Tibetan
ད། །མེ་བཅིལ་ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ་འོ། །དང་པོ་ནི། སྦྱིན་སྲེག་རྫོགས་པའི་མཐར་མེ་དེ་ཉིད་དུ་འོ་ཐུག་བསྒྲུབ་སྟེ། འོ་མ་དང་འབྲས་མ་གྲུག་པ། མར་སྦྲང་རྩི་ཀ་ར་རྣམས་རང་གི་འདོད་ལྷའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བར་བསམ་ལ་ནག་པོ་མ་ཡིན་པའི་སྣོད་གཙང་མ་དྲིས་བྱུག་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིངས་པའི་ནང་དུ། དགང་བླུགས་ཀྱི་གཟར་བུས་བླུགས་ལ་མཉྫི་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀོད་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཏུ་བཞག །རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྫས་ལྔ་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ། ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨནྣཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎཱ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་ཞིང་བསྐོལ་ལ། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་དབུལ། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་བདག་དང་སློབ་མ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོར་བཅས་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་སློང་བའི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །གཉིས་པ་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་ནི། འདི་ལྟར་བགྱིས་པས་མཚོན་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པས་བདེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་མེ་བཅིལ་རྗེས་བསྡུ་ནི། དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་ བྱས་པའི་མེ་དེ་ཉིད་ལོང་ཡོད་ན་དཀྲུག་པ་དང་། འགོམ་པ་དང་། བདལ་བར་མི་བྱའོ། །ལོང་མེད་ན་འོ་མ་དང་དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་བཅིལ་ལ་ཐལ་བ་རྣམས་བུམ་པར་བླུགས་ནས་རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཆུ་བོར་དོར་ཞིང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུའོ། །ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡན་ལག་དང་བཅས་པའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་ནི། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉའི་སྔ་དྲོ་སོགས་དུས་དགེ་བར་སའི་ཆ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ནས། སྟེགས་བུའི་གཞི་སེར་པོ་་་དམར་པོ།ལ་རྒྱས་པའི་་་དབང་གི།ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་་་ཟླ་གམ།པ་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་་་མཛུབ་གང་བ།ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་བ་སོར་ལྔ། སྟེང་ན་མུ་རན་སོར་བརྒྱད་་་བཞི།དོར་བར་རྒྱ་དང་དཔངས་སོར་བརྒྱད་་་བཞི།པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་་་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོའི།ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་་་པདྨ།བརྒྱད་པ་ལ་སོར་དྲུག་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོས་་་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོས།མཚན་པའོ། །རྐོ་བ་དང་། བྲི་བའི་ཚུལ་ནི་ཞི་བའི་སྐབས་ཀྱིས་མཚོན་པར་བྱ་ཞིང་། ཇི་ལྟར་ཡང་ས་སེར་པོ་་་དམར་པོ།བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དྲི་སེར་པོའི་་་དམར་པོའི།ཆུས་བྱུག་ཅིང་། ཕྱི་རོལ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱི་སར་བ་བྱུང་དང་དྲིས་བྱུག །མེ་ཏོག་སེར་པོ་་་དམར་པོ། དགྲམ་མོ། །བུད་ཤིང་ནི་ཚེར་མ་
Chinese
ད། 熄灭火焰后的工作总结。首先，在火供结束时，在火焰中准备牛奶粥。将牛奶和大米混合，并观想酥油、蜂蜜和糖都来自自己所喜爱的本尊的种子字，然后放入非黑色的干净容器中，容器上涂抹香水并用鲜花花环缠绕。用勺子倒入容器中，放在曼扎等上面，然后放在火供的火炉中。以自生本尊的瑜伽观想五种物质为甘露的自性。念诵“嗡 德瓦 安纳 萨玛迪 禅那 普日纳内 梭哈 (藏文：ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨནྣཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎཱ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ देव अन्नं समाधि ध्यान प्रीणानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ deva annaṃ samādhi dhyāna prīṇāni svāhā，汉语字面意思：嗡，天神，食物，三摩地，禅定，满足，梭哈)”和百字明咒，然后煮沸。首先供养给坛城的主尊，然后供养给世间护法，自己和弟子以及布施的施主一起享用，也布施给其他乞讨的众生。第二，回向善根和吉祥祈愿。像这样做了之后，将所有的善根都回向给无上的菩提，并念诵吉祥祈愿，使其吉祥圆满。第三，熄灭火焰后的工作总结。像这样进行火供之后，如果火焰仍然燃烧，不要搅动、踩踏或摊开它。如果没有火焰，用牛奶和白色香水的水熄灭，将灰烬装入瓶中，倒入流入大海的河流中，并以不显现工作痕迹的方式进行总结。寂静火供的仪轨及其支分就完成了。༈。第二，增益火供仪轨的特殊之处。在冬季中月的初一早上等吉祥的时间，将土地完全清理干净。坛城的基座是黄色……红色。增益……怀爱的火炉是四方形……半月形，宽一肘……一指宽，深一肘五指。上面有八指……四指的边缘，边缘的宽度和高度都是八指……四指，用珍宝……红色铁钩的花环环绕。火炉的中央有一个八辐轮……莲花，上面装饰着六指宽的黄色珍宝……红色铁钩。雕刻和绘画的方式与寂静火供的情况相同。无论如何，用黄色……红色的土、五甘露和黄色……红色的香水涂抹。在外半肘的地方涂抹牛粪和香水。撒上黄色……红色的鲜花。木柴是荆棘树。
English
Da. The work summary after extinguishing the fire. First, at the end of the fire puja, prepare milk porridge in the fire itself. Mix milk and rice, and visualize that ghee, honey, and sugar all come from the seed syllables of your chosen deity. Then, put them in a clean, non-black container, which is smeared with perfume and wrapped with garlands of flowers. Pour it into the container with a ladle, place it on a mandala, etc., and then place it in the fire puja stove. With the yoga of the self-generated deity, visualize the five substances as the nature of nectar. Recite "Om Deva Annam Samadhi Dhyana Prīnāni Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་དཱི་བྱ་ཨནྣཾ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲྀ་ཎཱ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ देव अन्नं समाधि ध्यान प्रीणानि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ deva annaṃ samādhi dhyāna prīṇāni svāhā, Literal Chinese meaning: Om, God, Food, Samadhi, Dhyana, Satisfaction, Svaha)" and the Hundred Syllable Mantra, and then boil it. First, offer it to the main deity of the mandala, then offer it to the worldly protectors, and enjoy it together with yourself, the disciples, and the patrons of the offering, and also give it to other begging sentient beings. Second, dedication of merit and auspicious prayers. After doing it like this, dedicate all the roots of virtue to the unsurpassed Bodhi, and recite auspicious prayers to make it auspicious and complete. Third, the work summary after extinguishing the fire. After performing the fire puja like this, if the fire is still burning, do not stir, trample, or spread it out. If there is no fire, extinguish it with milk and white perfume water, put the ashes in a bottle, pour them into a river that flows into the sea, and summarize it in a way that does not reveal traces of the work. The ritual of the peaceful fire puja and its branches are completed. ༈. Second, the special features of the enriching fire puja ritual. At an auspicious time such as the morning of the first day of the middle winter month, the ground should be completely cleaned. The base of the altar is yellow...red. The enriching...magnetizing stove is square...crescent-shaped, one cubit wide...one finger wide, and one cubit and five fingers deep. Above it is an eight-finger...four-finger edge, and the width and height of the edge are both eight fingers...four fingers, surrounded by a garland of jewels...red iron hooks. In the center of the stove is an eight-spoked wheel...lotus, decorated with a six-finger-wide yellow jewel...red iron hook. The method of carving and painting is the same as in the case of the peaceful fire puja. In any case, smear with yellow...red earth, five nectars, and yellow...red perfume. Smear cow dung and perfume on the outer half-cubit area. Scatter yellow...red flowers. The firewood is thorn trees.
Tibetan
མེད་པའི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་་་ཙན་དན་དམར་པོ་མཛོ་མོ་ཤིང་སྐྱུར་པོའི་ཤིང་།ལ་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་གསེར་དངུལ་ཟངས། རྫས་ཞོ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་ཟླ་མཚན་སྐྱུར་པོའི་རྫས། དྲི་སེར་་་དམར།པོ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །མཆོད་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་རང་བཞིན་ནམ་བཅོས་པས་ཁ་དོག་སེར་པོ་་་དམར་པོ།བྱས་པ་དང་། ཡམ་ཤིང་སྔར་བཞིན་ནམ་ཚེར་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་་་མཛོ་མོ་ཤིང་དང་སྐྱུར་པོའི་ཤིང་།ཁྲུ་གང་བ་་་སོར་ལྔ་པ།དང་། ཞོ་ཟན་་་ཨུཏྤལ།སོགས་རྒྱས་པའི་་་དབང་གི།རྫས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གོང་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དགོད། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཚུལ་དང་ཆས་གོས་སེར་པོ་དམར་པོ། དྲི་སེར་པོས་་་དམར་པོ།བྱུགས་ཏེ་བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་་་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས།ཀྱིས་ཁ་བྱང་་་ནུབ།དུ་ཕྱོགས་ཏེ་དགའ་བའི་་་ཆགས་པའི།བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། ། མེ་ནི་རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་བྱུང་བའམ། ནགས་མེས་ཚིག་དང་ནོར་བུ་ལས་བྱུང་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཚང་མང་ནས་བླངས་པ་་་སྨད་འཚོང་མའི་མེ།གང་ཡང་རུང་བའོ། །ཀུ་ཤ་ནི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྩེ་མོ་བྱང་་་ནུབ།དུ་བསྟན་ནས་བརྩམས་པས་དགོད་ཅིང་སླར་སྟེང་དུ་བྱང་་་ནུབ།བསྟན་གྱིས་གཡོགས་སོ། །ཐབ་བསྐྱེད་ཆོག་གི་ཚེ། རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་ཁ་དོག་སེར་་་དམར།པོ་ དབྱིབས་གྲུ་བཞི་་་ཟླ་གམ།མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་དང་་ཨུཏྤལ་གྱི་ལྟེ་བར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ཁ་ཁྱེར་དང་ཟུར་བཞིར་རིན་པོ་ཆེས་་་ལྕགས་ཀྱུས།མཚན་པ་སོགས་དང་། རྒྱས་པའི་མེ་ལྷ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་་་དམར་པོ།ཞེས་དང་། འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་སེར་པོས་་་དམར་པོ།དཀྲིགས་ཤིང་། ཞེས་སོ། །དགང་བླུག་གཟུང་ཚུལ་ནི། ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བྱས་པའི་མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁུ་ཚུར་དང་། སྤེལ་ཚིག་ནི་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། བསྲེག་རྫས་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་རྣམས་སྔོན་དུ་རིམ་པར་འབུལ་ཞིང་། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྷྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཆེ་གེའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། ཞོ་ཟན། ཨོཾ་སརྦ་སམྦྷ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་པ་ཤཾ །ཏིལ་ལ། སྡིག་པ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་སོགས་སྦྱར་རོ། །འདས་པའི་མེ་
Chinese
没有果实的——用红檀香、羝母树、酸木的木头。供养的器皿是金、银、铜。供品是酸奶、黄色的花、红色的乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和酸味的供品。香是黄色——红色，这些是特别的。剩下的供品，无论是天然的还是人工的，都做成黄色——红色。杨树像以前一样，或者用没有刺的、有果实的树，连带果实——羝母树和酸木。一肘——五指宽。酸奶、箈 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等广大的——威力的供品，这些非共同的供品，按照上面的顺序排列。修行者的姿势和衣服是黄色、红色。用黄色的——红色的香涂抹，以良好的坐姿——跏趺坐。面向北方——西方，怀着喜悦的——贪恋的想法。火是从国王或王族的家中取出，或者由森林火灾烧毁的木头和宝石产生，或者从僧团的大众中取得——妓女的火，任何一种都可以。吉祥草是，从灶的边缘开始，尖端指向北方——西方，然后堆积，再在上面覆盖指向北方——西方的吉祥草。建造灶的时候，广大灶的灶口颜色是黄色——红色，形状是四方形——半月形，带有边缘，在中央八辐轮的中心是黄色的宝石，在箈 उत्पལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的中心是铁钩。边缘和四个角用宝石——铁钩装饰等等。广大火神的身体颜色是黄色——红色，光芒的链条用黄色——红色缠绕。如此说。倾倒和舀取的姿势是，两手握拳，拇指和食指的指尖相接，形成宝石的拳头。念诵的词是，为了某某的寿命和福德等，puṣṭiṃ kuru oṃ（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长作，嗡），三界的一切有情，paśaṃ kuru ho（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，寂静作， 诃）。焚烧的供品是，首先依次供奉特殊的供品。oṃ bodhi bhṛkṣa ya svāhā（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，菩提树，愿圆满）。某某的光荣圆满一切puṣṭiṃ kuru oṃ paśaṃ kuru ho（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长作，嗡，寂静作， 诃）。酸奶。oṃ sarva sambha de svāhā（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，一切，聚集，给，愿圆满）。安乐圆满一切puṣṭiṃ kuru oṃ paśaṃ（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，增长作，嗡，寂静）。芝麻。无罪圆满一切等等结合。已逝的火
English
Without fruit - use red sandalwood, female yak tree, sour wood. The offering vessels are gold, silver, and copper. The offerings are yogurt, yellow flowers, red utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Water Lily) and sour offerings. Incense is yellow - red, these are special. The remaining offerings, whether natural or artificial, are made yellow - red. The poplar tree is as before, or a thornless, fruit-bearing tree with fruit - female yak tree and sour wood. One cubit - five fingers wide. Yogurt, utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Water Lily), etc., vast - powerful offerings, these uncommon offerings, are arranged in the order above. The practitioner's posture and clothing are yellow and red. Anoint with yellow - red incense, in a good posture - cross-legged. Facing north - west, with a joyful - attached mind. The fire is taken from the house of a king or royal family, or produced from wood and gems burned by a forest fire, or taken from the multitude of the Sangha - a prostitute's fire, any of these is acceptable. The kusha grass is, starting from the edge of the stove, with the tip pointing north - west, then piled up, and then covered with kusha grass pointing north - west. When building the stove, the color of the vast stove's mouth is yellow - red, the shape is square - crescent, with an edge, in the center of the eight-spoked wheel is a yellow gem, and in the center of the utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Water Lily) is an iron hook. The edge and four corners are decorated with gems - iron hooks, etc. The body color of the vast fire god is yellow - red, and the chain of light is wrapped with yellow - red. So it is said. The posture of pouring and scooping is, with both hands clenched, the tips of the thumb and forefinger touching, forming a gem fist. The words to be recited are, for the life and merit of so-and-so, etc., puṣṭiṃ kuru oṃ (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, meaning: increase, do, om), all sentient beings of the three realms, paśaṃ kuru ho (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, meaning: pacify, do, ho). The offerings to be burned are, first, the special offerings are offered in order. oṃ bodhi bhṛkṣa ya svāhā (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, meaning: om, bodhi tree, may it be fulfilled). The glory and perfection of so-and-so, all puṣṭiṃ kuru oṃ paśaṃ kuru ho (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, meaning: increase, do, om, pacify, do, ho). Yogurt. oṃ sarva sambha de svāhā (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, meaning: om, all, gather, give, may it be fulfilled). Happiness and perfection, all puṣṭiṃ kuru oṃ paśaṃ (Sanskrit, Devanagari, Roman transliteration, meaning: increase, do, om, pacify). Sesame. Sinless perfection, all, etc., combine. The departed fire.