Tibetan
ང་ལྡན༔ འདུས་པས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས༔ ཨཱཿའཕྲོས་གསུང་གི་ནུས་པ་རོ་ལྡན་གྱུར༔ འདུས་པས་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས༔ ཧཱུྃ་འཕྲོས་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་སྣ་ཚོགས་སྤེལ༔ འདུས་པས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་སྦྱང༔ དེ་ནས་མདུན་བསང་ཁང་གི་མེ་ཐབ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ དེ་ལ་དང་པོ་གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་ལག་ཏུ་མེ་ཐོགས་ཤིང་བསང་ཁང་ལ་གཡས་སྐོར་གསུམ༔ གཡོན་སྐོར་གསུམ་བྱ་ཞིང་མདུན་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང་མེ་སྦར་བར་བྱའོ༔ དེ་ལ་སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཨེ་ཡི་དབུས༔ སུཾ་ལས་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བསང་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་པ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ༔ རྟ་བབས་བང་རིམ་གྱིས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་ རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་དབྱིབས་ལྟར་གྱི་སྟེང་དུ༔ རཾ་ལས་མེ་ཁ་དོག་ལྔ་འབར་བའི་དབུས་སུ༔ རཾ་ལས་རཾ་དམར་ནག་སུམ་བརྩེགས་ཀྱིས་མཚན་པ་ལས༔ དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བརྒྱད༔ དབུ་སྐྲ་ཁ་དོག་ལྔ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ༔ ཤར་གྱི་གདོང་ཞལ་དཀར་པོ་ཞི་བ༔ ལྷོ་ཡི་གདོང་ཞལ་སེར་པོ་རྒྱས་པ༔ ནུབ་ཀྱི་གདོང་ཞལ་དམར་པོ་དབང༔ བྱང་གི་གདོང་ཞལ་མཐིང་ནག་དྲག་པོ༔ ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ༔ དེ་འོག་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཀ་པཱ་ལ༔ དེ་འོག་གཉིས་ཀྱིས་མེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ༔ དེ་འོག་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་སྨད་མེ་དཔུང་དུ་འབར་ཞིང་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ རཾ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ ཅེས་ཕྱེ་མར་སོགས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ལ༔ ཨརྒྷཾ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ༔ ཕྱེ་མར་འོལ་སྐོམ་ཤ་ཁྲག་ཆང༔ རོལ་མོ་སྤྱན་གཟིགས་དུ་མས་མཆོད༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དྲང་སྲོང་གཟུགས༔ བདག་གཞན་དོན་ བརྩོན་ངང་ལ་བཞུགས༔ རྒྱལ་བ་མཉེས་མཛད་གཟི་བརྗིད་ལྡན༔ ཚངས་སྲས་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་དྲང་སྲོང་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ མེ་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ བདག་ལ་དགོས་པའི་དུས་བྱུང་ལ༔ རྒྱལ་བའི་བཞུགས་གནས་ཕོ་བྲང་སྩོལ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྱེད་ནི་རབ་བརྟེན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བང་རིམ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ༔ སེང་གེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དེའི་གཡས་སུ་མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་སྐུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མགྲོན་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ གཡོན་དུ་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་གསུང་གི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ རྒྱབ་ཏུ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ མདུན་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་ འབྱོར་མ་ལ་མ་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ སྟེང་དུ་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་སྲས་བརྒྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ འོག་ཏུ་མགོན་པོ་མ་ནིང་ལྕམ་དྲལ་ལ་ཆོས་སྐྱོང་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དེའི་ཕྱི་འཁོར་དུ་གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཁྲོམ་ལྟར་དུ་བསྒོམ༔ དེའི་ཕྱི་ཁྱམས་ལ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་དང་བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་ཐམས་ཅད་བུ་ཡུག་གཏིབས་པ་ལྟར་དུ་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ རོལ་མོ་དཀྲོལ་ཞིང་བ་དན་གཡབ༔ སྤྱན་གཟིགས་འཇོག་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསང་ཁང་ལ་བསྐོར་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས༔ རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོ་རྒྱན་དུར་ཁྲོད་གནས་ཡུལ་ནས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་དང་ཉེ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གཞི་བདག་གཞི་སྲུང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་འཁོད་གྱུར་ཅིག༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་
Chinese
我具足（ང་ལྡན།）！ 聚集使诸佛之身坛城欢喜！ ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射，语之能力具足美味！ 聚集使诸佛之语坛城欢喜！ ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射，心之能力增长多种！ 聚集使诸佛之心坛城欢喜！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是念诵三遍清净。 之后，生起前方焚香室的火炉： 于是，首先，手持未被村落世俗之法所染污的火，围绕焚香室右绕三圈，左绕三圈，从前方以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持，点燃火。 于是，以自性空的咒语清净。 于空性之中： 从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，虚空空性于ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之中； 从སུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，珍宝黄金之地基之中； 从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，焚香室为大解脱之宫殿； 四方四门，具足阶梯层叠之中，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中， 风之坛城如弓形之上； 从རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，火焰五色燃烧之中； 从རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）红黑三重叠具足之上； 仙人火神之王，身色红白，四面八臂，头发五色于头顶盘绕，东方之面白色寂静，南方之面黄色增益，西方之面红色怀爱，北方之面青黑色忿怒，八臂最初两臂持金刚杵，其下两臂持卡杖嘎和嘎巴拉，其下两臂持火和铁钩，其下两臂持宝剑和念珠，下身于火焰中燃烧，观想身具光辉，于头顶ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于喉间ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于心间ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中放射光芒，从自性之境，迎请仙人火神之王及其眷属。 རཾ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ 誓言智慧二无别！ 如是供养糌粑等，并赞颂： ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧火神及其眷属， ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思，供水）花朵、灯、香， 食物、乐器等等， 糌粑、油、饮料、肉、血、酒， 以乐器、眼观等多种供养， 成办众生之义的仙人身相， 为自他之义 精勤安住， 使诸佛欢喜，具足光辉， 向梵天之子怙主顶礼赞叹。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་བིདྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ༔ 诸佛仙人
English
I am endowed! Gathering pleases the mandala of the body of the victorious ones! ĀḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) radiates, the power of speech becomes full of flavor! Gathering pleases the mandala of the speech of the victorious ones! HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) radiates, the power of mind increases various things! Gathering may please the mandala of the mind of the victorious ones! OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Thus purify by reciting three times. Then, generate the fire pit of the incense burning room in front: There, first, holding fire in a hand not defiled by the laws of the village, circumambulate the incense burning room three times to the right, three times to the left, and from the front bless with OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) and ignite the fire. Then, purify with the Svabhava mantra. In the state of emptiness: From HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), the empty sky in the middle of E; From SŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the middle of the ground of precious gold; From BHRŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), the incense burning room is the palace of great liberation; A square with four doors, in the middle adorned with steps and levels, from YAṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), On top of the wind mandala like a bow shape; From RAṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the middle of the five-colored flames blazing; From RAṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), from the red and black RAṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) marked by three layers; The king of the sage fire god, body color reddish-white, four faces and eight arms, hair of five colors coiled on the crown of the head, the eastern face white and peaceful, the southern face yellow and enriching, the western face red and magnetizing, the northern face dark blue and wrathful, the first two of the eight arms holding a vajra, the next two holding a khatvanga and a kapala, the next two holding fire and a hook, the next two holding a sword and a rosary, the lower body blazing in a fire mass, contemplate the body as glorious, on the crown of the head OṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the throat ĀḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), in the heart HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) radiating light, from the natural abode, invite the sage fire god king and his retinue. RAṂ CITTA HRĪḤ HRĪḤ! JAḤ JAḤ! JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ! Samaya and wisdom become inseparable! Offer roasted barley flour etc., and praise: HŪṂ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) To the wisdom fire god and retinue, ARGHAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning, water for washing feet) flowers, lamps, incense, Food, music, and so on, Roasted barley flour, oil, drinks, meat, blood, alcohol, Offer with music, sights, and many others, The sage form that accomplishes the benefit of beings, For the benefit of self and others Diligent in abiding, Pleasing the victorious ones, possessing glory, I prostrate and praise the protector, the son of Brahma. OṂ VAJRA ARGHAM PĀDYAṂ PŪṢPE DHŪPE ĀLOKE GANDHE NAIBIDYA ŚABDA PRATĪCCHA HŪṂ! Victorious ones, sages
Chinese
誓言圆满。火焰的光辉誓言圆满。我需要的时候到了，请赐予胜利者的住所宫殿。智慧的您是最好的依靠。萨玛雅。然后是前生：嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净一切法，自性清净我。）从空性中，前方虚空中，由五种智慧组成的四方形宫殿，四门，马阶，层层叠叠，所有特征都圆满，在中央，在由狮子和各种珍宝组成的座垫上，观想释迦牟尼佛被过去、未来、现在三世的佛和菩萨围绕。在他的右边，观想文殊菩萨被身体的佛和菩萨的客人围绕。在左边，观想上师观世音菩萨被语言的佛和菩萨围绕。在后面，观想金刚手菩萨被意念的佛和菩萨围绕。在前面，观想至尊金刚瑜伽母被母续智慧的空行母围绕。在上面，观想王子莲花生被噶举派持明传承的子嗣围绕。在下面，观想玛宁姐弟被护法男系女系围绕。在其外围，观想本地神祇如集市般。在外院，观想六道众生和魔障、债主、所有客人如暴风雪般密集，在他们的三处（身语意）以三个字标示，从中发出光芒，从自性之处迎请。班杂 萨玛雅 扎 扎。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 扎 扎。）奏乐并挥舞旗帜，放置供品并迎请，瑜伽士们绕着焚香处，并说：吽！从虚空四面八方，祈请根本传承上师降临。从三宝胜利者的宫殿，祈请本尊坛城降临。从邬金尸陀林处所，祈请空行母空行降临。从教令和誓言坛城，祈请护法守护者降临。从处所附近的宫殿，祈请地神地祇降临。于慈悲无量的此坛城，愿六道众生安住！咕噜 德瓦 达吉尼 萨玛
English
Fulfill the samaya. Fulfill the samaya of the splendor of fire. When the time comes that I need it, please grant me the palace, the abode of the victorious ones. You, wisdom, are the best reliance. Samaya. Then, for the front generation: Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. From the state of emptiness, in the sky in front, a square mansion made of five wisdoms, with four doors, horse steps, and complete layers, in the center, on a seat made of lions and various jewels, contemplate Buddha Shakyamuni surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the past, future, and present. To his right, contemplate Lord Manjushri surrounded by the guests of the Buddhas and Bodhisattvas of body. To the left, contemplate Lama Avalokiteshvara surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of speech. Behind, contemplate Vajrapani, the lord of secrets, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of mind. In front, contemplate Jetsun Vajrayogini surrounded by the dakinis of the mother lineage wisdom. Above, contemplate the prince Padmasambhava surrounded by the lineage holders and sons of the Kagyu lineage. Below, contemplate Gonpo Maning Chamdral surrounded by the male and female lineage Dharma protectors. In the outer circle, contemplate the indigenous local deities like a marketplace. In the outer courtyard, contemplate the sentient beings of the six realms and all the obstructing forces, debtors, and guests, as dense as a blizzard, marked with three syllables at their three places (body, speech, and mind), from which light radiates, inviting them from their natural abode. Vajra samaya jah jah. Play music and wave banners, place offerings and invite, the yogis circumambulate the incense room and say: Hūṃ! From the four directions and eight intermediate directions of the sky, please come, root and lineage lamas. From the palace of the three jewels, the victorious ones, please come, yidam deity assembly. From the charnel ground of Oddiyana, please come, mamos and dakinis. From the mandala of command and samaya, please come, Dharma protectors and guardians. From the palace near the place, please come, local deities and ground protectors. In this mandala of immeasurable compassion, may the sentient beings of the six realms be present! Guru Deva Dakini Sama