Tibetan
ཕྱོགས་གར་འགྲོ་ཡང་མགོ་ཐོན་པའི་གདམས་པ་བཀའ་གསར་རྙིང་མདོ་སྔགས་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། ཕྱོགས་གར་འགྲོ་ཡང་མགོ་ཐོན་པའི་གདམས་པ་བཀའ་གསར་རྙིང་མདོ་སྔགས་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ། རཱ་ག་ཨ་སྱ། ཕྱོགས་གར་འགྲོ་ཡང་མགོ་ཐོན་པའི་གདམས་པ་བཀའ་གསར་རྙིང་མདོ་སྔགས་ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་པ། སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སང་འགྲོ་བའི་དོ་དགོང་ལམ་གཏོར་ནི། དཀར་གཏོར་དང་དམར་གཏོར་གཅིག་འབུལ་ལ། ལམ་གཏོར་དགྲ་ཆོས་བསྡུས་པ་ནི། དགྲ་འཆིང་དམིགས་པ་ནི། དུས་གཏོར་འབུལ། བསྡུས་པ་འདི་བྱའོ། །གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་ཡངས་པའི་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་ཐམས་ཅད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བདེན་པས་འདིར་ཁུག་ཅིག །དགྲ་བགེགས་ནྲྀཿཏྲིཿབཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷྱོ། ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། །རིམ་པ་བདུན་གྱི་ས་འོག་ནས། །འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་དང་། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་རྣམས། ཁྲི་དང་དྲུག་སྟོང་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་སྡེ་ལས་ལ་འཛུད། །ཀུན་ཀྱང་འུར་སྒྲ་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཕྱག་ན་ཟློག་པའི་ཀོང་ཟོར་དང་། །རང་རྟགས་མཚོན་ཆ་མེ་ལྟར་འབར། །སྔོན་ནས་བྱད་ཟོར་ཟློག་པའི་ལྷ། །དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དོ་ནུབ་ཟློག་པའི་དཔུང་ལ་ཆོས། ། བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གནོད་པ་ཟློགས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །ཀེང་རུས་ཐོད་པའི་གུར་ཁང་ནས། །རཀྟའི་རྦ་ཀློང་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མི་རོ་ཁ་སྦུབས་གདན་སྟེང་ནས། །དཔལ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །གཡས་པས་ཐོད་དབྱུག་འབར་བ་བསྣམས། །སྡང་བའི་དགྲ་བོའི་ཀླད་པ་འཇོམས། །ཙིཏྟ་ཕྱུང་ནས་ཞལ་དུ་གསོལ། །གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་གསོལ། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བྱེད། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་པྲོག་ཞུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གཏེར་དང་ལྡན། །མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས
Chinese
无论去往何方都能成功的窍诀，新旧噶当派显密一切要义汇集，方便携带而著成。 惹嘎阿亚。 无论去往何方都能成功的窍诀，新旧噶当派显密一切要义汇集，方便携带而著成。 惹嘎阿亚。 无论去往何方都能成功的窍诀，新旧噶当派显密一切要义汇集，方便携带而著成。 向成办一切义利之佛陀顶礼！明日将行的傍晚路祭是，供奉白色食子和红色食子各一个。路祭降伏敌人的方法是，束缚敌人观想是，供奉时祭。此乃汇集之法。食子器皿宽广的班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷནྡྷ་，भण्डा，bhaṇḍā，容器）之中，所有损害者、敌人、强盗、盗贼。以三宝和三根本的谛实力，聚集于此！敌人鬼怪 ནྲྀཿཏྲིཿབཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：，，，）。敌人鬼怪被诛杀的血肉甘露化为大海洋。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽哈呵舍）。 ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，文殊师利，阎曼德迦，阎摩罗阇，吽，啪）。 ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷྱོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：此食子，吃吃吃，吃吃）。 太阳南方的彼岸， 七层之下的地底中， 文殊金刚红黑尊， 以及业之阎罗众眷属， 百万六十千之眷属， 大王护方使者敬献。 调伏天魔千军入于业， 一切发出喧嚣之巨声。 手持遣除之钺斧， 自身标志兵器如火燃。 往昔遣除诅咒之神灵， 迎请享用此红色大食子， 今晚成为遣除之军队。 庄严食子祈请享用， 遣除敌盗贼人诸损害， 祈愿成就所托之事业。 ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽）大尸陀林之八处， 骷髅头颅之帐篷中， 鲜血波涛之坛城中， 人尸俯卧之座垫上， 具德尸林之主尊乃， 一面二手身色白， 右持燃烧之颅杖， 摧毁憎恨仇敌之脑髓， 取出心识奉于口中食。 左持盛满鲜血之班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷནྡྷ་，भण्डा，bhaṇḍā，容器）供饮用， 饮用敌人鬼怪之心血， 以骷髅獠牙咬噬之， 从根斩断三毒之根本。 头戴珍宝之顶髻冠， 具足一切成就之宝藏， 以五十人头为项链， 三时诸佛
English
The essential instructions for success in any direction, a concise compilation of the essence of all teachings, both new and old Kadampa, Sutra and Tantra, arranged for easy carrying. Raga Asya. The essential instructions for success in any direction, a concise compilation of the essence of all teachings, both new and old Kadampa, Sutra and Tantra, arranged for easy carrying. Raga Asya. The essential instructions for success in any direction, a concise compilation of the essence of all teachings, both new and old Kadampa, Sutra and Tantra, arranged for easy carrying. Homage to the Buddha Amoghasiddhi! The evening road offering for tomorrow's journey is to offer one white torma and one red torma each. The method of subduing enemies with the road offering is to visualize the binding of the enemy, and offer the seasonal torma. This is the condensed method. Inside the wide Bhanda (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷནྡྷ་, भण्डा, bhaṇḍā, container) torma vessel, all harm-doers, enemies, robbers, thieves. By the truth of the Three Jewels and the Three Roots, gather here! Enemy obstacles ནྲྀཿཏྲིཿབཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: , , , ). May the flesh and blood nectar of the slain enemy obstacles transform into a great ocean. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, ॐ आः हूँ ह हॊः ह्रीः, oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Om Ah Hum Ha Ho Hrih). Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Yama Rāja Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ, ॐ मञ्जुश्री यमान्तक यमराज हुं फट्, oṃ mañjuśrī yamāntaka yamarāja hūṃ phaṭ, Om Manjushri Yamantaka Yama Raja Hum Phat). Idaṃ Balinta Kha Kha Khāhi Khāhi Bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཨི་དཾ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བྷྱོ།, इदं बलिन्त ख ख खाही खाही भ्यो, idaṃ balinta kha kha khāhi khāhi bhyo, This food, eat eat eat, eat eat). On the south side of the sun, on the far shore, From beneath the seven layers of earth, Mañjuvajra, red and black, And the hosts of Yama, the lord of karma, With a retinue of one million six hundred thousand, I offer to the great kings, the directional guardians and messengers. Subjugate the thousandfold hosts of gods and demons to the task, All roar with a great, resounding noise. In their hands, they wield the axe of reversal, Their own emblems and weapons blaze like fire. The deities who reverse curses from the past, Accept this great red torma, Tonight, be the army of reversal. Accept this adorned torma, Reverse the harm of enemies, thieves, robbers, and bandits, Accomplish the entrusted task. Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཧཱུྃ།, हूँ, hūṃ, Hum). From the eight great charnel grounds, From the tent of skulls and skeletons, From the mandala of swirling blood, From atop the seat of an inverted corpse, The glorious lord of the charnel ground, With one face, two arms, and a white body, The right hand holds a blazing skull club, Crushing the brains of hateful enemies, Extracting the citta and offering it to the mouth. The left hand offers a Bhanda (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: བྷནྡྷ་, भण्डा, bhaṇḍā, container) filled with blood for drinking, Drinking the heart's blood of enemies and obstacles, With gnashing skeletal fangs, Cutting the three poisons from their root. Adorned with a jeweled crown on the head, Possessing a treasure of all siddhis, Wearing a garland of fifty human heads, The Buddhas of the three times.