Tibetan
་གྲངས་མེད་པ་དང་། བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་པ་ལ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །བདེ་གཤེགས་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་མཆོད། །ཨཱོྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨཱོྃ། ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེའི་གཟི་འོད་ཅན། །བླ་མ་ཡི་དམ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཱཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ བཛྲ་པ་ཤ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧོཿས། བཏགས་གྲོལ་ལྷའི་སྐུར་གསལ་བ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྒྱས་བཏབ་ལ། སྔར་གྱི་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཞིང་། རིགས་ལྔའི་རྩ་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་ནས། འབྲུ་དང་སྨན་དང་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ལན་གསུམ་ཕུལ་ཏེ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་ལ་ སྤྱོད་པར་ཤོག །ཨཱོྃ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་དང་། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་མཆོད་ལ། བླ་མ་དང་རིགས་ལྔའི་བསྟོད་པ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་གིས་སྙིམ་པ་བཀང་ལ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། གང་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་དང་། བླ་མ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བས་ཐོག་དྲངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་གསུམ་དང་། རྒྱུད་དང་འདས་རྗེས་རྣམས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པའམ། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཚར་བདུན་བརྗོད་ལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པར་བསམ་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོ་སྒྲོག་ཅིང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། བདེ་གཤེགས་མི་འགྱུར་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་རིགས་ལྔའི་བཀྲ་ཤིས་གང་། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །འོག་མིན་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ཚོགས་མངའ་བས། །འགྲོ་བའི་དོན་གཉིས་ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །བདེ་ཆེན་རིག་འཛིན་བདེ་གཤེགས་འགྲོ་བའི་ཡབ། །རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སོ་སོའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང་། །ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤིས་པ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཕྱོགས་བཅུར་བཀྲ་ཤིས་བདུད་རྩི་དང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གྲོལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་འབྱམས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། སྐལ་ལྡན་དེའི་གནས་ལྔར། ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿལྔ་བསམས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། བདག་དང་སྣང་སྲིད་ཡི་གེ་དག་ཏུ་བསམས་ཤིང་། ཨཱོྃ་ཨཱོྃ་ཨཱོྃ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བརྗོད་ནས་སྣང་སྲིད་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་བསམ་ལ། བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་ རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་རང་གི་སེམས། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རྩ་བ་བྲལ། །སྟོང་གསལ་རིག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གང་ཤར་རང་གྲོལ་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན། །སྤང་བླང་གཉིས་མེད་ཤེས་པར་གྱིས། །ཞེས་ངོ་སྤྲད་ལ་ཡང་། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ། །མིག་རྩེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ལྟོས། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་འོད་གསལ་ཞིང་། །ཐིག་ལེ་དབྱིངས་དང་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསང་ཆེན་དབང་། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་དོ། །ཞེས་པས་མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲད་དོ། །རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ་ལ། མཎྜལ་ཚན་པ་གསུམ་ཕུལ་ནས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ་བསམ་ལ་རྒྱུད་དེར་བཞག་པས། རྒྱུད་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ལོ། །སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །ཆེར་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོ
Chinese
无数和所有上师传承，以及十方诸佛和菩萨、无数空行母如云般涌现之际，以鲜花、焚香、明灯、香水，食物、音乐等内外供养云，供养所有逝者及其眷属。嗡 班扎 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 威de亚 夏达 阿 吽。嗡。从一开始就清净于光明法身，具有各种色身相好之光，顶礼上师、本尊、五部佛和空行母、誓言者之海众。嗡 班扎 昂 咕夏 扎 班扎 巴夏 吽 班扎 斯坡扎 班 班扎 扎贝夏 吼 萨。观想解脱之身，融入无二之中。再次，十方如来五部灌顶，以三字加持身语意，以先前的念诵之花散撒，念诵五部根本咒、缘起咒和心咒各一百零八遍，献上三次以谷物、药物和珍宝组成的坛城，以香水涂抹大地，遍洒鲜花。以此观想须弥山、四大部洲、日月庄严，作为供养于佛土，愿一切众生行于清净刹土。嗡 班扎 瑞克 阿 吽。如是说。以鲜花等内外供养供养，广作上师和五部的赞颂，双手捧满鲜花，齐声念诵：在此，祈请世尊五部佛及其眷属，以及上师和十方诸佛及其眷属垂念。以某某为首的一切众生，祈请您们成熟他们，祈请您们解脱他们，祈请您们满足他们，祈请您们增长他们，祈请您们大大增上他们。如是说三遍，念诵一遍续部和过去世，或者念诵七遍续部心髓，观想无数吉祥天神宣说吉祥，散撒鲜花。奏响音乐，齐声念诵：逝者不变五身自然成就，具足五智，事业圆满，原始怙主五部之吉祥，愿此吉祥今日圆满。邬金智慧大乐之...
English
Innumerable and all the lineage of gurus, and when the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, countless Dakinis appear like a dense cloud, with flowers, incense, bright lights, perfumes, food, music, etc., clouds of outer and inner offerings, I offer to all the departed ones and their retinues. OM VAJRA PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIVEDYA SHABDA AH HUM. OM. From the beginning, pure in the clear light Dharmakaya, possessing the radiant light of various Rupakaya signs and marks, I praise the Guru, Yidam, the Five Buddha Families, and the ocean of Dakinis and oath-holders. OM VAJRA ANG KUSHA JAH VAJRA PASHA HUM VAJRA SPHOTA BAM VAJRA PRAVESHA HOH S. Visualize the body of liberation, dissolving into non-duality. Again, the Tathagatas of the ten directions bestow empowerment with the five families, seal the body, speech, and mind with the three syllables, scatter the flowers of the previous recitation, and recite the root mantras of the five families, the mantra of dependent origination, and the heart mantra one hundred and eight times each. Offer the mandala of grains, medicines, and precious jewels three times, anoint the ground with scented water, and scatter flowers. By offering this visualization of Mount Meru, the four continents, adorned with the sun and moon, as a Buddhafield, may all beings act in a pure realm. OM VAJRA REKHE AH HUM. Thus it is said. Offer with outer and inner offerings such as flowers, and extensively praise the Guru and the five families. Fill the palms with flowers and recite in unison: Here, I beseech the Blessed One, the Five Buddha Families and their retinues, and the Guru and the Buddhas of the ten directions and their retinues to heed. May you ripen all sentient beings, beginning with so-and-so. May you liberate them. May you fulfill them. May you increase them. May you greatly enhance them. Thus say three times, recite the tantra and the past once, or recite the heart essence of the tantra seven times, visualize countless auspicious deities proclaiming auspiciousness, and scatter flowers. Play music and recite in unison: The unchanging five bodies of the Sugatas are naturally accomplished, possessing the five wisdoms, and the activity is perfectly complete. The auspiciousness of the primordial protector, the five families, may that auspiciousness fulfill this day. Ogyen wisdom great bliss...
Chinese
广大之刹土啊！ 拥有无量胜者海会众， 二利众生任运成就者， 祈愿吉祥圣者赐安乐！ 大乐持明善逝度众父， 圆满成熟寿自在手印， 各自圆满身与智慧者， 祈愿吉祥圣者赐安乐！ 嘎饶多杰 希日桑哈 邬金父母空行海众等， 祈愿各种成就燃放光芒云， 祈愿吉祥圣者赐安乐！ 具足圆满犹如金山王， 三界怙主断除三垢染。 如是等等广说吉祥之时， 十方吉祥甘露与光明网，解脱一切世间， 思维安住于佛之菩提， 念诵 ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚，梭哈）而令坚固。 之后，普施无边明智之灌顶，于具缘者之五处，观想五字 ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，吽，川，舍，阿）放光，观想自身与显有为诸字，念诵 ཨཱོྃ་ཨཱོྃ་ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，嗡，嗡）等百零八遍，观想显有为报身刹土。上师云：唉玛，具缘 种姓之子！ 轮回涅槃显有自心性， 本来无生离根源， 空明显空法身性， 任何显现自解如蛇结， 舍取二取皆无当了知。 如是开示，复又云：唉玛，具缘心之子！ 眼观虚空之界中， 显现种种光明刹， 明点界与连珠状， 三世胜者大密灌， 此乃意义之精髓。 如是直指。 于续部经函上， 献曼扎三堆后，于弟子之顶门观想 ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，置经函于彼处，观想从续部放光，获得上师与诸佛菩萨一切身之灌顶与加持。祈请一切佛之独子，对名为某某者赐予灌顶与加持！祈请令成熟！祈请令解脱！祈请令充满！祈请令增长！祈请令广大！
English
A vast field! Possessing immeasurable assemblies of victorious ones, May the auspicious and sacred one, who spontaneously accomplishes the two benefits for beings, bring happiness! Great Bliss Vidyadhara, Sugata, father of beings, May the auspicious and sacred one, who spontaneously accomplishes the fruition of life empowerment mudra, bring happiness! Garab Dorje, Shri Singha, and May the auspicious and sacred one, together with the Ugyen parents and the ocean of dakinis, bring happiness! May the auspicious and sacred one, who radiates clouds of various siddhis, bring happiness! Possessing perfect abundance, like a golden mountain, The protector of the three realms, free from the three stains. When reciting auspicious words such as these extensively, the auspicious nectar and rays of light from the ten directions liberate all worlds. Thinking of abiding in the enlightenment of the Buddhas, stabilize it with Oṃ Supratiṣṭha Vajrāya Svāhā. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Then, bestow the empowerment of the power of vast knowledge. At the five places of the fortunate one, visualize the five syllables Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) radiating light. Thinking of oneself and the phenomenal world as these syllables, recite Oṃ Oṃ Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) one hundred and eight times, and visualize the phenomenal world as the Sambhogakaya realm. The lama says: Ema, fortunate son of the lineage! Cyclic existence, nirvana, and phenomena are your own mind. Primordially unborn, without root. Empty, clear, and cognizant, the Dharmakaya. Whatever arises is self-liberated, like a snake's knot. Know that there is no acceptance or rejection. Thus he introduces him. Again, he says: Ema, fortunate son of my heart! Look at the tip of your eye in the realm of space. The appearances are various, a clear land of light. Bindus, spheres, and continuous streams. The great secret empowerment of the victorious ones of the three times. This is the essence of the meaning. Thus he directly introduces him. On the volumes of the tantra, after offering three mandalas, visualize Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the crown of the disciple's head and place the tantra there. Visualize that light radiates from the tantra, and that one receives all the empowerments and blessings of the bodies of the lama and all the Buddhas and Bodhisattvas. I beseech the only son of all the Buddhas to bestow empowerment and blessings upon the one called so-and-so! I beseech you to ripen him! I beseech you to liberate him! I beseech you to fill him! I beseech you to increase him greatly! I beseech you to expand him!