Tibetan
བཤམ། དེ་ནས་ལས་བྱང་གང་ལ་བརྟེན་ཀྱང་ཁྱད་པར་མེད་པས་སྟབས་བདེའི་ཆེད་དུ་ཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ལྟར་ན། ཐོག་མར་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་པར་བྱ། མདུན་རྟེན། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས། །པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཆི་མེད་པདྨ་འབྱུང་། །མཐིང་གསལ་ལྷ་ལྕམ་དཀར་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ། །ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་སྣའི་ཅོད་པན་འཕུར། །ཡེ་ཤེས་འོད་འབར་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དཔྲལ་ བར་རྣམ་སྣང་མགྲིན་པར་སྣང་མཐའ་ཡས། །ཐུགས་ཀར་མི་བསྐྱོད་ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །གསང་བར་དོན་གྲུབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བཅས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ས་སྙིང་བྱམས་པ་ཀུན་བཟང་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །སྤྱན་གཟིགས་འཇམ་དཔལ་སྒྲིབ་སེལ་ཕྱག་རྡོར་རྣམས། །སྒེག་ཕྲེང་ལ་སོགས་སེམས་མ་བརྒྱད་དང་རོལ། ཁྱམས་ལ་ཐུབ་དྲུག་མདུན་རྒྱབ་བྱ་བྱེད་གཉིས། །སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་ཆེན་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། །གཞན་ཡང་རིག་རྩལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ལྷ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གང་འདུལ་ཕྱག་རྒྱར་ཤར། །སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ སོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་བར་དུ་གཏང་། བདག་གི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས། །རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་ལྷ་སྔགས་རྣམ་པར་བྱོན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར་ཐིམ་གཟི་བརྗིད་རབ་འབར་ཏེ། །འཇའ་འོད་ཟེར་ཐིག་སྲིད་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །རྟོག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཏེ་གདོད་མའི་ས་ལ་བསྒྲལ། །སྣང་སྲིད་གཞིར་རྫོགས་དག་པ་རབ་འབྱམས་གྱུར། །ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་གཙོ་བོར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། འཁོར་ལོ་ལ་བཀོད་པའི་སྔགས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར་སྤེལ་ཚིག་ལྷུག་པའང་ཅི་ནུས་ སྦྱར། པདྨའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱང་ཚར་གང་ཐོན་བཀླག །འཕྲོ་འཇོག་པ་ན། མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ། རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་ཆེ། །ཀུན་བཟང་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་ཡབ་དང་ཡུམ། །སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་ཐུབ་པ་དྲུག །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ལ། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་སླད། །རྟེན་འདིར་མགོན་པོ་རྟག་བཞུགས་ནས། །རིག་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་བསོད་འབྱོར་པ་འཕེལ་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་གསོལ། །ཞེས་ལན་བདུན་ནམ་གསུམ་སོགས་བརྗོད། ལྷ་རྣམས་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ་ཡེ་དྷར་དང་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་མེ་ཏོག་འཐོར། སླར་མཆོད་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་བརླབ། མདུན་བསྐྱེད་ཉིད་བསྐྱར་ལ་ཐུན་གསུམ་མམ་བཞི་སོགས་གང་འགྲུབ། རྗེས་མའི་སྐབས་འདོད་གསོལ་གྲུབ་པ་དང་། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་བྱ། ཚོགས་མཆོད་ངེས་པར་བརྒྱ་རྩ་འགྲོ་དགོས་པས་སྒྲུབ་པ་ཉིན་གཅིག་ལས་མི་བྱེད་ན་ཕྱི་དྲོ་ལྟ་བུར་འགྲུབ་ངེས་པ་དང་། ཉིན་གྲངས་བྱེད་ན་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆ་བསྒོས་ལ་གྲངས་གང་འོས་གཏང་། ཚོགས་ལྷག་མ་ཡན་གྲུབ་ནས་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གདོད་མའི་ ས་ལ་རྣམ་པར་སྒྲོལ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཅེས་བསམ་ལ་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པ་དང་རྟེན་སྙིང་། རབ་གནས་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་དང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་སྤེལ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་འཁོར་ལོ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་ཁང་དང་ཕོ་བྲང་གི་ཁྱམས་སོགས་མི་མང་འདུ་བའི་གནས་སུ་བླ་རེ་ལྟར་བཀྲམ་པའམ། ལོགས་ངོས་སུ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་སྦྱར། རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཟ་མ་ཏོག་གམ་གྭའུར་བཅུག་པའང་བཏགས་ལ། འགྲུབ་ན་སླར་ཡང་མཆོད་གཏོར་བཤམ། གོང་སྨྲོས་ཕྲིན་ལས་ཚོགས་མཆོད་བརྟན་བཞུགས་སོགས་བྱས་ལ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་བཏབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་བཞུགས་བྱས་ན༔ བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་མཐོང་གྲོལ་ལོ༔ ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །ལས་ཚོགས་རིམ་པ་གཞན་སྤྲོ་ན་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་མཐོང་གྲོལ་ལྟར་སྦྱར་ཆོག་གོ། ༈ །།གཉིས་པ་ཟབ་དོན་ཐོས་གྲོལ་ཟུར་དུ་ཕྱུངས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ།། ༈ །།གསུམ་པ་ཐུགས་རྗེ་བཏགས་གྲོལ་ནི། གནས་དུས་བྲི་གཞི་བྲི་མཁན་སོགས་གོང་སྨྲོས་ལྟར་ལ། རྒྱས་པར་གྲུབ་ན་མཐོང་གྲོལ་ཇི་བཞིན་པར་འབྲི། བསྡུས་པ་ལྟར་ན། ལྟེ་བར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། རྩིབས་ལྔའི་མདུན་ནས་བརྩམ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རེ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད། དེ་རྒྱབ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་སེམས་དཔའ
Chinese
摆设。然后，依据任何仪轨都无差别，为了方便起见，如事业心要般，首先完成自生和念诵。供奉物：嗡，玛哈舜亚达嘉纳班杂梭巴瓦阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性我）。空性之中，轮的周边是，宫殿具备所有特征，中央，莲花花蕊上，月亮坛城上，圆满正等觉无死莲花生，深蓝明妃白度母无二拥抱，方便智慧手印，金刚铃杵于胸前交抱，珍宝骨饰，丝绸头饰飘扬，智慧光芒炽燃，金刚跏趺坐。额间毗卢遮那，喉间无量光，心间不动佛，脐间宝生佛，密处不空成就，与各自的佛母一起。其外围，八瓣莲花上，地藏、弥勒、普贤、虚空藏，观世音、文殊、除盖障、金刚手等，与嬉女等八位明妃嬉戏。外院是六能仁，前后是作事和行事二尊，四门是八大忿怒尊门神父母。此外还有明咒、技艺、幻化网之神，不可思议，随所调伏显现手印。显空双运智慧幻化身。从……等开始，到迎请、供养、赞颂之间进行。从我的心中放出光芒，迎请前方本尊。从那里光芒照耀充满天空，供养三根本、诸佛菩萨等，一切都化为坛城本尊咒语，融入坛城本尊，光辉炽盛，虹光光线遍布三有，净化分别念和业障，解脱于原始之地，显有融入基，成为清净无边。以这样的禅定为主，还有颅鬘力，以及轮上所列的其他咒语，念诵百、千、万、十万遍，尽力添加扩展词语。莲花心髓续，也尽可能地念诵。中断时，进行供养和赞颂。合掌，嗡，遍布一切种姓之主大乐，普贤上师莲花生，五部如来父母，菩萨明妃兄妹六能仁，忿怒尊父母化身眷属等，于我和无边众生，于虚空遍布利益的
English
Arrangement. Then, there is no difference depending on any ritual manual, for the sake of convenience, like the Essence of Activities, first complete the self-generation and recitation. Front support: Om Mahashunyatajnana Vajra Svabhava Atmako Ham. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभावात्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāvātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, great emptiness wisdom vajra self-nature I). From the state of emptiness, the circumference of the wheel is, a palace with all the characteristics complete, in the center, on the stamen of a lotus, on the mandala of the moon, the perfectly enlightened immortal Padmasambhava, dark blue consort white Tara embracing inseparably, with the mudra of skillful means and wisdom, vajra and bell crossed at the heart, adorned with precious bone ornaments, silk banners fluttering, blazing with the light of wisdom, seated in vajra posture. On the forehead Vairochana, on the throat Amitabha, in the heart Akshobhya, in the navel Ratnasambhava, in the secret place Amoghasiddhi, together with their consorts. Outside of that, on the eight petals of the lotus, Kshitigarbha, Maitreya, Samantabhadra, Akashagarbha, Avalokiteshvara, Manjushri, Nivarana-Vishkambhin, Vajrapani, playing with the eight goddesses of beauty and so on. In the courtyard are the six sages, in the front and back are the two deities of action and performance, at the four gates are the eight great wrathful gatekeepers, fathers and mothers. Furthermore, there are the deities of mantra, arts, and the net of illusion, inconceivable, appearing in mudras according to whatever is to be tamed. The illusory body of wisdom, the union of appearance and emptiness. From etc., up to the invocation, offering, and praise. Light radiates from my heart, urging the front generation. From that, rays of light radiate filling the sky, offering to the Three Roots, Buddhas and Bodhisattvas, all appearing as deities and mantras of the mandala, dissolving into the deities of the mandala, blazing with glory, rainbows and rays of light pervading all three realms, purifying conceptual obscurations and liberating into the primordial ground, appearance and existence complete in the base, becoming vast purity. With such samadhi, mainly the Skull Garland Power, and the other mantras arranged on the wheel, recite as much as possible, hundreds, thousands, ten thousands, hundreds of thousands of times, and add extensive words as much as possible. Also read the Essence Tantra of the Lotus as many times as possible. When pausing, make offerings and praises. Joining palms, Om, Lord of all lineages, great bliss, Samantabhadra Guru Padmasambhava, the five Sugata fathers and mothers, Bodhisattva brother and sister, the six sages, wrathful kings, fathers and mothers, emanations and retinue, to me and limitless sentient beings, may you perform activities that benefit all beings throughout space.
Chinese
愿此依处怙主恒常住，殊胜广大智慧之坛城，见闻忆触所有一切众，罪障痛苦寂灭且，寿命福德财富增盛，智慧增长作已，祈请迅速安置于佛地。如是念诵七遍或三遍等。 诸天化为轮之相，信解并以耶达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和苏扎底叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）散花。 再次供养续供，并加持。 前面生起，自身再现，三座或四座等随力而行。 后面的阶段，祈愿如愿成就，并作噶玛和伏藏护法的朵玛供。 会供必定要超过一百零八份，如果只做一天法事，则必定在傍晚完成，如果做法数天，则每天分摊，给予适当的数量。 会供剩余供品完毕后，作酬谢供赞。 忏悔罪过，祈求宽恕。 坛城本尊与所依物等融入光中，观想仅见即能于原始 地解脱之轮相。 如是思维，作广大的坚住和依物心咒。 开光念诵众多咒语并散花。 自身生起收摄和回向发愿吉祥语广大宣说。 如是修成的轮，置于寺院的门房和宫殿的走廊等众人聚集之处，如旗帜般悬挂，或贴于墙壁上，让众人皆能看见。 将续部的经函装入嘎乌盒或护身符盒中悬挂，如果可以，再次陈设供品朵玛。 如前所说的事业，作会供坚住等，并广发大愿，其利益是： 众人皆可见之处安放，无需修持，仅见即解脱。 如是说。 如果想开展其他事业仪轨，可以参照上师意集之见解脱。 ༈ །།第二，甚深义听解脱，从单独摘录中可知晓。 ༈ །།第三，大悲系解脱，处所时间书写之物书写者等如前所说。 如果广大成就，则如见解脱般书写。 如果简略，则在中心画五辐法轮，中心是吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，周围绕以颅鬘力咒。 从五辐的前面开始，五部种姓的父母各一对，按顺时针方向排列。 其后方的八瓣莲花上是菩萨
English
May the protector always reside in this support, the supreme mandala of great wisdom. May all who see, hear, remember, and touch it have their sins, obscurations, and suffering pacified. May their life, merit, and wealth increase, and may their wisdom expand. I pray that they may be swiftly placed in the state of enlightenment. Recite this seven or three times, etc. Visualize the deities as being in the form of a wheel, and scatter flowers with Ye Dhar and Supratishta. Renew the offerings and bless them again. Repeat the generation in front and yourself, as much as you can, three or four times, etc. In the later stages, fulfill the desired prayers, and make torma offerings to the Kadam and Terma protectors. The tsok offering must definitely exceed one hundred and eight, so if you are only doing one day of practice, it must be completed in the evening. If you are doing it for several days, divide it up each day and give the appropriate number. After the tsok offering is completed, make thanksgiving offerings and praises. Confess your faults and ask for forgiveness. Visualize the mandala deities and their supports dissolving into light, and becoming a wheel that liberates upon sight in the primordial ground. Think like this, and recite the extensive stable residence and the essence of the support. Recite many consecration mantras and scatter flowers. Expand the self-generation, dissolution, dedication, aspiration, and auspicious words. The wheel thus accomplished should be displayed like a banner in the doorway of the monastery, the courtyard of the palace, or other places where many people gather, or affixed to the wall so that everyone can see it. The tantric texts should be placed in a gau box or amulet box and hung up. If possible, arrange offerings and tormas again. The benefits of making extensive prayers after doing the activities mentioned above, such as tsok offerings and stable residences, are: If you place it where everyone can see it, you don't need to meditate, it is liberated by seeing. So it is said. If you want to expand other activity rituals, you can apply them according to the vision liberation of the Guru's Intentions. ༈ །།Secondly, the profound meaning of hearing liberation can be known from the separate excerpts. ༈ །།Third, the compassion-attached liberation, the place, time, writing base, writer, etc. are as mentioned above. If it is extensively accomplished, write it as it is seen liberated. If abbreviated, draw a five-spoked Dharma wheel in the center, with the Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable in the center, surrounded by the skull garland power mantra. Starting from the front of the five spokes, arrange five pairs of father and mother of the five families in a clockwise direction. Behind them, on the eight petals of the lotus are the Bodhisattvas.