Tibetan
་མར་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཐབ་དང་ལྷ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་དགུག །མཆོད་བསྟོད་དམ་བསྒྲག་རྫས་འབུལ་མཆོད། ། དང་པོ་ནི། བསང་ཆུས་ཐབ་བསངས་ནས་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཁ་དོག་དཀར་ཞིང་དབྱིབས་ཟླུམ་པོ་མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་དང་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ཞིང་གྲ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ། རྒྱ་དཔངས་སོགས་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་དང་པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་རཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞི་བའི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་མི་འཇིགས་པ་དང་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་གཉིས་དབྱུག་པ་དང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ཐུང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ་སྨ་ར་དང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོས་དཀྲིགས་ཤིང་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་དགུག་པ་ནི། མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རཾ་ཡིག་དང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རི་རབ་ཀྱི་མེ་མཚམས་ནས། བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ་ལག་གཡས་མི་འཇིགས་པའི་རྒྱ་དང་ བཅས་པས་མཐེ་བོང་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ། ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་མཆོག །སྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་བསྙེན་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་པས་བཀུག་ནས། རང་བྱུང་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་འདོད་པ་སྟེར། །མེ་ལྷ་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །འདིར་ནི་རྟེན་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས། །ཀུ་ཤ་ཨཱ་ས་ནཾ་ཀུ་རུ། ཐབ་ཀྱི་མེ་མཚམས་སུ་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། ལས་སྔགས་དང་བསང་ཆུས་ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། རྒྱས་པར་ཆུ་བཞིའི་མཆོད་པའམ་བསྡུ་ན་དེ་མ་བྱས་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ ཞེས་པ་རིམ་པ་བཞིན་འཁྱུད་ཚུལ་སེ་གོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ་སོའི་རྒྱས་དགུག་གཞུག་བཅིངས་ཏེ་དབང་དུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བླངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྙིམ་པ་ཁ་ཕྱེ་བས། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝཱ་ར་སཏྐ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་
Chinese
总之，世间火神供养次第是：灶和生起本尊迎请智慧。供赞发愿供品供养。 首先，用香水清净灶，然后用 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)净化。从空性中，寂静的灶孔，颜色白色，形状圆形，具有护轮和边缘，中央是各种莲花的花心，五股金刚杵，边缘被金刚杵的链条环绕，四角以半月金刚杵为标志。清澈无染的光芒普照。大小等一切特征都圆满的内部，是三角形的火坛城，位于莲花和太阳之上，由 रं (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火)字完全转变而来。寂静的火神，身色白色，一面四臂。右边两只手，施无畏印和念珠。左边两只手，持有手杖和盛满食物的钵盂。矮胖，肚子下垂，具有胡须和发髻。以一切饰品庄严。被白色光芒的链条缠绕，被仙人众围绕。第二是迎请智慧：从火神心间的太阳上安住的 रं (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火)字，以及自己心间的 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)字射出光芒，从须弥山的火界，观想迎请与所修相同的火神及其眷属，右手结施无畏印，摇动拇指，念诵：嗡，请来请来大种，天之仙人婆罗门胜，为受用焚烧食物故，于此真实降临。嗡 阿格纳耶 阿卡夏雅 札ः。这样迎请后，自生大自在，欲之自在赐予欲，火神成办一切事业，于此依处请安住。库夏 阿萨南 库汝。观想安住在灶的火界中的吉祥草垫上。用事业咒和香水驱除外来的魔障。如果广修，则作四水供，如果简略，则不作，念诵：嗡 班匝 阿 昂 库夏 札ः。嗡 班匝 帕夏 吽。嗡 班匝 斯坡札 旺。嗡 班匝 冈哲 霍ः。如是依次，以手印和 पहले से गोल (藏文音译，待考证)在前，各自进行增、迎请、安住、束缚，从而控制。第三是供赞：然后拿起供水器皿，打开金刚掌，念诵：嗡 阿 吽 舍 扎 瓦ra 萨 嘎让 阿尔刚 扎地扎 梭哈。
English
In short, the order of offering to the worldly fire god is: stove and deity generation, inviting wisdom. Offering praise, vowing, offering substances. First, purify the stove with incense water, and then purify with स्वाभाव (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, self-nature). From emptiness, the peaceful stove hole, white in color, round in shape, with a protective wheel and edges, in the center is the heart of various lotuses, a five-pronged vajra, the edges are surrounded by a chain of vajras, and the four corners are marked with half-moon vajras. Clear and unblemished light radiates everywhere. Inside, where all characteristics such as size are complete, is a triangular fire mandala, located on a lotus and sun, completely transformed from the letter रं (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, fire). The peaceful fire god, body color white, one face and four arms. The two right hands, the fearless mudra and rosary. The two left hands, holding a staff and a bowl filled with food. Short and fat, with a hanging belly, with a beard and a topknot of hair. Adorned with all ornaments. Wrapped in a chain of white light, surrounded by a gathering of immortals. Second is inviting wisdom: From the letter रं (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, fire) residing on the sun in the heart of the fire god, and from the letter 吽 (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable) in one's own heart, light radiates, from the fire realm of Mount Sumeru, visualize inviting the fire god and his retinue who are the same as the one being meditated upon, with the right hand forming the fearless mudra, waving the thumb, and reciting: Om, come here, come here, great being, supreme Brahmin among the gods and immortals, for the sake of receiving burnt offerings, truly descend here. Om Agnaye Akarshaya Jäh. After inviting in this way, self-born great自在,自在of desire, granting desire, fire god accomplishing all actions, please abide here on this support. Kusha Asanam Kuru. Visualize sitting on a cushion of kusha grass in the fire realm of the stove. Use the action mantra and incense water to dispel external obstacles. If practicing extensively, make the four water offerings, if briefly, do not make them, and recite: Om Vajra Am Kusha Jäh. Om Vajra Pasha Hūṃ. Om Vajra Sphota Vaṃ. Om Vajra Gande Hoh. In this way, in sequence, with hand gestures and पहले से गोल (Tibetan transliteration, to be verified) in front, each perform increasing, inviting, abiding, and binding, thereby controlling. Third is offering praise: Then take the water offering vessel, open the vajra palm, and recite: Om Ah Hrih Pravara Satkaram Argham Pratitsa Svaha.
Tibetan
མཆོད་ཡོན་དང་། ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་ཀྱིས་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྣོད་ནས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་པཱ་དྱཾ་ཞེས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བཞིན་པས་མཛུབ་མོ་ནས་རིམ་གྱིས་མཐེའུའི་བར་དགྲོལ་ཞིང་ཞབས་བསིལ་དང་། མཛུབ་མོས་ཞབས་བསིལ་གྱི་ སྣོད་ནས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་ཨཱཉྩ་མ་ནཾ་ཞེས་ཁུ་ཚུར་ཁ་འོག་ཏུ་བསྟན་པས་མཐེའུ་ནས་མཛུབ་མོའི་བར་རིམ་གྱིས་དགྲོལ་ཞིང་ཞབས་བསིལ་རྣམས་བཟེད་ཞལ་སོ་སོར་དབུལ། དེ་ནས་བསང་ཆུ་ནས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་བླངས་ཏེ་པྲོཀྵ་ཎཾ་གྱིས་བཟེད་ཞལ་དང་པོར་ལན་གསུམ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནས་ཤབྡའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད་ལ། བསྟོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་དང་། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་སྲེག་པའི་ཤེས་རབ་འོད། །བསྐལ་པའི་མེ་བཞིན་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཐེག་པ་བཅིབས། །བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིག་སྔགས་གསུང་། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྡན་གུནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་ བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བ་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཞེས་པས་བསྟོད་དོ། །བཞི་པ་དམ་བསྒྲག་པ་ནི། ལག་གཡས་མི་འཇིགས་པ་དང་། གཡོན་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་པའི་དམ་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྲྀ་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པས་མེ་ལྷ་རང་གི་དམ་ཚིག་པ་ལ་གནས་པར་བསམ། ལྔ་པ་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ལག་གཡོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཁུ་ཚུར་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱངས་པ་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པས་དགང་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་བ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དགང་བླུགས་ཀྱི་སྔགས་དང་། གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་དེ་ཉིད་ཐུར་དུ་སྦུབས་པས་བླུགས་གཟར་མར་གྱིས་བཀང་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཅིག་ཤོས་ཀྱི་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་སྔགས
Chinese
供养和，握拳的拇指和食指从洗足器中取出花朵，念诵“帕ദ്യཾ（藏文，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyam，汉语字面意思：足水）”三遍，从食指到拇指依次打开，进行洗足。食指从洗足器中取出花朵，念诵“阿ඤྩ་མ་ནཾ（藏文，梵文天城体：आचमनं，梵文罗马拟音：ācamanam，汉语字面意思：漱口水）”，拳头朝下，从拇指到食指依次打开，将洗足水倒入各自的容器中。然后从香水中用吉祥草束取出，用“普罗克沙ṇཾ（藏文，梵文天城体：प्रोक्षणं，梵文罗马拟音：prokṣaṇaṃ，汉语字面意思：洒水）”向第一个容器洒三遍。然后念诵“嗡 阿格纳耶 普什贝 普拉帝察 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”到“夏布达”来供养。赞颂是：世间自在梵天怙主之子，火神之王空行母灌顶者，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，执持者火神您我顶礼。以及，梵天世间怙主之子，火神之王正士殊胜者，为了救护一切有情众，以慈悲力化现身相者，成就明咒之正士形象，焚烧烦恼之智慧光芒，如劫末之火般光辉炽盛，具足神通神变之足者，以方便化现乘坐乘具者，手持念珠口诵明咒者，怀有甘露精华之军持者，将佛法甘露遍洒一切者，远离罪过清净行持者，超越世间亦超越涅槃，获得寂静亦具大悲心，赞颂于彼亦顶礼。以此赞颂。第四，誓言巩固：右手结无畏印，左手握拳倚靠腰间，展示誓言手印，念诵“嗡 班杂 阿纳拉 玛哈 布达 匝瓦拉 匝瓦拉 亚 萨瓦 巴斯敏 咕噜 萨瓦 杜斯丹 吽 帕ṭ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 德里舍亚 匝 吽 旺 霍 萨玛亚 萨特旺 萨玛亚 霍（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”三遍，念诵誓言，观想火神安住于自己的誓言中。第五，供养物品：左手结菩提胜拳，伸出食指向上，手持盛满酥油的勺子，念诵“嗡 纳玛 萨曼塔 布达 南 阿格纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”作为倾倒的咒语。右手握同样的拳头向下，手持盛满酥油的勺子向上，念诵“嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”作为另一种酥油焚烧倾倒的咒语。
English
Offerings and, with the thumb and forefinger of a clenched fist, take flowers from the foot-washing vessel and recite "Pādyam (藏文，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyam，汉语字面意思：foot water)" three times, gradually opening from the forefinger to the thumb while washing the feet. With the forefinger, take flowers from the foot-washing vessel and recite "Āñcamanam (藏文，梵文天城体：आचमनं，梵文罗马拟音：ācamanam，汉语字面意思：mouthwash)", pointing the fist downwards, gradually opening from the thumb to the forefinger, and pour the foot-washing water into separate containers. Then, take water from the fragrant water with a bunch of kusha grass and sprinkle it with "Prokṣaṇaṃ (藏文，梵文天城体：प्रोक्षणं，梵文罗马拟音：prokṣaṇaṃ，汉语字面意思：sprinkling)" three times on the first container. Then, offer by combining "Om Agnaye Puṣpe Pratīccha Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" to "Shabda". The praise is: Son of the Lord of the World, Brahma, and Protector, King of the Fire God, empowered by the Dakinis, Burning all afflictions with supreme wisdom, To the holder, the Fire God himself, I prostrate. And, Son of Brahma, Lord of the World, King of the Fire God, supreme Sage, For the sake of saving all beings, Embodying the form through compassion, The form of a Sage who has accomplished mantras, The light of wisdom that burns afflictions, Blazing with splendor like the fire of an eon, Possessing feet with clairvoyance and miraculous powers, Riding the vehicle of transformation through skillful means, Holding a rosary and reciting mantras, Carrying a Kuṇḍī filled with the essence of nectar, Cooling all with the nectar of Dharma, Free from faults of wrongdoing, practicing celibacy, Transcending the world, also transcending sorrow, Having attained peace, also possessing great compassion, Praising him, I also prostrate. Thus, praise. Fourth, solidifying the commitment: Show the mudra of the right hand in fearlessness and the left hand clenched in a fist resting on the hip, and recite "Om Vajra Ānala Mahā Bhūta Jvala Jvala Ya Sarva Bhasmiṃ Kuru Sarva Duṣṭān Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Dṛśya Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Samaya Satvaṃ Samaya Hoḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" three times, reciting the commitment, and contemplate that the Fire God abides in his own commitment. Fifth, offering substances: With the left hand in the supreme fist of enlightenment, extending the forefinger upwards, hold a ladle filled with ghee, reciting "Om Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Agnaye Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" as the mantra for pouring. With the right hand in the same fist downwards, hold a ladle filled with ghee pointing upwards, reciting "Om Agnaye Svāhā (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)" as the mantra for burning and pouring the other ghee.