原始不生，嗡，啊，吽，啪，梭哈） 加持后生起： ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ༴（藏文，梵文天城体： ॐ स्वभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）等。 从空性中，
English
To overwhelm the remaining forces with power, I request you to come! HRIH! In the beginning of the ancient kalpa, in the northwest of the land of Oddiyana (乌仗那), on the stem of a lotus flower, he attained the supreme and wondrous accomplishment, known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, in order for me to follow you, I request you to come to this supreme place! Grant me the supreme accomplishment! After reciting the mantra, visualize him coming slowly from the southwest. HRIH! Offer the outer offerings with the Samantabhadra offerings, offer the inner offerings with medicine and torma rakta, offer the secret offerings with the union of father and mother, secret bodhicitta. Guru Deva Dakini, from Argham to Shabda, Maha Pancha Rakta Balinta Kham Khahi! HRIH! The incarnate body that embodies all the Buddhas of the three times, the Vajra body born from the ocean without being stained by the womb, manifesting in various forms to tame beings according to their needs, I prostrate and praise the incarnate body of Padmasambhava! So it is. Second, the blessing and generation of the torma: OM SVABHAVA, etc. Transform into emptiness. From the state of emptiness, from the heart of oneself, clear as the yidam deity, rays of RAM YAM KHAM radiate, burning away the impurities of the torma. OM AMRITE HUM PHAT! OM SARVA PRASAM SHODHANA HUM PHAT! RAM YAM KHAM SVAHA! Recite three times. OM SVABHAVA, etc. From the state of emptiness, from E YAM RAM VAM SUM arise the seven-layered Mount Meru with the victory banner vase, the seven golden mountains, the four continents, and the eight subcontinents, each with their respective deities and tormas, whatever is desired, whatever is needed, inconceivable, clear and unobstructed, richer than the southern clouds, more numerous than the stars, brighter than the sun and moon, more excellent than Brahma and Indra, more abundant in enjoyment than the Naga kings Nanda and Upananda, like the Samantabhadra offering clouds, inconceivable. OM NAMA SARVA TATHAGATEBHYO VISHVA MUKHEBHYAS SARVATHA KHAM UDGATE SPARANA IMAM GAGANA KHAM SVAHA! OM NAMA SARVA TATHAGATA AVALOKITE OM SAMBHARA SAMBHARA HUM! OM RURU SPHURU JVALA TISHTHA SIDDHI LOCHANA SARVA ARTHA SIDDHANI SVAHA! OM AKARO MUKHAM SARVADHARMANAM ADYANUTPANNATVADA OM AH HUM PHAT SVAHA! After blessing, generate: OM SVABHAVA, etc. From the state of emptiness,