Tibetan
ནོད་ཕན་འདོགས་པ་དང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། ཅི་བསམ་འགྲུབ་པའི་མཆོག་དམ་པའོ། །དེ་རྣམས་འདྲ་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་ཤར་དུ་འགྲོ་ན། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་རྗེས་སྤྱོད་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུམ་བརྗོད། ལྷོར་འགྲོ་ན། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡིད་ལ་མཛད་པ་རྣམ་གྲངས་བསྙེངས་པ་དང་བྲལ་བ་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་ཏུ་འགྲོ་ན། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་འཁོན་དང་རྒྱགས་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག༴ བྱང་དུ་འགྲོ་ན། སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཕྱོགས་ ཀྱི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གཟུགས་བཀོད་འོད་གནོན་ལ་ཕྱག༴ བྱང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག༴ བྱང་ཤར་དུ་འགྲོ་ན། བྱང་ཤར་གྱི་སངས་རྒྱས་བདུད་དང་ཡིད་གཉིས་ཀུན་འཇོམས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག༴ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག༴ ཤར་ལྷོར་འགྲོ་ན། ཤར་ལྷོའི་སངས་རྒྱས་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བའི་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག༴ དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འགྲོ་ན། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་གདུགས་འཕགས་སྣང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག༴ སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག༴ ནུབ་བྱང་དུ་འགྲོ་ན། ནུབ་བྱང་གི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག༴ ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱོགས་མཚམས་སོ་སོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་གསུམ་རེ་མཛད་ཅིང་ཡིད་ལ་དྲན་པར་བྱས་ན་བར་ཆད་མེད་པར་བསམ་པ་འགྲུབ་བོ། ༈ །དེ་ནས་ཆུ་སོགས་གྲུ་ཟམ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་བྷི་ཏྲི་ཡཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་རིང་ཆུ་འདྲེའི་གནོད་པ་ལས་སྲུངས་ཤིག །དེ་ནས་དམ་ཅན་སོགས་བཀའ་སྲུང་ཚོས་ཆུ་ བརྒྱབ་བོ། །རྗེས་ལྷ་མོ་ཆུའི་སྐག་ཟློག་མ་སྔོན་མོ་བེར་སྔོན་ཅན་ལག་ན་ཐོ་བ་དང་ཆུ་རྐྱལ་འཛིན་པ་གཅིག་སོང་བར་བསྒོམ་ལ། ཁཾ་མ་ཏ་ཆུ་ཟློག །ཅུང་ཟད་བཟླ། དེ་ནས་གནམ་ལྕགས་སེང་གེ་རི་རབ་ཙམ་ཞིག་གིས་ཆུ་དེ་འབྱངས་ནས་གྲམ་པ་སྐྱ་སྒོག་སོང་བར་བསྒོམ་པ་ནི་ཆུའི་ཤེད་བཅག་པའོ། །དེ་ནས་ཆུ་དེ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཆུ་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་ཆུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་གྲུའམ་རབ་ཀྱི་འགོར་ཆུའི་སྟེང་བར་སྣང་ལ་ཨོ་རྒྱན་དང་སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་རྣམས་གྲལ་བྱས་ནས་ཕྱག་གིས་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད་ནས་ཆུའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པར་བསྒོམ། ༈ ལམ་ངན་པར་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །སྔགས་ནི་འདི་དགོས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཐེ་ར་ཐེ་ར་ནེ་ར་ནེ་ར་ཨེ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་མ་གུ་རུ་ཞི་བའི་སྔགས་རྣམས་ལ། ཆུའམ་ལམ་གྱི་འཇིགས་པ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་པ་ཕར་ཁར་མ་ཐར་བར་དུ་བརྗོད། མཐར་ལྷ་བསྒོམས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་བསྡུའོ། །གལ་ཆེ་ན་དེ་གོང་ནས་ཆུ་དང་རབ་དང་པོའི་གཞི་བདག་ལ་དཀར་གཏོར་བསྔོས་ལ་མགོ་ཐོན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཨོ་རྒྱན་གྱི་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དེ་དངོས་སུ་ ཕུལ་བ་གལ་ཆེ། ༈ སྤྱིར་གཟའ་སྐར་གཞན་ལས་འགྲོ་སྐར་ཚེས་གྲངས་འདི་གལ་ཆེའོ། །སྒར་བཀྱག་འགྱོག་ཐམས་ཅད་འདི་དང་བསྟུན། ཚེས་གཉིས་བརྒྱད་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་ཉེར་དྲུག་རྣམས་དྲུག་ཚག །དྲུག་བཅུ་གཉིས་བཅོ་བརྒྱད་ཉེར་བཞི་གནམ་གང་རྣམས་རྟ་ཧོ་ཏའི་ཉི་མ་སྟེ། རྟ་ཤི་སྒ་ཆག་བོར་སྟོར་ཁ་མཆུ་དགྲ་རྐུན་དང་ཐུག་འཕྲད་སྨས་འགྲམ་སོགས་འོང་བར་བཤད་པས་འཛེམ་པ་གལ་ཆེ། གཞན་ཡང་ཉི་མ་ནག་ཆེ་ཆུང་མེ་དུད་ལ་ཡང་འཛེམ་ཐོན་ན་བཟང་། གལ་ཆེ་ནས་ངན་པར་མི་འགྲོ་ཀ་མེད་བྱུང་ན་གཟུངས་འདི་འདོན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡ་ཡཱ། ན་མོ་པ་ཏ་ར་ཙ་ཡ། དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ། ཕུ་ཧ་དེ་ན་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ཝ་པུ་ཏ་ས་ཏ་ནི། སྟ་ཧེ་ཕུ་དེ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་རིགས་གཅིག་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་པ་ཏ་རཱ་ཛཱ་ཡ། དེ་བ་པུ་ཏ་ཡ། དེ་བ་སུ་ཏ་པ་ཧཱུྃ། སྲ་ནི་ཏྲ་པ་པུ་ཏྲ། པ་ཏྲ་ཏ་སྟེ་ཕུ་ཧ་དེ་ན་སྭཱ་ཧཱ། སྟེ་སྟེ་སྟེ་ཕུ་ཧ་སྟེ་ཧ་དེ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཚར་བདུན་རེའམ་གསུམ་རེ་བརྗོད། ༈ ཡང་འཇམ་དབྱངས་ཀྱིས་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་གསུངས་པ། རྟེན་འབྲེལ་བཅོས་ཤར་དུ་འགྲོ་ན་ལྕགས་མཚོན་དམ་གསུངས་པས་གྲི་མདུང་གཅིག་ལག་ཏུ་བཟུང་། ལྷོར་འགྲོ་ན་ཆུ་སྐྱོགས་གང་གསུངས་པ། དགུན་འཁྱག་དར་དུམ་གཅིག་ལག་ཏུ་བཟུང་། ནུབ་ཏུ་འགྲོ་ན་མེ་ཚོན་དམ་གསུངས་པ། མེ་མགལ་ཆུང་ངུ་གཅིག་ལག་ཏུ་བཟུང་། བྱང་ས་སྤར་གང་ ངམ་ས་ཁུག་གཅིག་བཟུང་ནས་ཕར་མི་མཐོང་ཙམ་ནས་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་འཕེན།
Chinese
能赐予利益，平息障碍，以及成就一切所愿的最殊胜者啊！这些虽然相似，但特别地，如果向东走，向佛陀金刚萨埵顶礼！向东方佛陀随行足下顶礼！向东方金刚空行母顶礼！念诵三遍。如果向南走，向佛陀宝生佛顶礼！向南方之佛陀，忆念发起最初之心，意念无有怯懦之相，显现殊胜之国王顶礼！向南方宝生空行母顶礼！如果向西走，向佛陀阿弥陀佛顶礼！向西方之佛陀，调伏嗔恨与傲慢者顶礼！向西方莲花空行母顶礼！如果向北走，向佛陀不空成就佛顶礼！向北方之佛陀，珍宝形象光芒压制者顶礼！向北方事业空行母顶礼！如果向东北走，向东北方之佛陀，摧毁一切魔障与二元对立之心者顶礼！向吉祥金刚手顶礼！向世间空行母顶礼！如果向东南走，向东南方之佛陀，发起最初之心，不退转之法轮生起之吉祥者顶礼！向圣观世音顶礼！向誓言空行母顶礼！如果向西南走，向西南方之佛陀，珍宝伞盖殊胜光明者顶礼！向怙主文殊菩萨顶礼！向杂色空行母顶礼！如果向西北走，向西北方之佛陀，名为菩提萨埵调伏者顶礼！向怙主不动佛顶礼！向一切空行母顶礼！如是向各方之神灵各自顶礼三次，并忆念于心，则无有障碍，心想事成。༈ 从此在水等船桥上，向如来安乐金刚顶礼！那摩 毗 扎雅 梭哈 (藏文：ན་མོ་བྷི་ཏྲི་ཡཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो वित्रियं स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo vitriyam svāhā，汉语字面意思：敬礼，毗，扎雅，梭哈)。今天请守护我等免受水鬼之害！然后，以具誓者等护法之水加持。之后，观想一位蓝色身穿蓝色衣服，手持锤子和水瓢的女神，即阻挡水患的女神，念诵：康 玛 达 阻挡水患！略微念诵。之后，观想一座铁狮子山般的天铁，将水挡住，变成灰白色的沙滩。
English
May the supreme one who bestows benefits, pacifies obstacles, and fulfills all wishes be praised! Although these are similar, especially when going east, I prostrate to Buddha Vajrasattva! I prostrate to the Buddha who follows in the footsteps of the East! I prostrate to the Vajra Dakini of the East! Recite three times. When going south, I prostrate to Buddha Ratnasambhava! I prostrate to the Buddha of the South, remembering the arising of the first thought, contemplating the absence of timidity, the king who is manifestly supreme! I prostrate to the Ratna Dakini of the South! When going west, I prostrate to Buddha Amitabha! I prostrate to the Buddha of the West, who subdues hatred and arrogance! I prostrate to the Padma Dakini of the West! When going north, I prostrate to Buddha Amoghasiddhi! I prostrate to the Buddha of the North, the jewel-like form that suppresses light! I prostrate to the Karma Dakini of the North! When going northeast, I prostrate to the Buddha of the Northeast, who completely destroys all demons and dualistic minds! I prostrate to glorious Vajrapani! I prostrate to the worldly Dakini! When going southeast, I prostrate to the Buddha of the Southeast, the auspicious one from whom arises the irreversible wheel of the first thought! I prostrate to noble Avalokiteshvara! I prostrate to the Samaya Dakini! When going southwest, I prostrate to the Buddha of the Southwest, the precious parasol, the exalted light! I prostrate to the protector Manjushri! I prostrate to the variegated Dakini! When going northwest, I prostrate to the Buddha of the Northwest, called Bodhisattva Tamer! I prostrate to the protector Akshobhya! I prostrate to all the Dakinis! Thus, if one prostrates three times to the deities of each direction and remembers them in one's mind, one's wishes will be fulfilled without obstacles. ༈ Then, on water, such as a boat or bridge, I prostrate to Tathagata Sukhavajra! Namo Vitriyam Svaha (藏文：ན་མོ་བྷི་ཏྲི་ཡཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो वित्रियं स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo vitriyam svāhā，汉语字面意思：敬礼，毗，扎雅，梭哈)! Today, please protect us from the harm of water spirits! Then, sprinkle water blessed by oath-bound protectors and others. After that, visualize a blue goddess, the one who averts water obstacles, wearing blue clothes, holding a hammer and a water scoop in her hands, and recite: Kham Mata, avert water! Recite a little. Then, visualize a meteorite lion, as large as Mount Meru, blocking the water, turning it into a grayish-white sandy beach.
Chinese
嗡是破除水势。之后观想此水为极乐世界的，所有水波皆为大悲尊之坛城，这是加持水。之后在船或木筏的起始处，于水上虚空中，观想邬金（藏文，乌仗那，oṃ aḥ hūṃ，嗡阿吽）、度母白绿、观世音菩萨及各种佛母排列，以手施予救护，救脱水之怖畏。 ༈ 恶道亦同此。咒语需要这些：嗡嘛呢呗美吽（藏文，唵嘛呢叭咪吽，oṃ maṇi padme hūṃ，莲花生）、达雅塔，嗡忒热忒热涅热涅热诶哈梭哈。以及诸如圣救度母、莲师寂静咒等，加上“水或道路的怖畏，息灾，作，梭哈。”在未到达彼岸前念诵。最后将观想的所有本尊融入自身。若重要，则在此之前，向水和木筏最初的地主供奉白食子，祈请成办首尾顺利之事。莫违越邬金（藏文，乌仗那，oṃ aḥ hūṃ，嗡阿吽）之誓言！如此说，并实际 供奉非常重要。 ༈ 一般来说，比起其他星曜，出行星宿的日期数字非常重要。所有扎营、搬迁都依此而行。初二、初八、十四、二十、二十六都是凶日。初六、十二、十八、二十四、三十都是马睺日的日子。据说马死、鞍断、遗失、争吵、仇敌、盗贼以及相遇、辱骂等会发生，因此避免非常重要。此外，若能避开黑太阳的大小、烟雾也很好。若重要到无法避免恶事发生，则念诵此陀罗尼：那摩ra那札雅雅（藏文，དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།，devapatra putra ni sa nya te，天尊叶 子 之 子 是 萨 娘 德），那摩巴达ra匝雅（藏文，དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།，devapatra putra ni sa nya te，天尊叶 子 之 子 是 萨 娘 德），德瓦巴达布札尼萨娘德，普哈德纳梭哈，德瓦布达萨达尼，达嘿普德尼梭哈。另一种传承是：那摩ra那札雅雅（藏文，དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།，devapatra putra ni sa nya te，天尊叶 子 之 子 是 萨 娘 德），那摩巴达ra匝雅（藏文，དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།，devapatra putra ni sa nya te，天尊叶 子 之 子 是 萨 娘 德），德瓦布达雅，德瓦苏达巴吽，萨尼札巴布札，巴札达德普哈德纳梭哈，德德德普哈德嘿德纳梭哈。念诵七遍或三遍。 ༈ 此外，文殊菩萨对龙树菩萨说：若要修正缘起，往东方去，则需持铁器，因此手中持一把刀或矛。往南方去，则需持满杯水，因此冬天持一块冰，夏天持一块布。往西方去，则需持火器，因此手中持一小块火炭。往北方去，则持一把土 或一袋土，在看不见的地方朝要去的方向抛掷。
English
Om is to break the force of the water. Then, contemplate that all the water waves in the Pure Land of Sukhavati are the mandala of the Great Compassionate One, which is to bless the water. Then, at the beginning of the boat or raft, in the sky above the water, visualize Orgyen (Tibetan, Uddiyana, oṃ aḥ hūṃ, Om Ah Hum), White and Green Tara, Avalokiteshvara, and various mothers lined up, giving refuge with their hands, and saving from the fear of water. ༈ The same applies to bad roads. These mantras are needed: Om Mani Padme Hum (Tibetan, oṃ maṇi padme hūṃ, Lotus Born), Tadyatha, Om Tere Tere Nere Nere Eha Svaha. And to mantras such as Gyalwa Gyatso, Tara, Guru Peaceful Mantra, add "The fear of water or road, pacify, do, Svaha." Recite until reaching the other shore. Finally, dissolve all the visualized deities into oneself. If it is important, before that, offer a white torma to the local deities of the water and the beginning of the raft, and pray for the accomplishment of the task from beginning to end. Do not transgress the oath of Orgyen (Tibetan, Uddiyana, oṃ aḥ hūṃ, Om Ah Hum)! Say this and actually offering it is very important. ༈ In general, compared to other planets, the date number of the traveling star is very important. All camping and moving should be done according to this. The 2nd, 8th, 14th, 20th, and 26th are all inauspicious days. The 6th, 12th, 18th, 24th, and 30th are all days of the Horse Ho Ta. It is said that horse death, saddle breakage, loss, quarrels, enemies, thieves, encounters, insults, etc. will occur, so avoidance is very important. In addition, it is good to avoid the size of the black sun and smoke if possible. If it is important and unavoidable to go to bad, recite this dharani: Namo Ratna Trayaya (Tibetan, དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།, devapatra putra ni sa nya te, Heavenly Leaf Son is Sa Nya De), Namo Patara Tsaya (Tibetan, དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།, devapatra putra ni sa nya te, Heavenly Leaf Son is Sa Nya De), Deva Patra Putra Ni Sa Nya Te, Puha Dena Svaha, Deva Puta Satani, Ta He Pude Ni Svaha. Another lineage is: Namo Ratna Trayaya (Tibetan, དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།, devapatra putra ni sa nya te, Heavenly Leaf Son is Sa Nya De), Namo Patara Zaya (Tibetan, དེ་བ་པ་ཏྲ་པུ་ཏྲ་ནི་ས་ཉ་ཏེ།, devapatra putra ni sa nya te, Heavenly Leaf Son is Sa Nya De), Deva Putaya, Deva Suta Pahum, Sra Ni Tra Pa Putra, Patra Ta Te Puha Dena Svaha, Te Te Te Puha Te Hade Na Svaha. Recite seven or three times each. ༈ Furthermore, Manjushri said to Nagarjuna: If you want to correct the dependent origination and go to the east, you must hold iron weapons, so hold a knife or spear in your hand. If you go to the south, you must hold a full cup of water, so hold a piece of ice in winter and a piece of cloth in summer. If you go to the west, you must hold fire weapons, so hold a small piece of charcoal in your hand. If you go to the north, hold a handful of earth or a bag of earth, and throw it in the direction you want to go from a place where you cannot be seen.