Tibetan
གི་མདའ་འཕེན་སེར་བའི་སྣ་ཁྲིད་དང༔ འཇའ་དང་སྤྲིན་ལ་གནས་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ སོ་སོའི་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས༔ རྩི་ཤིང་སྨན་སྤོས་བདུད་རྩིའི་དུད་པ་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འདི་ལྟར་མཆོད་པའི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས༔ འདོད་ལྔ་མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་འབེབ་པས༔ སྣང་སྲིད་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཅོས༔ ཞི་བ་བདེ་ལེགས་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ཕྱི་ལྷ་ནང་ལྷ་འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སོགས༔ ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་མ་ལྷ་ཞང་ལྷ་དང༔ སྲོག་ལྷ་ལེའུའི་ལྷ་དང་ཕྲག་ལྷ་ དང༔ ཁྱིམ་ལྷ་སྦྲ་ལྷ་ཐབ་ལྷ་རྩེ་ལྷ་དང༔ ཚེ་ལྷ་སྲིད་ལྷ་དམུ་དག་སྒོ་སྲུང་དང༔ ནོར་ལྷ་རྟ་ལྷ་ལུག་ལྷ་ལོ་ལྷ་དང༔ མི་ཕྱུགས་ནོར་སྲུང་དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི་ལྷ༔ ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་བཀྲ་ཤིས་གཡང་འབེབ་ལྷ༔ ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གཉན་ཆེན་ཁྱེད་རྣམས་དང༔ མགོན་སྐྱབས་མཐུ་དཔུང་ལེགས་བྱེད་ལྷ་སྲུང་རྣམས༔ སོ་སོའི་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས༔ རྩི་ཤིང་སྨན་སྤོས་བདུད་རྩིའི་དུད་པ་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འདི་ལྟར་མཆོད་པའི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས༔ འདོད་ལྔ་མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་འབེབ་པས༔ སྣང་སྲིད་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཅོས༔ ཞི་བ་བདེ་ལེགས་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ དགྲ་བླ་མཆེད་དགུ་ཁྱུང་ལྡིང་དབང་ཆེན་དང༔ མཚུན་གྱིས་འགོ་བའི་བང་སོ་གསར་རྙིང་དང༔ ཕྱི་མཚུན་སྨོན་མི་དབུ་ནག་དང༔ མྱེས་མཚུན་ཕ་མཚུན་མ་མཚུན་གྲི་མཚུན་དང༔ ཞལ་བུ་སྒོ་སྲུང་མཚུན་མགོན་ལས་བྱེད་རྣམས༔ སོ་སོའི་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས༔ རྩི་ཤིང་སྨན་སྤོས་བདུད་རྩིའི་དུད་པ་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འདི་ལྟར་མཆོད་པའི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས༔ འདོད་ལྔ་མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་འབེབ་པས༔ སྣང་སྲིད་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཅོས༔ ཞི་བ་བདེ་ལེགས་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ མགུར་ལྷ་བཅུ་གསུམ་སྲིད་པའི་ལྷ་དགུ་དང༔ ཚེ་འཛིན་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང༔ གཡའ་དང་གངས་ལ་གནས་པའི་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ མཐའ་འདུལ་བཅུ་གསུམ་ཡང་འདུལ་སྲུང་བའི་ཚོགས༔ རི་དབང་མཆེད་དགུ་བརྒྱ་བྱིན་བདུན་ཅུ་དང༔ རི་བྱིན་སྤུན་དགུ་ཐོས་བཙན་མཆེད་ལྔ་དང༔ སོ་སོའི་ཡུལ་ཁམས་སྐྱོང་བྱེད་གཞི་བདག་དང༔ ཁྱད་པར་ཡུལ་ཕྱོགས་ས་གཞི་འདི་ཀུན་གྱི༔ ཕུ་མདའ་ཉིན་སྲིབ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ན༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་པོ་མཐུ་རྩལ་ཅན༔ འབྱུང་བ
Chinese
以投掷箭矢为首的黄色队伍，具有安住于彩虹和云中的威力，从各自的处所迎请，为了供养而降临。这草木药香甘露的烟雾，以禅定咒语和手印加持，如此供养的甘露云聚中，降下五妙欲、所需一切受用之雨，将显有寂静转为大寂静之状态，愿安住于寂静安乐之状态。外神内神为首的五部神等，男神、战神、祖先神、舅父神，命神、家族之神和肩神，家神、帐篷神、灶神、顶神，寿命神、世间神、土地神、门神，财神、马神、羊神、年神，守护人畜财产、调伏敌害之神，增上寿命、福德、受用、吉祥、招财之神，境神、地祗、大威神你们，以及护佑、威力、助益之善神护法们，从各自的处所迎请，为了供养而降临。这草木药香甘露的烟雾，以禅定咒语和手印加持，如此供养的甘露云聚中，降下五妙欲、所需一切受用之雨，将显有寂静转为大寂静之状态，愿安住于寂静安乐之状态。战神九兄弟、鹏飞大权，以及以宗主为首的新旧坟墓，外宗主、门隅黑头人，祖父宗主、父亲宗主、母亲宗主、刀宗主，侍者、门卫宗主、护法、办事者们，从各自的处所迎请，为了供养而降临。这草木药香甘露的烟雾，以禅定咒语和手印加持，如此供养的甘露云聚中，降下五妙欲、所需一切受用之雨，将显有寂静转为大寂静之状态，愿安住于寂静安乐之状态。十三赞神、有界九神，执命守护的十二坚母，具有安住于崖壁和雪山的威力，降伏边地的十三众和调伏守护之众，山王九兄弟、帝释七十，以及山神九兄弟、吐蕃赞普五兄弟，各自守护国土的地祗，特别是此方地域土地的一切，山顶山谷、向阳背阴、上下方隅，五大元素之主具有威力，五大元素
English
The yellow troop led by the throwing of arrows, possessing the power to dwell in rainbows and clouds, are invited from their respective places to come for offering. This smoke of herbs, medicinal incense, and nectar is blessed by samadhi, mantra, and mudra. From this cloud of nectar offering, may the rain of five desires and all necessities pour down, transforming the appearance of existence into a state of great peace. May it abide in a state of peace and well-being. Outer gods, inner gods, and the five classes of gods, including male gods, war gods, ancestral gods, and maternal uncle gods, life gods, family gods, shoulder gods, house gods, tent gods, stove gods, peak gods, longevity gods, worldly gods, earth gods, door guardians, wealth gods, horse gods, sheep gods, year gods, gods who protect people, livestock, and wealth, and subdue enemies and obstacles, gods who increase life, glory, enjoyment, auspiciousness, and attract prosperity, local gods, earth lords, and great powerful ones, and all protectors, powerful ones, and virtuous gods and guardians, are invited from their respective places to come for offering. This smoke of herbs, medicinal incense, and nectar is blessed by samadhi, mantra, and mudra. From this cloud of nectar offering, may the rain of five desires and all necessities pour down, transforming the appearance of existence into a state of great peace. May it abide in a state of peace and well-being. The nine war god brothers, the great powerful Garuda, and the new and old tombs led by the Tsün, outer Tsün, Mönpa black-headed people, grandfather Tsün, father Tsün, mother Tsün, knife Tsün, attendants, door guard Tsün, protectors, and workers, are invited from their respective places to come for offering. This smoke of herbs, medicinal incense, and nectar is blessed by samadhi, mantra, and mudra. From this cloud of nectar offering, may the rain of five desires and all necessities pour down, transforming the appearance of existence into a state of great peace. May it abide in a state of peace and well-being. The thirteen praise gods, the nine gods of existence, the twelve steadfast mothers who hold and protect life, possessing the power to dwell in cliffs and snow mountains, the thirteen who subdue the borders and the assembly of subduing protectors, the nine mountain king brothers, the seventy Indra, and the nine mountain god brothers, the five Tötsen brothers, the earth lords who protect their respective lands, and especially all of this land and region, the top and bottom of the mountains, the sunny and shady sides, the upper and lower directions, the lords of the five elements possessing power, the five elements
Tibetan
་ལྔ་ཡི་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་དང༔ བཙན་བདུད་དམུ་སྨན་དེ་ ལ་གཏོད་སྡེ་སོགས༔ བྲག་རྒྱུད་ཙ་ར་ཆུ་རྒྱུད་དྷ་མ་དང༔ ལྷ་ཆེན་སྟོང་ནི་ཀླུ་ཆེན་བཞུགས་པ་ཡི༔ ཚོར་བ་རྣོ་ཞིང་འདུ་ཤེས་མྱུར་བ་ཡི༔ གཉེན་བཤེས་ཚུལ་དུ་བརྩེ་གདུང་ལྡན་པ་རྣམས༔ མངའ་གསོལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་འབྲེལ་པ་ཡིས༔ མཐུ་ཡི་དཔུང་བྱེད་མགོན་སྐྱབས་གྲོགས་མཛད་ཅིང༔ མཉེན་ཚུལ་གཞོན་ནུ་བརྩེ་གདུང་ལྡན་པ་རྣམས༔ སོ་སོའི་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས༔ རྩི་ཤིང་སྨན་སྤོས་བདུད་རྩིའི་དུད་པ་འདི༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འདི་ལྟར་མཆོད་པའི་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ལས༔ འདོད་ལྔ་མཁོ་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆར་འབེབ་པས༔ སྣང་སྲིད་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཅོས༔ ཞི་བ་བདེ་ལེགས་ངང་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག༔ ཀྱེ༔ ཁར་སང་དང་ནི་ཁར་ཉིན་སྔོན༔ བདག་དང་ཡོན་བདག་འདི་ཀུན་གྱིས༔ དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་ཆག་པ་འམ༔ ཆོས་སྐྱོང་དུས་མཆོད་ཆག་པ་འམ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་མ་མཉེས་པའི༔ ཐབ་གཞོབ་ཆེན་པོ་བྱས་པ་འམ༔ རི་གཉན་མེ་ལ་བསྲེགས་པ་འམ༔ མཚོ་གཉན་དུག་གིས་གཡོས་པ་འམ༔ ཤིང་གཉན་བཅད་དང་རྡོ་གཉན་བརློགས༔ ཆུ་གཉན་ཡུར་དུ་དྲངས་པ་འམ༔ ས་གཉན་ཞིང་དུ་རྨོས་པ་འམ༔ མ་རིག་ཀླུ་གཉན་སྐུ་བགོམ་མམ༔ མ་རིག་གཉན་གྱི་རྒྱུད་བཅད་དམ༔ དམེ་རྨུགས་ནལ་གྱིས་མནོལ་བ་འམ༔ དམར་དང་སློས་མས་འཁྲུགས་པ་འམ༔ ཐབ་དང་གཞོབ་ཀྱིས་འགྲས་པ་འམ༔ བང་དང་དམེ་ཡིས་འཐིབ་པ་འམ༔ བཙོག་དང་འཁོན་གྱིས་རྨུགས་པ་འམ༔ རྡོ་འཕང་ཀླུ་ལ་ཕོག་པ་འམ༔ ཆུ་བསྒྱུར་མེ་བཏང་ཀླུ་འཁྲུགས་སམ༔ དམག་དང་བཤས་ བྱས་ཀླུ་འཁྲུགས་སམ༔ ས་བརྐོས་ཕྲུ་བརློགས་ཀླུ་འཁྲུགས་སམ༔ མི་རོ་དམར་ལ་རེག་པ་འམ༔ རྟ་ཤ་བཤུལ་མོ་ཟོས་པ་འམ༔ ཉམས་པ་ཅན་གྱི་ཟས་ཟོས་སམ༔ སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་སྐོམ་འཐུང་ངམ༔ མོ་ནག་མོ་དང་རྡུལ་འདྲེས་སམ༔ སྨྱོ་འམ་ན་འམ་འཁོན་པ་འམ༔ འགྲས་སམ་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདུད་རྩིས་བཏབ་བོ་སྨན་གྱིས་གསོ༔ ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བཅོས༔ ཀྱཻ༔ བདག་དང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ལ༔ བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྡོངས་གྲོགས་མཛོད༔ གནམ་གྱི་སྡང་སེམས་མ་སྐྱིལ་ཅིག༔ སྤྲིན་གྱི་དལ་ཁ་མ་གཏང་ཞིག༔ ལོ་ཡི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་ཆད་མ་གཏང་ཞིག༔ ཟླ་བ་བློན་པོས་བཀའ་མཆིད་མ་གླེང་ཞིག༔ ཞག་གི་དམག་མིས་དམག་སྣ་མ་དྲོངས་ཤིག༔ དུས་ཚོད་མཚོན་ཆས་སོ་ནི་མ་རྡེགས་ཤིིག༔ སྤར་ཁ་རུས་པའི་རྡོ་ནི་མ་གཅག་ཅིག༔ སྨེ་བ་ཤ་ཡི་རྒྱ་ནི་མ་བཀྲལ་ཅིག༔ དར་གུད་པགས་པའི་བཀྲག་ནི་མ་ཉམས་
Chinese
五地的地主龙坚等，以及赞魔、母门等，都交付给他们。 岩石山脉的扎拉，水流山脉的达玛，以及大天神居住的地方，大龙居住的地方。 感觉敏锐、理解迅速的，像亲戚朋友一样充满慈爱的人们。 以加持、供养和赞美的方式，成为力量的助手、庇护者和朋友。 像温柔的年轻人一样充满慈爱的人们，从各自的住所迎请前来供养。 这草木药香甘露的烟雾，以禅定、咒语和手印加持。 如此供养的甘露云团中，降下满足五欲和一切需求的享受之雨。 将显有存在转化为大寂静的状态，愿安宁祥和的状态得以安住！ 唉！昨天和前天，我和所有施主们，要么是供养三宝有所缺失，要么是护法神祭祀有所缺失，要么是地主龙坚不悦，要么是做了很大的灶火，要么是将山神烧毁，要么是用毒药污染海神，要么是砍伐树神，破坏石神，要么是将水神引入水渠，要么是将地神耕作田地，要么是不懂规矩地跨越龙坚的身体，要么是不懂规矩地断绝坚的血脉，要么是被不洁之物所玷污，要么是被红色和祭品所扰乱，要么是与灶火争斗，要么是被尸体和不洁之物所覆盖，要么是被污垢和仇恨所蒙蔽，要么是用石头击中龙，要么是改变水流、放火，触怒了龙，要么是进行战争和屠宰，触怒了龙，要么是挖掘土地、破坏幼苗，触怒了龙，要么是接触死尸，要么是吃马肉，要么是吃不洁之物，要么是喝带血之物，要么是与黑痣女人和灰尘混合，要么是发疯、生病或怀恨在心，要么是争吵或争斗，所有这一切，都用甘露来治疗，用药物来医治，转化为大寂静的状态。 唉！请以慈悲之心帮助我和施主们，不要积攒天空的仇恨，不要放松云的缰绳，不要让年份之王降下惩罚，不要让月份大臣议论是非，不要让每日的士兵发动战争，不要让时间武器攻击，不要折断米卦骨头的石头，不要解开痣肉的束缚，不要失去皮肤的光泽。
English
The lords of the five lands, such as the Nagas and Nyen, and the Tsen demons and Mu spirits, are all entrusted to them. Zara of the rocky mountains, Dhama of the flowing waters, and the great gods residing there, the great Nagas residing there. Those who are sharp in feeling and quick in understanding, those who are like relatives and friends, full of love and compassion. Through the connection of empowerment, offering, and praise, may they become helpers of power, protectors, and friends. Those who are gentle and youthful, full of love and compassion, are invited from their respective abodes to come for offerings. This smoke of herbs, incense, and nectar, blessed by samadhi, mantras, and mudras. From this cloud of nectar offered in this way, may the rain of enjoyment that fulfills the five desires and all needs fall. Transforming existence into a state of great peace, may the state of peace and well-being be established! Alas! Yesterday and the day before, I and all the patrons, either the offerings to the Three Jewels were deficient, or the offerings to the Dharma protectors were deficient, or the lords of the land, the Nagas and Nyen, were displeased, or a great hearth was made, or the mountain deity was burned, or the ocean deity was poisoned, or the tree deity was cut down, or the stone deity was destroyed, or the water deity was diverted into a canal, or the earth deity was plowed into fields, or unknowingly stepping over the body of the Naga and Nyen, or unknowingly cutting off the lineage of the Nyen, or being defiled by impure things, or being disturbed by red offerings and sacrifices, or fighting with the hearth, or being covered by corpses and impurities, or being blinded by filth and hatred, or hitting the Naga with a stone, or changing the water flow and setting fire, angering the Naga, or engaging in war and slaughter, angering the Naga, or digging the earth and destroying the seedlings, angering the Naga, or touching a dead body, or eating horse meat, or eating impure food, or drinking bloody things, or mixing with a black-marked woman and dust, or going mad, being sick, or holding grudges, or quarreling or fighting, all of this, may it be treated with nectar and healed with medicine, transformed into a state of great peace. Alas! Please help me and the patrons with a loving heart, do not accumulate the hatred of the sky, do not loosen the reins of the clouds, do not let the king of the year issue punishment, do not let the minister of the month discuss right and wrong, do not let the soldiers of the day wage war, do not let the weapons of time attack, do not break the stone of the Mewa divination, do not untie the bonds of the flesh of the marks, do not lose the luster of the skin.