Tibetan
ད་རྩིའི་ཤིང་ལྔ་བྱུང༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ དེ་ནས་བསང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང༔ སྲིད་པའི་མེས་པོ་ཚངས་པ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་མཐུན་སྦྱོར་གྱིས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམས་ནས་སྤྲུལ༔ དེ་ནས་བསང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་བཞེངས་དགོངས་ཚེ༔ ལྷ་སྲིན་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་བྱས༔ དེ་ཚེ་རྒྱལ་བློན་བཀའ་བགྲོས་ཀྱིས༔ ཨོ་རྒྱན་མཁས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ བསམ་ཡས་གཙུག་ལག་ས་འདུལ་མཛད༔ བསང་དང་གསེར་སྐྱེམས་བརྔན་རྣམས་མཛད༔ ཤིན་ཏུ་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ཀུན༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་པས༔ ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཐུལ༔ རྒྱལ་པོའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་གྲུབ༔ རྗེ་འབངས་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་ཤིང༔ ནད་མུག་འཁྲུགས་རྩོད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ བོད་ལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཤར༔ དེ་བཞིན་ད་ལྟ་བདག་ཅག་གིས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་དང༔ སེམས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར༔ གཙུག་ལག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞེངས༔ རབ་ཏུ་གནས་དང་ཤིས་པར་བྱེད༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་འཛུགས་པ་དང༔ མཁར་ལས་བྱེད་དང་ཡུལ་གསར་འཛིན༔ བག་མ་བསུ་དང་མདའ་རྟ་བྱེད༔ ཤྭ་རྒྱན་དམག་ལ་འགྲོ་བ་དང༔ ཐག་རིང་མགྲོན་འགྲོ་ཚོང་བྱེད་པ༔ ཆུ་ཆེན་ རབ་སོ་བརྒལ་བ་དང༔ མིང་འདོགས་ཁྲིར་བསྐོ་མངའ་གསོལ་ཞིང༔ དྲག་ལས་མདོས་གཏོར་གཏོང་བ་སོགས༔ ཆེ་དྲག་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གེགས་མེད་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ བསང་བརྔན་གསེར་སྐྱེམས་འདི་བགྱི་བས༔ བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་སྒྲུབས༔ དང་པོ་བསང་གི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡུམ༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ རྣམ་སྣང་སྤྱན་མ་རིན་འབྱུང་མཱ་མ་ཀཱི༔ སྣང་མཐའ་གོས་དཀར་དོན་གྲུབ་སྒྲོལ་མ་ཡུམ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པའི༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བསང༔ ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རིགས་དྲུག་འདུལ་མཛད་དང༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས༔ ཡུམ་ཆེན་བརྒྱད་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མའི་ཚོགས༔ སྐུ་གསུམ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྟོན་པ་ཡིས༔ མདོ་ཡི་སྡེ་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དྲུག་རྣམས༔ བརྡ་ལྟར་བསྟན་ནས་ཐོས་པ་དམ་པའི་ཆོས༔ རིག་འཛིན་རིག་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བསང༔ ཆགས་བྲལ་སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་དང་ཉན་ཐོས་བརྒྱད༔ བསླབ་པ་གསུམ་འཛིན་ཕྱི་ཡི་དགེ་འདུན་དང༔ གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི༔ དགྲ་བཅོམ་བྱང་སེམས་རིགས་ཅན་ནང་གི་འཁོར༔ རིག་འཛིན་དྲྭ་མ་ལྔ་དང་བཀའ་བབས་བརྒྱད༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་ཚོགས་མཆོག་འདུས༔ སྔགས་ཀྱི་གྲུབ་ཐོབ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་སོགས༔ གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བསང༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་བསྟན་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི༔ སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་མར་སྤྲུལ་པ་དང༔ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་སོགས༔ བཀའ་སྲོལ་འཛིན་པའི་མཁས་གྲུབ་རིམ་བྱོན་དང༔ ཟབ་མོ་གཏེར་སྟོན་ཆོས་བདག་བརྒྱུད་པར་བཅས༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་བསང༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ སྒོ་འབྱེད་ཕྱག་རྡོར་ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་འཁོར༔ ཉ་སྟོང་ཚེས་ལྷ་ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས༔ ཀྲི་ཡཱ་ཨུ་པ་ཡོ་ག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཆི་མེད་གཙོ༔ ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐེག་དགུར་བཅས༔ སེམས་ཀློང་མན་ངག་བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་སོགས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བསང༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་དང་དམར་ནག་འཇིགས་གསུམ་སོགས༔ པདྨ་གསུང་དང་རྟ་ནག་འཁོར་དང་བཅས༔ ཡང་དག་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ཚོགས༔ ཆེ་མཆོག་ ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ལྷ༔ ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ མ་མོ་རྦོད་གཏོང་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་དང༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་གསུམ་སོགས་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད༔ དཔལ་ཆེན་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་བསང༔ གཟི་བརྗིད་སྐུ་མཆོག་ཁྲོ་མོ་བེ་ཏཱ་ལི༔ གར་དབང་གསང་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མ༔ བདེ་ཆེན་ཐུགས་མཆོག་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་མ༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་གནམ་ཞལ་ཝ་རཱ་ཧཱི༔ སྒྲོལ་མ་ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ༔ རིག་འཛིན་གཙོ་མོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ༔ སྲིད་པ་མ་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ༔ འཇིག་རྟེན་སྤྱི་འདུལ་དམོད་པ་འབྱུང་ལྔའི་བདག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལང་ཀ་བཅས༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་འདུས་ལྷ་ཚོགས་བསང༔ སྐུ་ཡི་མགོན་པོ་གཏུམ་ཆེན་སྟག་ཞོན་ནག༔ གསུང་གི་མགོན་པོ་མྱུར་མཛད་ཕྱག་དྲུག་པ༔ ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུད་འདུལ་ཕྱག་བཞི་པ༔ ཡོན་ཏན་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ ཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་ལྷ་ཆེན་མ་ནིང་ནག༔ སྲིད་པའི་མ་མོ་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛཱ༔ རིག་འཛིན་མགོན་པོ་ཞིང་སྐྱོང་ཞལ་བཞི་པ༔ མཆོད་བསྟོ
Chinese
如今生出五种树木，五种智慧自然成就。那么，这焚香是从何而来的呢？是世界的始祖梵天，以世间一切万物和五大元素的和谐结合，思念着所欲之功德而化现。那么，这焚香是从何而来的呢？国王赤松德赞（742-797）想要建造桑耶寺时，受到了天龙鬼神的阻碍。当时，国王与大臣商议，迎请了邬金的智者，莲花生大士以大神通力，降伏了桑耶寺的土地，献上了焚香和黄金酒等供品。对于那些不听从教诲的，以猛烈的手段加以惩罚，所有的天龙鬼神都被降伏，国王的所有愿望都得以实现，君臣上下都吉祥如意，疾病、饥荒、战乱、争端都平息，佛法在西藏得以弘扬。同样，现在我们为了佛法兴盛，众生安乐，建造寺庙身语意之所依，进行开光和祈福，建立大的修行场所，建造城堡和开垦新的土地，迎娶新娘和举行射箭赛马，装饰狩猎和出征打仗，远行做客和经商，渡过大河，命名、登基、加冕，进行驱魔朵玛等猛烈事业，为了所有这些重大事情，都能无碍地成就心愿，所以我们进行焚香、献祭、供养黄金酒，祈愿成就我的愿望。首先是焚香的供养：吽 舍！最初的佛陀法身普贤王如来和普贤王佛母，金刚持大尊者和秘密智慧佛母，导师金刚萨埵和法界自在母，毗卢遮那佛和眼母，宝生佛和嘛嘛ki佛母，无量光佛和白衣度母，不空成就佛和度母佛母，在伟大的智慧法界中成为一体的，所有传承上师焚香供养！释迦牟尼佛调伏六道众生，十方三世贤劫千佛，三族怙主菩萨众，八大佛母等菩萨眷属，以三身内外密的导师，显经三藏和密咒六续，如实开示所听闻的殊胜正法，所有持明传承上师焚香供养！无执著的化身
English
Now, five kinds of trees have arisen, and the five wisdoms are naturally accomplished. So, where did this incense come from? It is the progenitor of the world, Brahma, who, through the harmonious combination of all things in the world and the five elements, contemplated the desired merits and manifested them. So, where did this incense come from? When King Trisong Detsen (742-797) intended to build Samye Monastery, he was obstructed by gods and demons. At that time, the king and his ministers consulted and invited the wise man of Oddiyana, and Guru Padmasambhava subdued the land of Samye Monastery with great power, offering incense and golden drinks as offerings. For those who did not listen to the teachings, they were punished with fierce means, and all the gods and demons were subdued. All the king's wishes were fulfilled, and the king and his subjects were all auspicious, and diseases, famines, wars, and disputes were pacified, and the Buddha's teachings were promoted in Tibet. Similarly, now we, for the sake of the flourishing of the Buddha's teachings and the happiness of sentient beings, build temples as supports for body, speech, and mind, perform consecration and blessings, establish large practice places, build castles and reclaim new lands, welcome brides and hold archery and horse racing, decorate hunting and go to war, travel far and do business, cross great rivers, name, enthrone, and crown, perform fierce activities such as exorcism and offering tormas. For all these important things to be accomplished without obstacles, we perform incense burning, offering sacrifices, and offering golden drinks, praying for the fulfillment of my wishes. First, the offering of incense: Hūṃ Hrīḥ! The primordial Buddha, Dharmakaya Samantabhadra and Samantabhadri, the great Vajradhara and the secret wisdom consort, the teacher Vajrasattva and the Dharmadhatu Ishvari, Vairochana and Lochana, Ratnasambhava and Mamaki, Amitabha and White Tara, Amoghasiddhi and Tara, who are one in the great wisdom Dharmadhatu, all the lineage gurus are offered incense! Shakyamuni Buddha who tames the six realms, the thousand Buddhas of the fortunate aeon of the ten directions and three times, the bodhisattvas of the three families, the assembly of bodhisattvas such as the eight great mothers, the teachers of the three kayas, outer, inner, and secret, the three pitakas of sutras and the six tantras of mantras, who taught the sacred Dharma as it was heard according to the symbols, all the vidyadhara lineage gurus are offered incense! Unattached incarnate
Chinese
具之眷属与声闻八，持三学之外之僧众， 十六大阿罗汉等，阿罗汉菩萨具种姓之内眷属，明咒五部与授命八，智慧空行秘密胜妙众会集， 咒之成就者不可思议等，补特伽罗耳传上师皆迎请，上师法身报身化身，三身无别莲花颅鬘力， 五身八名二种教，导师化现于无量世界，成就自在主眷二十五等， 持教规之贤哲成就次第，甚深伏藏师法主传承俱，明咒上师意集坛城迎请， 幻化寂静饮血忿怒众，开门金刚手神人导师眷属，鱼千吉祥天声闻缘觉， 事部瑜伽部金刚界，现证王父王母无死主，大会聚集之坛城具九乘， 心部界部口诀上师寂怒等，续部教诫口诀上师皆迎请，文殊身与红黑怖畏三等， 莲花语与马头明王眷属俱，扬达意之上胜金刚橛众，大胜乐， 功德甘露药之天，金刚橛事业等五智慧，母众诅詈世间供赞与， 诛法猛咒三等成就八部，大吉祥本尊意集坛城迎请，光荣身胜忿怒母毗陀丽， 舞自在秘密母秘密智慧母，大乐意胜卓滴伊师瓦丽母，甘露功德天面瓦拉ahi， 度母事业轮圆满母，明咒主母业之大自在母，有之母众四面母卡丽， 世间总调伏诅詈五大主，勇父空行金刚与罗刹俱，母续空行意集坛城迎请， 身之怙主暴猛虎皮衣，语之怙主速作六臂者，意之怙主降魔四臂者， 功德怙主具善象头王，事业怙主大神童子黑，有之母众咒护一发母（梵文，Eka dza，梵文罗马拟音，ekaja，汉语字面意思：独子），明咒怙主护田四面者，供赞
English
The retinue of the Bhus and the eight Shravakas, The Sangha of outer practitioners who uphold the three trainings, The sixteen great Arhats and so forth, The inner retinue of Arhats and Bodhisattvas with noble lineage, The five Vidyadhara lineages and the eight who received the transmission, The gathering of wisdom Dakinis, the supreme secret assembly, The countless accomplished Siddhas of mantra and so forth, All the Gurus of the personal oral transmission are invited. Gurus of Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, inseparable from the three Kayas, Padmakara with a garland of skulls, The five Kayas, the eight names, the teachers of the two doctrines, The teachers who emanate into countless worlds, The accomplished masters, the twenty-five disciples and so forth, The successive lineage of wise and accomplished ones who uphold the teachings, The profound Tertons, the Dharma lords with their lineages, The Vidyadhara Gurus, the deities of the Gongdü mandala are invited. The peaceful and wrathful deities of illusion, the assembly of blood-drinkers, The retinue of Vajrapani, the opener of doors, the teacher of gods and humans, The thousand fish, the auspicious gods, the Shravakas, the Pratyekabuddhas, The Kriya, Upa Yoga, Vajradhatu, The fully enlightened King and Queen, the immortal Lord, The mandala of the great assembly, complete with the nine vehicles, The Gurus of the Mind Section, the Space Section, the oral instructions, the peaceful and wrathful ones, and so forth, All the Gurus of the Tantras, Agamas, and oral instructions are invited. The body of Manjushri and the three fearsome ones, red and black, The speech of Padmasambhava and the retinue of Hayagriva, The supreme mind of Yangdak, the assembly of Vajrakilaya, The Great Supreme One, The deity of qualities, the nectar of medicine, The five wisdoms, such as the activities of Vajrakilaya, The Mamos, the curses, the worldly offerings and praises, The three kinds of imprecations and fierce mantras, the eight classes of accomplishment, The glorious and great Yidam deities, the deities of the Gongdü mandala are invited. The glorious supreme body, the wrathful mother Vetali, The secret mother of dance and power, the secret wisdom mother, The supreme mind of great bliss, Krodheshvari, The nectar of qualities, the sky-faced Varahi, The Tara of activities, the mother who expands the wheel, The chief Vidyadhara, the great sovereign of karma, The worldly mother, the four-faced Mukali, The lord of the five elements who subdues the world in general, The heroes, the Dakinis, the Ging and the Langka, The mother Tantra Dakinis, the deities of the Gongdü mandala are invited. The protector of the body, the fierce great one, the black tiger-rider, The protector of speech, the swift-acting six-armed one, The protector of mind, the demon-subduing four-armed one, The protector of qualities, the virtuous Ganapati, The protector of activities, the great god Maning Nag, The worldly mother, the mantra-protecting Ekajati (Sanskrit, Eka dza, Romanization: ekaja, Literal meaning: only child), The Vidyadhara protector, the four-faced field protector, Offerings and praises.