Tibetan
ལྷ་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པ་སྔར་བཞིན་ལས་ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་གསེར་བཙོ་ མ་་་པདྨ་རཱ་ག།ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་འཆར་བས་རྒྱས་པའི་་་དབང་གི།ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བསམ་མོ། །མཆོད་བསྲེག་གི་རྫས་འབུལ་བ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྐབས་བཞིན་ནོ། །ལས་འཆོལ་བའི་ཚེ། ལས་བཅོལ་བ་དབང་གི་དུས་མི་མཛད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩི་དང་རིན་པོ་ཆེས་གང་བ་འཛིན་པས་ཟླ་བ་སེར་པོ་ལ་གནས་པའི་བསྒྲུབ་བྱའི་སྟེང་ཕྱོགས་ནས་བདུད་རྩི་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་ཕབ་པས། དེའི་ལུས་དང་ཁྱིམ་གང་སྟེ་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསམ་པའོ། །འདིར་མ་བརྗོད་པའི་ཆོ་ག་ཞི་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཤེས་པ་ཁོ་ནའོ།། །།གཉིས་པ་ཡིད་ཀྱི་འཇུག་པས་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། རྫས་རྣམས་དངོས་སུ་མ་འབྱོར་བ་དང་། ཡོད་ཀྱང་བྱ་བའི་སྐབས་མེད་ན་སྔར་བཤད་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པ་ཁོ་ན་བྱས་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ༈ །།སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་ནི། ཕྱིའི་རྫས་ལ་བརྟེན་པ་དང་མ་བརྟེན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ཁའི་ཐབ་ཁུང་དུ་བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་བྱས་ནས་ལག་པའི་དགང་བླུག་གིས་ཕུལ་བས་ནང་ལུས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར། ཁ་ནི་ཐབ་ཁུང་དགང་བླུགས་ལག །ཚུལ་ནི་རང་བྱུང་མེ་ ཡིན་ལ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ།། །།གཉིས་པ་རྫས་ལ་མ་བརྟེན་པ་ནི། སྒོམ་པའམ་དངོས་སུ་འདུ་བྱས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་པདྨའི་ཐབ་ཁུང་དུ་རྗེས་ཆགས་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་མགོ་བོར་གནས་པའི་ཁུ་བའི་བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་རོ་རྐྱང་གི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་ཕུལ་བས་ཕུང་ཁམས་ལྷའི་རང་བཞིན་ཚིམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་པར་བྱས་པས་སེམས་བརྟན་པ་ན་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་དབུ་མར་འདུས་ནས་ཚངས་པའི་མེ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ལ། དེས་གཏུམ་མོ་སྤར། བསྲེག་རྫས་ཞུ་ནས་ཟག་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདེ་བ་སྟེར་བར་བྱེད་དེ། ཕྱག་ཆེན་ཐིག་ལེར། དབང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་ལས། །རླུང་གིས་མེ་ནི་སྤར་བ་འོ། །མར་ཡོད་པས་ནི་སྟེང་འཁོར་ལོ། །དེ་ནི་མར་སྣོད་ཅེས་སུ་བརྗོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མར་ནི་བསྲེག །ཅེས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ།། ༈ །།སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་ནི། ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙི
Chinese
供养天尊的特殊之处，生起誓言心，和以前一样，但更特殊的是，观想所有包括坛城尊在内的天尊，放射出如纯金、红莲花般的灿烂光芒，遍布一切刹土，从而成办增长的加持事业。供养火供的供品，连同增加的词句，都如世间仪轨一样。在工作出现差错时，祈请诸佛在灌顶时不要生气，观想诸佛手持装满甘露和珍宝的金瓶，从位于黄色月亮上的所修者的上方，降下甘露和珍宝之雨，充满其身体和房屋，从而增长寿命、福德、财富和受用。这里未述说的仪轨，只需通过寂静的方式来了解即可。第二，以意念进入而行事的方式是：如果供品实际上没有准备好，或者即使有，也没有行事的时机，那么只需用意念观想之前所说的一切，就能成就所有显现渴望的意义。 общей сложности。第二总义，内在火供的方式是：依赖外在供品和不依赖外在供品两种。第一种是：将所有食物饮料都转化为甘露，在口部的火炉中，用手勺供养，从而使内在身体的所有天尊都感到满足。如《智慧明点》中所说：“口是火炉，手是勺，方式是自生火。”第二种是不依赖供品：在观想或实际聚集的智慧莲花火炉中，以追随贪欲拙火之火，用位于头顶的精液供品，甘露精华，纯一的味道，用勺子供养，从而使五蕴、界的天性感到满足。如此观想后，当心稳定时，纯一味道的风融入中脉，与梵天之火融为一体。由此点燃拙火，融化供品，从而给予无漏俱生之乐。如《大手印明点》中所说：“从二根交合中，风点燃火，由于有髓，所以是上轮，那被称为髓器，菩提心的髓被焚烧。”就像出现的那样。第三总义，无上火供的方式是：观想三界一切万法，自性为空性，并且是慈
English
The specialty of offering to the deities is to generate the samayasattva as before, but more specifically, visualize all the deities including the mandala deities, radiating brilliant light like pure gold and red lotus, pervading all realms, thereby accomplishing the enriching activities of empowerment. Offering the substances for the fire puja, along with the increasing phrases, is just like the worldly rituals. When there are mistakes in the work, request the Buddhas not to be angry during the empowerment, visualize the Buddhas holding golden vases filled with nectar and jewels, raining down nectar and jewels from above the practitioner who is situated on the yellow moon, filling their body and home, thereby increasing life, merit, wealth, and enjoyment. The rituals not mentioned here should only be understood through peaceful means. Second, the way to act by entering with the mind is: if the offerings are not actually prepared, or even if they are, there is no time to act, then simply by mentally visualizing everything that was said before, all the meanings of manifest desires will be accomplished. In general. The second general meaning, the way of inner fire puja, is of two types: relying on external substances and not relying on external substances. The first is: transforming all food and drink into nectar, offering it with a hand ladle in the mouth's hearth, thereby satisfying all the deities of the inner body. As it is said in the Wisdom Drop: "The mouth is the hearth, the hand is the ladle, the way is the self-born fire." The second is not relying on substances: in the wisdom lotus hearth that is visualized or actually gathered, with the fire of tummo following desire, using the semen offering located at the head, the essence of nectar, the pure taste, offering with a ladle, thereby satisfying the nature of the aggregates and elements. After visualizing in this way, when the mind is stable, the wind of pure taste merges into the central channel, becoming one with the fire of Brahma. This ignites tummo, melts the offering, thereby giving the uncontaminated coemergent bliss. As it is said in the Great Seal Drop: "From the union of the two organs, the wind ignites the fire, because there is marrow, so it is the upper wheel, that is called the marrow vessel, the marrow of bodhicitta is burned." Just like it appears. The third general meaning, the way of unsurpassed fire puja, is: visualizing all phenomena of the three realms, their nature is emptiness, and it is compassion.
Tibetan
ང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་ཕུང་པོ་གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ། གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ངོ་བོར་བསྒྲུབས་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རཾ་ཡིག་མེས། །མུན་པ་རྣམ་རྟོག་བུད་ཤིང་བསྲེགས། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་དང་ཕྱིའི་རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ལྷ་ མཉེས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ན་གཏུམ་མོའི་མེ་ལ་ཁུ་བ་བསྲེག་པའི་ནང་གི་སྲེག་བླུགས་ནུས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ནུས་པས་ཁམས་གཉིས་ཀྱི་ཞུ་བདེའི་མཐུས་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་བཅོམ་ནས་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བས་སྐྱོང་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟེ་མཐར་ཐུག་གི་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པ་བཞིན་ཉམས་སུ་བསྟར་བས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དཀའ་བ་མེད་པ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཞལ་སྒོའི་དམ་ཚིག་མཆོག །ཡོངས་སུ་འཛིན་གང་གཉིས་སྐྱེས་སྲིད་པའི་མེར། །མཆོད་སྦྱིན་དགའ་སྟོན་བདུད་རྩིའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་མཐར་བྱེད་པ་མྱུར་བདེའི་སྐྱེས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གི་བདེ་ཆེན་ཙཎྜ་ལཱིས། །ཕུང་ཁམས་བུད་ཤིང་མ་ལུས་བསྲེགས་ལས་སླར། །ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་བསྲེག་བྱ་དྷཱུ་ཏིའི་དབྱིངས། །སྦྱིན་ཞིང་བསྲེག་གང་འཕོ་མེད་ཚངས་སྤྱོད་ཆེ། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་མེས། །མ་རིག་འཛིན་པའི་དངོས་ཀུན་བསྲེགས་བྱས་ནས། །གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་བདེ་བ་ཆེར། །རང་དབང་བྱེད་དེ་ཅི་ཕྱིར་སྐལ་བཟང་མིན། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་ཕྲག་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་རོས། །དགང་ཞིང་ བླུགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་ཆེན་པོར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འདོད་གྱུར་རྣམས་ཅིས་མི་གུས། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ལུང་གྲུབ་པའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །མཐོང་བརྒྱུད་མངོན་སུམ་ཕྱག་བཞེས་ཚད་མ་ཅན། །ཡིད་ཆེས་གསུམ་ལྡན་ཆོ་ག་འདི་རྨད་བྱུང་། །འདིས་ཐོབ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་མེས། །ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་བུད་ཤིང་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །དོན་གཉིས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་དགའ་སྟོན་གྱིས། །ཀུན་བཟང་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཀུན་དབུགས་འབྱིན་ཤོག །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་སྤྱིར་བསྟན་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཚད་ལྡན་གྱི་གཞུང་དང་བླ་མའི་མན་ང
Chinese
我，无二之智之火，焚烧所有执着能取所取之相的薪柴，证得原始智慧之本体，是无上之火供。如云：智慧明亮的让字（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）之火，焚烧黑暗分别之薪柴。应如是知。如是，依靠外在和外在之物的火供，令天神欢喜而加持，则能以内在拙火之火焚烧精液而作火供。以此能力，凭借二脉融乐之力，摧毁二取之分别念，生起俱生智时，以诸法无自性之空性见护持，是无上之火供，成就究竟之本体为一。如是次第修持，则共同和不共同之成就皆能毫不费力地轻易成办，确定无疑。坛城轮之门，誓言殊胜，完全受持，二生存在之火，供养欢喜宴，甘露之火供，圆满福德资粮，是迅速安乐之生。殊胜智慧之大乐拙火，焚烧蕴界薪柴无余之后，复次，月亮甘露之所焚，都提脉之界，布施焚烧，无迁变之大梵行。自生光明空性大悲之火，焚烧无明执着之诸物之后，原始智慧殊胜之大乐，自在而行，为何不是幸运者？如是，外内秘密之，供养百千大乐甘露之味，充满倾注之大方便之法，欲求成佛者为何不敬？是故，传承经续成就者之口诀，见传承现量实修具量者，具足三信之此仪轨甚奇妙。以此获得福德智慧金刚之火，焚烧烦恼罪业之薪柴，以二利成就之大海之欢喜宴，于普贤刹土，愿一切有情皆得喘息！寂静与增益火供之仪轨总说，名为成就之海。此乃依凭具量之经论和上师之口诀
English
I, the fire of non-dual wisdom, burn all the firewood of grasping at the appearance of the apprehended and the apprehender, and realize the essence of primordial wisdom, which is the supreme fire offering. As it is said: The fire of the clear wisdom syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), burns the firewood of darkness and conceptualization. It should be known as such. Thus, by the fire offering that relies on external and outer substances, the deity is pleased and blessed, and then one can perform the inner fire offering of burning semen in the fire of inner heat. With this ability, by the power of the bliss of melting in the two channels, the conceptualization of dualistic grasping is destroyed, and when innate wisdom arises, it is protected by the view of emptiness, the absence of inherent existence of all phenomena, which is the supreme fire offering, and the ultimate essence is realized as one. By practicing in such a sequential manner, all common and uncommon accomplishments will be easily and effortlessly achieved, without a doubt. The door of the mandala wheel, the supreme samaya, is fully upheld, the fire of the two births that exist, the offering of the joyful feast, the fire offering of nectar, perfects the accumulation of merit, which is the birth of swift bliss. The great bliss of the supreme wisdom of Chandali, after burning the aggregates and elements of firewood without remainder, again, the object to be burned of the nectar of the moon, the realm of the Dhuti channel, giving and burning, the great unchanging celibacy. The fire of self-arisen luminosity, emptiness, and compassion, after burning all objects of ignorance and grasping, the great bliss of the supreme primordial wisdom, acting freely, why is one not fortunate? Thus, the outer, inner, and secret, hundreds of offerings, the taste of great bliss nectar, filling and pouring, the great method of skillful means, why do those who desire to become Buddhas not respect it? Therefore, the oral instructions of the accomplished lineage of tantras and agamas, the lineage of seeing, the direct practice of valid ones, this ritual with three kinds of faith is wonderful. With this, the fire of merit and wisdom that is obtained, burns all the firewood of afflictions and faults, with the joyful feast of the ocean of the two benefits and accomplishments, in the realm of Samantabhadra, may all beings be able to breathe! The general explanation of the ritual of peaceful and increasing fire offering, called the Ocean of Accomplishments. This is based on valid scriptures and the oral instructions of the guru.
Tibetan
ག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་རིག་པ་འཛིན་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འདུན་ས་རི་བོ་གྲུ་འཛིན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་སོ།། །། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
如同所决定的那样，释迦的居士持明者不变金刚在战胜一切方位的集会处，普陀山的大宫殿中所著，书写者为语自在事业。 寂静与增益的火供仪轨，成就海。不变金刚。
English
As it was determined, this was composed by Shakya's Upasaka Vidyadhara, Gyurme Dorje, at the great palace of Mount Potala, the assembly place that is victorious over all directions. The scribe was Ngawang Trinley. The Peaceful and Increasing Fire Offering Ritual, Ocean of Accomplishments. Gyurme Dorje.